《六祖讲金刚经》内容简介:扬禅宗的顿教法门,特地做了一部《金刚经》的疏钞想要批驳“顿悟成佛”的说法。卖茶点的老婆婆问:“禅师!《佥刚经》里说:‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’请问禅师:观在你要吃点心,是点的甚么心呢”德山禅师被这个老太太_问,哑口无言。后来德山禅师依止龙潭禅师,一日师日:“夜已深了,你下去休息吧。”德山说:“外面黑。”龙潭禅师搓一纸卷代烛,点着后递给德山,德山刚接到手里,龙潭却扑地一下把火吹灭,就在灯熄灭的一刹那,德山禅师恍然大悟。
刘慧著的这本《中原北方早期弥勒造像艺术研究》结合美术学、考古学、历史学学科的相关材料,综合利用美术史图像学、考古类型学以及文献学等研究方法重点考察中原北方早期弥勒造像,通过对弥勒造像在时间上的排序和空间上的比较,考察其图像特征与造像风格的发展演变。
是中佛教寺院建筑精美、壮丽,不仅具有佛教的特征,还体现出中国古代传统建筑的特色,是中华文化宝藏的一部分。 本书作者长期从事中国古代建筑史的研究,注重野外考察,跑遍中国名山大川,对古建筑尤其中国佛教寺院建筑进行实地测绘、现场分析。本书是作者几十年积累和研究的成果。书中对中国佛教寺院建筑作了全面的阐述和探讨,具有很高的学术价值和收藏价值,读者从中能详尽地了解中国佛教寺院建筑这一中华文化宝藏。
《正统性的意欲:北宗禅的批判系谱》以神秀为中心,发现了许多被遗忘和改写的北宗禅历史和思想的踪迹,并以之与天台、华严、密宗等关系予以梳理,同时给出新的阐述,其中涉及到过去学界未曾留意或研究不够深入的课题很多。尤其值得注意的是,作者以“正统性意欲”这个具有权利学话题的概念来审视禅学内部的学派之争,虽说难免会将宗派、思想间的问题简单化、政治化,但作为一种学术研究仍不失为一种角度。
继2005年度十大好书《花间一壶酒》,2006年度十大好书《兵以诈立》之后,李零又一部振聋发聩之作《丧家狗我读论语》! 孔子是个什么人,《论语》到底讲什么? 任何怀抱理想,在现实世界找不到精神家园的人,都是丧家狗。 本书为修订版,为2007年10月第2次印刷。本书:丧家狗我读《论语》(附录)。 李零说:《论语》要拆开来读:纵读之,历览孔子的一生;横读之,深入孔子的内心。 孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很栖皇,也很无奈,唇焦口燥,颠