该书有体有用,系统地阐述了如何判断干支的旺衰、如何取用神、用神在具体格局中如何应用、如何确定六亲等学习八字命理的的重要的基础知识。也正基于此,命理学家徐乐吾先生应邀欣然为该书增注,所注内容譬解详明,例证丰富,更加便于初学者研习使用。
麻衣道者,姓李,名和。生于北宋年代,河南南阳内乡人。为陈抟之师,是宋代一位高僧,仙风道骨式传奇人物,既精通相术,又擅长易学、术数,并将其融为一炉。 《搜神圣览》说:“麻衣道者,常以麻辫为衣,蓬面积垢秽,然颜若童稚,双瞳凝碧。”陈抟与麻衣道者同在崇龛(今四川省安岳县境内)修道,后来又同在华山论道,两人思想相通,情感笃深,陈抟对麻衣道者十分尊崇,称赞他“道德高杰,学通天人,至于后人,尤有神仙之鉴。” 其著作有《麻衣神相》、《火林珠》和一部由其弟子陈抟以注释形式流传下来的易学论著《麻衣正易心法》一卷,其中以《麻衣神相》最为经典。 《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。
这本《易隐(文白对照足本全译)》由曹九锡、曹横琴著,金志文译注。《易隐》一书结合斗数、八字、河洛、太乙等先天易学精华于一身,其融会贯通,海纳百川的气势,更是他书所不及;它与神数相挂钩,相结合,作为高级断命方法的独特优点所在,是寻常术数所难以比拟的,此书所树立起来的预测精度,所达到的预测高度,所提到的预测方法,这在当今的预测学中,更是寻常预测学难以比拟的。 这本《易隐(文白对照足本全译)》断命法比“四柱法”更为详尽,比“紫薇斗数”更为灵活,比“太乙神数”更具优势,使用起来比“五大神数”更为广泛方便,其断命是应用了大象、爻象、爻位、爻辞等新的算法,定式与活式相结合,不仅可以通过人的出生时间以断命运,还可以通过摇卦来断命运,甚至可以将两者结合,共同进入卦中以断命运,其本命局是的,而河洛
紫微斗数是命理学的一个重要分支。它将一个人出生的年、月、日、时换算为以紫微星为首的星辰排列到命盘的十二个宫中,合理地区分并概括了一个人的一生命运,系统而全面地预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇。 紫微斗数可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明,而非抽象的把握。分类重点清晰,推演的过程简捷。逻辑体系严密,有较高的数理性和深刻性。紫微斗数与四柱推命同源而分流,并称为中国传统命理学的两大派别;且紫微斗数既具有道家宇宙观的神秘色彩,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴,在中国神秘文化中卓立特出,名列“五大神数”之首。 本书旨在讨论紫微斗数的各种规则的运用与分析的方法,并指出其中的误区和存疑,希望通过辨析得到正确的省悟。
《道教史》是一部道教通史,以时间为经,以教派分化为纬,全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源,止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等,同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时,书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系,作了深刻的分析,对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。
《水镜神相》是历代相术精华的总汇,由明末清初浙江右髻道人撰集。右髻道人在个人丰富的实践经验基础上,吸收、容纳了从汉代的许负直到明朝的袁柳庄等历代相术名家的理论精华,加以分类排列、融合贯通。其内容主要有卷,其中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状一百余种,“头相总论”实际上论述了人的全身,“相术杂问”中提出了不少精辟的见解,而变相论、阴骘纹秘论、相法九征等论述更是精彩叠出,“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。 《水镜神相》成书至今已有300多年历史,堪称为相术中的经典之作。但因流传久远,辗转复印、抄袭,书中错讹较多。我们今天出版《水镜神相》一书,本着科学严谨的态度,以清刊版本为依据,对原文进行了精心的点校、编辑,并进行细致的分段分节整理,用现代白话文对原
中国古代的相学流派众多,纷纭复杂,总的来说,可以分为两大流派,一是学术派,二是江湖派。学术派着重于对相学理论框架的构建,而江湖派则更重视相学在实际生活中的运用。这二者虽各有千秋,但又是互为依托、不可分割的两个部分。相学在理论上的完善,是为了更好地运用于实践,而在实践中的具体应用,又是为了更好地对理论进行验证。 这本《神相全编》产生于宋元时期,是一本以江湖派相学为主的代表作品。它全面概括并总结了相学在实践之中的林林总总,涉及相学的方方面面,内容庞杂而丰富,对《麻衣神相》做了有力的补充和延伸,不失为一部集相学之大成的著作。自它诞生之日起,就在相学领域中占有了的地位:对后来的相学者产生了重要的影响。无论是对于专门研究相学的人,还是对于相学的业余爱好者,都是一部非常重要的参考书,其价
本书论述了四柱的哲学基础,以及天文、地理、时空的变化之机,人在时空中必然会受时空之影响,这种影响有哪些,具体的条件是什么?古人如何对待这种影响,以及如何研究这种影响,作者集十数年研究的心得,理论细腻周详,实例具体翔实,大量的实例中可以窥见命理文化的精髓。 本书语言文字流畅,又不乏幽默,世间百态在其文字下灵动起来,各种人事的变化之机呈现在书中,在解读人时空变化时,如何抓住关键之机,把握 时空点,为人们提供一个人生奋斗的目标的参考,当然作者也对四柱预测中的局限作了客观的忠实的评价。四柱学毕竟是一种中国古老的预测学,自有它的历史局限性,所以,要以一和相对批判吸收的态度来对待之。这是本书的可贵之处,用现代的理论来对待中国的传统文化。
本书以明代刘伯温《滴天髓》为主要参考书籍,以本人的祖父、父亲传授下来的近百年的实际测算经验与自己三十多年来研究、测算成果而编写出来的。旨在给广大易学爱好者一个较为系统的易于学习研究四柱预测学和其实用方面的参考资料。
《子平真诠评注(编注白话全译)》系命理学入门书中的典范之作,与命理学中的扛鼎之作《滴天髓》相互匹配,方成完璧。前人云:“此中旧籍,最为完备精审,后世言命者,虽千言万语,不能越其范围,如江河日月不可废者。”能使的传统文化发扬光大,实乃我们的由衷之盼。
《相术》是《古今图书集成术数丛刊》系统之一。《古今图书集成术数丛刊》是以《钦定古今图书集成·博物汇编·艺术典》申所收的古代中国术数类部分为底本,经数年精心校勘而成。共有卜筮、星命、相术、堪舆、术数、选择等六个部分,并附收了拆字、挂影、射桩等。全书绝大部分内容都是《四库全书·子部·术数类》所未曾收录的文献资料,现在看来,更具特殊的研究价值。全书简体横排9分类详细,结构严谨,体例完备,收录广泛,图文并茂,是迄今为止所出版的规模、内容最丰富、资料最完整的简体排校本术数图书。本丛书的出版,是对中华五千年文明一个侧面的梳理,更是为当今传统文化研究者提供了一个不可或缺的宝库。
《道教史》是一部道教通史,以时间为经,以教派分化为纬,全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源,止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等,同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时,书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系,作了深刻的分析,对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。
中国古代的相学流派众多,纷纭复杂,总的来说,可以分为两大流派,一是学术派,二是江湖派。学术派着重于对相学理论框架的构建,而江湖派则更重视相学在实际生活中的运用。这二者虽各有千秋,但又是互为依托、不可分割的两个部分。相学在理论上的完善,是为了更好地运用于实践,而在实践中的具体应用,又是为了更好地对理论进行验证。 这本《神相全编》产生于宋元时期,是一本以江湖派相学为主的代表作品。它全面概括并总结了相学在实践之中的林林总总,涉及相学的方方面面,内容庞杂而丰富,对《麻衣神相》做了有力的补充和延伸,不失为一部集相学之大成的著作。自它诞生之日起,就在相学领域中占有了的地位:对后来的相学者产生了重要的影响。无论是对于专门研究相学的人,还是对于相学的业余爱好者,都是一部非常重要的参考书,其价