考门夫人（Mrs. Charles E. Cowman,1870-1960），美国作家、传教士。1901年，考门夫妇来东方授经讲道二十余年，先后在日本、韩国创办远东传教会；1925年，考门夫人遭丧偶之痛，次年在我国上海开办圣经学院。 考门先生罹病期间，考门夫人着手记录夫妇二人的 见证和灵修生活 ，这便是我们见到的《荒漠甘泉》， 一座支取不尽的心灵宝库，一泓鲜活、甜美的生命甘泉。
作者提姆·凯乐专著的在《诸神的面具(精)》中指出，人们错把这些美好事物当作上帝，然而事实上它们并不能解决真正的需要。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像，最后变为手中的尘土，因为它们原本就是尘土。 《诸神的面具(精)》将带读者认清诸神的面具背后的虚假，分辨假神明带来的影响，也指出获得真正的自由的路径，人回到那能满足人心渴望的真实面前。
《浪子回头--一个归家的故事》内容简介：半瞎、面露慈怜的父亲，伸出手，坚定温柔地拥着沧桑、衣衫褴褛的小儿子；一旁站着的是双手拘谨地交叉胸前、神色怀疑不悦的大儿子。画家伦勃朗让圣经中“浪子回头”的故事，鲜明生动地跃上画布。经过一百年，作家卢云与画作偶然相遇，开启了漫漫的心灵之旅。到底谁是真正的浪子？是挥霍浪荡的小儿子？是怀怨生气的大儿子？是你？是我？到底人的心灵深处真正渴望的是什么？人如何能归回真正的家园，与父亲同享欢喜快乐？在《浪子回头--一个归家的故事》中，卢云说不论大儿子或小儿子，回到属灵家园的途径，也是天父对我们每个人的期许：“成为父亲（或成为母亲）：拥有他的慈爱心肠，像他一样完全”。就让我们进入“浪子”的世界，一起寻回归家的路。
正如尼采在《偶像的黄昏》（Twilight of theIdols）里所说，“在这世界上的偶像比真实的事物还多”，因为人心本是制造偶像的工厂。许多人把信心寄托在成功、金钱、爱情和所谓的美好人生之，相信这些就是通往终极快乐的钥匙。这些无形却闪耀的偶像在人们寻求意义、保障、安全和满足的路上，占据了人心中极重的位置，人们依赖和信靠它们。 作者提姆·凯乐专著的在《诸神的面具(精)》中指出，人们错把这些美好事物当作上帝，然而事实上它们并不能解决真正的需要。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像，后变为手中的尘土，因为它们原本就是尘土。 《诸神的面具(精)》将带读者认清诸神的面具背后的虚假，分辨假神明带来的影响，也指出获得真正的自由的路径，引领人回到那能满足人心渴望的真实面前。
《生死学十四讲》是台湾生死学课程开创者余德慧教授的力作，台湾多年，此次为大陆次引进简体版。 生死事大，死亡是生命的目的地。每个人都不可避免要面对这道难关。近观死亡，跳出心智的束缚，透视生命的全貌，你会发现生命更加宽广的存在。 余德慧教授探讨生死学领域二十年，开创了华人世界门“生死学”课程。本书是作者在多年对重症病人的临终陪护经验中，关于生死学的心悟。书中强调，我们不能用常理来判断重症病危的人们，必须跳出常理来理解生与死的本质。并借此深入分析到，我们在正常的生活状况下如何看待生命，如何找回灵性的力量。 本书不仅是临终陪护人员难得的意见参考，更是每个人启悟生命真相的修行之书。 二十年前，余德慧在台湾大学心理系，开设了华人世界的门“生死学”课程。当时，每一堂课都大大爆满。 后
《告别自欺欺人的生活》从身心灵的不同层面解析生命的真相，并详尽探讨了身体与疾病、治疗与修行、谋生与生存议题。作者敏锐地洞察到当前人们在追求灵性生活的潮流中所进入的误区，在对待身体、修行和谋生方面出现的种种问题，以犀利的笔锋进行剖析和解悟，提醒人们回归正知正见，过如实觉知的智慧生活。
一场财务危机，一份工作的失去，一时健康欠佳，一段感情的结束或一位亲人的离世，都会带来悲伤和消极，让我们怀疑自己能做什么或偏执地想结束生命。 当代知名灵性导师尼尔?唐纳德?沃尔什在新作中带给我们崭新的视角：不要惧怕改变，改变并不是一件坏事情，所有的改变都是为了你更好；没有什么会变得更糟，一切只会变得更好。当一切改变时，改变一切的关键就是视角。唯有从灵魂的层面而不是从心智（小我）的层面来看待生活中发生的改变，你才能看到改变的积极意义。书中改变一切的九大法则能带你穿越心灵黑暗的隧道，帮你重新找回人生，活出更好的自己。
“旧约篇章犹如不止息的鼓声，自始至终说到这个世界是围绕着上帝 运转，而非我们。”旧约深奥？杂乱？不合时宜？对旧约所有的逃避和排斥，杨腓力都有 过。 作者出于读《圣经》旧约时真实的怀疑和挣扎，以普通读者的立场尝试探寻旧约写作的原委，从看似矛盾、困惑、感伤或玄秘的文字中，寻找 到了在纷乱的旧约世界之上上帝亘古不变的爱和恩典，以及真实如今日的神人关系。 《约伯记》中的苦难，《申命记》中的伤感，《诗篇》里令人困惑的矛盾，《传道书》中智慧的奥秘，“先知书”里先知的挣扎和上帝的回复 ……都曾令作者感到好奇或困惑，也成为《上帝的情书》探寻旧约恩典之途的线索。 《上帝的情书》不是辩道或护教作品，也不是对文本进行文学或考古批评的著作，而是自我探索的作品。当我们带着各类疑问进入旧约世界，
真正的灵性不是偏离生活。它是在日常生活中“既属世又不属世”地对准上帝生活，也是在属世的事情中发现澄明的感觉，更是在生命的平凡事物 中让上帝的荣耀照遍整个生命。每一个以信、望、爱编织灵性生活的人，足以毫无保留地活在人生的责 任、困难、成败和疑惑之中，却也可深深体味有深厚根基、毫不肤浅的生活 。保罗·史蒂文斯编写的这本《七日灵性生活》围绕一星期七天的日常生 活来建构灵性生活——一天工作，一天与家人相处，一天与异性相处，一天与弟兄姊妹相处，一天独处，一天与邻居相处，后一天休息。作者超越形 式化的外壳，触及信仰的核心，将灵性落实、渗透于日常的现实生活中，整合灵性、信仰与人生的各种现实，旨在传递一个信念：生命在每一天都可以 神圣地属世、属世地神圣。《七日灵性生活》可以在个人灵修时阅读，也
