1999年笔者完成了《掌上奇门》一书的写作，由于当时各种因素的影响，未能及时付梓印行，延至2004年1月才得以出版。此书出版后，笔者本想将多年研究风水的有关心得与资料整理出版．一则琐事繁多，无暇顾及，二则看过此书的好多热心易友建议在奇门方面再写一两部更有深度的作品，所以在易友们的鼓励下。只能“不负厚望。再接再厉”了，拖拖拉拉几年过去了，时至今日才将《掌上乾坤》与《斗转星移》二书诚惶诚恐地呈现在读者诸君面前。 《掌上乾坤》是在《掌上奇门》一书的基础上完成的，除增加了不少内容以外，原有的大部分内容都进
如何利用生辰八字、天空星象来推算个人的命运吉凶？如何运用命理、、生肖、星座、血型等流行元素分析自身的性格特点和性格弱点？如何通过梦境剖析内心深处的焦虑与渴望？本书立体解读了命理、运程、梦占等影响命运起伏的元素，是市面上首次将命理、运程、梦占整合一体的全新图解书。
《元气禅》内容简介：玄侑宗久禅师，精通禅修，日本“芥川文学奖”得主桦岛胜德禅师，精通中医，日本著名临床针灸师。冥想或坐禅，有助于促动气血流通坐禅，能调整身心阴阳平衡，走向坦然、轻松、舒适和愉悦；立禅，能缓解哮喘、胃下垂、、头痛等症状。
《阴阳五行里的奥秘》是一本介绍中国传统文化的经典著作。作者玉昆子围绕着阴阳五行展开，论述了阴阳五行的起源、发展、与人体的关系、与中国文化渊源等的联系，集中阐述了“天人合一”的天道观。他倡导人们要顺四时，遵天道，科学养生。这是一本从文化的角度谈论养生的著作，同时也是人们了解中国传统文化的一个读本。
命理学是研究人的命运学说。中国古代的传统命理，是以人出生的时间点，年、月、日、时的“干支”（八字、四柱）为基点，配以“五行”（金、木、水、火、土）生克演绎，从而推论或预测人的生死、贫富和凶吉。它对世人依然存在广泛而深远的影响，且存在争议。《古代命理学研究（命理基础）》的作者凌志轩先生是中华国际易学研究中心理事、广东省易学会副会长，长期从事《易经》和命理的研究，著术颇丰，仅专著已出版十几部。本书是作者新编的一套系列书，主要特点在于作者把《易经》中的辩证思维方式和阴阳太极理念引入命理的研究和论述；在于通过对传统命理的基本理论、基础知识进行系统整理和论证：在于对传统命理的难点、疑点以及其中的迷信糟粕，分别作出解说和导读。由于作者的立论客观，主旨正确，引用文献资料翔实，因此，为广大
《阴阳五行里的奥秘》是一本介绍中国传统文化的经典著作。作者玉昆子围绕着阴阳五行展开，论述了阴阳五行的起源、发展、与人体的关系、与中国文化渊源等的联系，集中阐述了“天人合一”的天道观。他倡导人们要顺四时，遵天道，科学养生。这是一本从文化的角度谈论养生的著作，同时也是人们了解中国传统文化的一个读本。
观音签是指置于观音像前,用以吉凶的竹签。根据佛教经典,观音签有一百签和一百三十签两种。一百签起源于天竺寺的观音院,一百三十签则源自圆通寺。天竺寺分上、中、下三院，都以观音为本尊，因此本书以一百签为本，诠释众生众相。这一百签包括生老病死、祸福吉凶、成败得失、婚嫁得子、买卖盈亏、家产置业等。本书解签时，不仅忠实于签文的原始释义，而且参考了相应的佛教经典和数位佛学大师的禅悟。更为难得的是，本书不避芜杂，将签文的典故一一辨取，甚至包含了部分已经失传的典故。《观音签》版本众多，虽然原本无所更改，但真正在解签时做到持之有据、言有所本、字尽其意的，实在不多。所谓“流言止于智者”，但愿本书能给读者可以信服的解释和切实的警示。
观音签是指置于观音像前,用以吉凶的竹签。根据佛教经典,观音签有一百签和一百三十签两种。一百签起源于天竺寺的观音院,一百三十签则源自圆通寺。天竺寺分上、中、下三院，都以观音为本尊，因此本书以一百签为本，诠释众生众相。这一百签包括生老病死、祸福吉凶、成败得失、婚嫁得子、买卖盈亏、家产置业等。本书解签时，不仅忠实于签文的原始释义，而且参考了相应的佛教经典和数位佛学大师的禅悟。更为难得的是，本书不避芜杂，将签文的典故一一辨取，甚至包含了部分已经失传的典故。《观音签》版本众多，虽然原本无所更改，但真正在解签时做到持之有据、言有所本、字尽其意的，实在不多。所谓“流言止于智者”，但愿本书能给读者可以信服的解释和切实的警示。
中国的相地术源远流长，如《诗经·大雅·公刘》中就详细记载了周人先祖公刘迁豳时相地的过程。汉唐时期，相地术有了很大的发展，最终形成了古代地理学的总结性著作《管氏地理指蒙》。 《管氏地理指蒙》虽然文字并无晦涩难懂之处，但由于其中的许多术语，尤其是关于地形地貌的描述，在无图例说明的前提下，非常难以理解，给后人的解读造成了极大的困难，因此，历朝历代鲜有注本。即使到今天，虽然受到很大关注，但深入研究者寥寥。本书整理的目的，是希望能给有兴趣研读此书的读者提供一个较为理想的校点本。
五行是什么？五行即木、火、土、金、水。它起源于原始的宗教崇拜，又从宗教母体中脱胎而出，进入哲学思维的境界，发展成为五行哲学。五行哲学认为，世界是由木、火、土、金、水五种最基本物质构成。自然界和人类的各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。五行相生相克，互相促进又互相制约，构成了变化不居、丰富多彩的大千世界。五行哲学构筑了宇宙生成图式，肯定了世界的物质性和运动性，但又认为物质世界的运动是一个循环流转、周而复始的过程。五行哲学对宇宙的认识，作为世界和方法论，在传统哲学中居有重要地位。
《地理乾坤法窍》一书，是以古本、旧文、正本之精汇，发明杨筠松玄空大卦五行之妙用，至精至微，理正法明，尽泄河洛阴阳之奥密。，直指驳谬唐一行僧八卦翻星长生三合之误，丝毫毕露，越见术士支离拘牵之妄也。试持此书审辨八方，顺天地之气，施阴阳之用，吉则吉，凶则凶，自无茫乎不知畔岸之虞矣。得阅此书，深叹术士之误人，力劝其刊刻，公之于世，此不单独表证地学之伪，实不足以救世人之患也。
六壬金口诀，亦称“大 六壬金口诀”，我国西北地区多称之为“袖中金”，东北地区称之为“大金口”，华北地区则简称为“金口诀”。金口诀运用《周易》的思维方法和理 论观点，把事物的发展变化概括为时间和地点两个要素，以时间变化的规律和空间位置的转换来提示事物的发展变化，运用阴阳五行、生克制化推测事 物的得失成败，暗含了符合自然科学和社会科学规律的数理概念和逻辑法则，是中华文化几千年来思想文化的结晶。与其他占测技法相比，金口诀在阴 阳辩证逻辑和五行生克制化的运用方面，达到了一个的高度。传世的《六壬金口诀》版本有通行本、官板本、指玄本、寻源本、二垂课本、墨龟本、易诀神课本、大传本等。《六壬金口诀指玄》以上述诸本为蓝本，加以汇校，去伪存真，校核异同，从而成为《金口诀》最为全面和完善的一个版本，是
紫微斗数是命理学的一个重要分支。它将一个人出生的年、月、日、时换算为以紫微星为首的星辰排列到命盘的十二个宫中，合理地区分并概括了一个人的一生命运，而全面地预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇。 紫微斗数可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。分类重点清晰，推演的过程简捷。逻辑体系严密，有较高的数理性和深刻性。紫微斗数与四柱推命同源而分流，并称为中国传统命理学的两大派别；且紫微斗数既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首。 本书旨在讨论紫微斗数的各种规则的运用与分析的方法，并指出其中的误区和存疑，希望通过辨析得到正确的省悟。
