《六祖讲金刚经》内容简介:扬禅宗的顿教法门,特地做了一部《金刚经》的疏钞想要批驳“顿悟成佛”的说法。卖茶点的老婆婆问:“禅师!《佥刚经》里说:‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’请问禅师:观在你要吃点心,是点的甚么心呢”德山禅师被这个老太太_问,哑口无言。后来德山禅师依止龙潭禅师,一日师日:“夜已深了,你下去休息吧。”德山说:“外面黑。”龙潭禅师搓一纸卷代烛,点着后递给德山,德山刚接到手里,龙潭却扑地一下把火吹灭,就在灯熄灭的一刹那,德山禅师恍然大悟。
《医道传承丛书·五行大义:医道溯源》五卷,由隋代萧吉所撰写。书中内容,都关乎阴阳五行之事。卷一主要对五行、干支进行释名,并说明五行的形质与功用,同时对『数』进行广论,包括《易》之大衍之数、五行及生成数、支干数、纳音数和九宫数。卷二论述五行相生、生死所及四时休王和五行配支干、五行相杂、五行之德、五行之合、五行之扶抑、五行之相克、相刑、相害和冲破。卷三讲五行配五色、五音、五味、五藏六府及五常与五事。卷四讲五行与律吕、七政、八卦八风、情陛及治政。第五卷讲诸神、五帝、诸官、诸人及禽虫配五行。
观音签是指置于观音像前,用以吉凶的竹签。根据佛教经典,观音签有一百签和一百三十签两种。一百签起源于天竺寺的观音院,一百三十签则源自圆通寺。天竺寺分上、中、下三院,都以观音为本尊,因此本书以一百签为本,诠释众生众相。这一百签包括生老病死、祸福吉凶、成败得失、婚嫁得子、买卖盈亏、家产置业等。本书解签时,不仅忠实于签文的原始释义,而且参考了相应的佛教经典和数位佛学大师的禅悟。更为难得的是,本书不避芜杂,将签文的典故一一辨取,甚至包含了部分已经失传的典故。《观音签》版本众多,虽然原本无所更改,但真正在解签时做到持之有据、言有所本、字尽其意的,实在不多。所谓“流言止于智者”,但愿本书能给读者可以信服的解释和切实的警示。
敦煌研究普知型读物,学术大咖奉献给大众读者的传世经典。敦煌的全方位呈现,再现千年文明。 禅宗为什么在中国扎根? 楞伽经为什么宣扬禁断食肉? 金刚经变为什么有许多故事画? 密严佛国是何等庄严景象? 敦煌画师如何巧妙地绘画思益经变? 天请问经变如何阐释晦涩的经义? 《解读敦煌·禅宗经典故事》详细介绍敦煌艺术中的禅宗经典故事经,配以精美的原始图片,叙述得体,文字优美,是不得多得的上乘之作。本书根据贺世哲先生所撰《敦煌石窟全集?楞伽经画卷》,由《解读敦煌》编辑部改编而成。
术数,即以种种方术观察自然界可注意的现象,来推测人和国家的气数和命运。术数是中国传统文化的一部分,尽管其中多是糟粕和迷信,但它能够流传三千多年,足见其中也有合理的成分。 本书介绍了术数的种类、历代术士的事迹,然后重点分析、批判了术(术数之一种),揭示了先生种种伎俩和丑恶的嘴脸。 术数与迷信不能画等号。术数中包括了科学和迷信,反映了朴素的民俗。它以阴阳五行学说、天人学说为基本理论,有卜筮、占星、占候、堪舆等分支,是个庞大深奥的体系。本书运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,采取实事求是的科学态度和严谨扎实的学术方法,配合精神文明建设,结合社会现实,发掘历史文献,认真研究神秘文化中的每一个问题,让渣滓永远沉淀,让腐朽变为神奇,让学术清浊分明。
《古方术研究导引》是马保平教授继《中国方数文化思想方法研究》,《论语另释解读》之后的又一力作。该书用现代科学的方法对中国古代的方技与数术进行了系统的分类分析与研究探索,在大量分析与长期探索的基础上揭示了“古方术”的理论根基和各门类方术的连接主线与基本方法,并依此序对方术基础知识,方术之根,方术联机以及古方术的方法基础等作了全面系统的阐述。该书对中国古代文化的研究以及对中国古代科技史,中国古代思想史的研究都具有重要的启发作用。“方术”是个古老的名词,它起源于远古,定名于两汉“方”指“方技”,是以医药,养生,炼丹,炼气等为主要内容的神奇方法技术。“术”指“数术”,是以天文历算,星,占,相,卜及各类测术与为主要内容的玄妙知识体系。“古方术”是中国传统文化中的重要组成部分,是融汇了
托马斯·阿奎那是西方历史上位系统全面地阐述自然神学的内容、特征和方法的思想家,他的自然神学学说在历史上对哲学和神学的发展产生了持久的影响。可以说,只要哲学和神学的关系仍然是人们感兴趣的问题,那么阿奎那自然神学所包含的价值就不会失去。全书从自然神学的早期历史源流、阿奎那自然神学的基本特征、形而上学存在论、神圣本质与否定方法、属性论与类比方法、有限世界的本质与特征、人的本质理论、阿奎那自然神学的地位与影响等主题,对托马斯·阿奎那自然神学思想的内涵、本质、历史影响与现代启示等进行了深入的探讨,具有较高的学术价值和理论价值。