《纷争的年代:当代西方思想寻踪(2003-2012)》的部分汇集了笔者撰写的“西方知识界重要事件综述”系列年度报告。写作缘起于2003年末,当时上海《社会科学报》的副主编段钢先生邀请我撰写“年度盘点”文章,回顾当年西方公共知识界发生的重要事件。未曾想到,这个综述工作后来成为我每年元旦前必做的功课,竟然连续写了十年。文章最初以介绍为主,后来加入了更大比重的分析评论。篇幅也逐渐扩展,从起初每篇6000字增加到近年来每篇超过工5000字。 《纷争的年代:当代西方思想寻踪(2003-2012)》第二部分收录了笔者对西方学者的访谈系列。这个系列原本计划访问十位学者,但由于各种原因未能完全实现。感谢友人徐贲教授的慷慨支持,同意将他做的一篇访谈也收录在内。四位政治理论家(桑德尔、贝拉米、里拉与米勒)的对话,展现出西方政治思想界的辩论焦
谭嗣同(1865~1898),字复生,号壮飞,湖南省浏阳县人,“戊戌六君子”之一。在国家危难之时,他不避生死,积极投身于改革变法之中;在变法失败之际,他不畏死难,慷慨就义,胸怀兴国济世之心,愿为变法流血的人。他用自己的死闪耀了百日维新的光彩,点亮了反帝爱国的曙光。梁启超评价他为“晚清思想界的彗星”。
生活在中国这片神奇而又广阔的土地上,处处都可以捕捉或经历到浓烈诡奇的民族传统风俗,五彩斑斓的服饰习俗,千奇百态的居住习俗,独具魅力的工艺习俗,绚丽多彩的婚姻礼俗......《中国民俗丛书》出版后,在海内外反响强烈。自一九八七年以来,《人民日报》、新华社、《中国日报》、《中国社会科学》、《历史研究》等国家重要媒体发表书评百余篇,认为这套丛书是我国套全面深入研究中国民俗文化的大型丛书,也是二十世纪以来在全国范围首次对风俗文化做出科学性、系统性论述的大型丛书,填补空白之功不可没。本书全面地介绍古往今来中华各民族风俗的形成、内容与特征。作者希望这套丛书有助于帮助读者透过中国各民族纷繁多样的风俗形式,把握我们民族的心理特征,从而进一步研究“中国传统文化与现代化”这一重大课题。
《太平广记(双色插图版)》虽然内容庞杂,体量巨大,但因为分类合理,所以显得有条不紊,井然有序。如全书按主题分九十二大类,下面又分一百五十多小类,小类中的畜兽部下,又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目,因此查阅起来非常方便。从内容上看,《太平广记(双色插图版)》收录得最多的是小说,因此被视为宋代之前的小说总集。其中有许多故事,其原书多已失传,仅在《太平广记(双色插图版)》内存有佚文,因此许多六朝志怪、唐代传奇作品,全赖此书而得以流传。书中后人重视的是杂传记9卷,包含了《李娃传》、《柳氏传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等传奇名篇。还有器玩类的《古镜记》,鬼怪类的《李章武传》、神异类的《离魂记》《任氏传》《南柯太守传》等,也都是现存最早的本子。
人们都说,善恶报应是封建迷信。是的,它荒谬无稽令人不屑一驳,但古人为什么又如此笃信不疑?其中有无合理的内涵、作为一种绵延数千年的重要习俗,它对中国社会和国民性格有何影响?我们“下位层次文化”歉收并蓄的特点,展示着中国传统文化研究的又一个广阔天地,并把人们引向中国文化最复杂隐秘的殿堂。
本书由于篇幅所限,不能将众多的节日一一向读者道来,在此只将具有关东特色的、并为关东父才所耳熟能详的岁时节令——春节、元宵节、二月二、清明、端午节、七夕、中元节、中秋节、重阳节、腊八、这十个节日介绍给大家。
“教也者,长善而救失者也。”中国传统教学不重记问之学,而重开发和启迪人人本有的真实智慧,以帮助学者变化气质、改过迁善为宗旨。《礼记》《师说》《荀子?劝学》正是中国传统教学的经典之作。 本书经典原文采用大字注音,重点字词加以详注,每个段落都附有易解和评议,是为人师者的读本,也是传统文化爱好者的日课读本。本书的注释、易解和评议不同流俗,实与古德一脉相承,会心之处,就在字里行间。
《老子的帮助》是《王道》系列丛书中关于《老子》的犀利而有道理的意译与证词。王蒙以亲见、亲闻、亲历与认真的推敲思忖为老子的“玄之又玄”、“众妙之门”的理论提供一个当代中国的人证、见证、事证、论证,也许还有反证;用自己的人生,用他的历史体验、社会体验、政治经验、文学经验、思考历程去为老子的学说“出庭作证”,证明老子帮助今天的人智慧、从容、镇定、抗逆、深刻、宽广、耐心,宏远、自信、有大气量、有静气与定力。
本书由于篇幅所限,不能将众多的节日一一向读者道来,在此只将具有关东特色的、并为关东父才所耳熟能详的岁时节令——春节、元宵节、二月二、清明、端午节、七夕、中元节、中秋节、重阳节、腊八、这十个节日介绍给大家。
风俗既是社会生活中最富情趣的领域,又是源头幽远、寓义奇奥的文化现象。由于社会生活的不断发展及文化功能的相应变化,风俗也不断改变着自己的形态,使其传统的象征意义变得更为奇曲而隐秘。本书共分岁时篇、人生篇、丧葬篇、土木篇、俗信篇,从中国古风今俗中选取了60个有趣的事象,加以寻源探幽,释义揭谜,以充分展示中华风俗的俗雅、平奇、显隐交并的文化特征,为读者提供一部认知中国风俗和文化传统的形象读本。本书具有结构上散聚结合、内容上虚实交并、写法上述论并举、处理上图文并茂、对象上雅俗与共的特点。本书立意新颖,求证严谨,内容丰实,文笔流畅,是一部可读性较强的民俗学新作,可供各类人员阅读。
人们都说,善恶报应是封建迷信。是的,它荒谬无稽令人不屑一驳,但古人为什么又如此笃信不疑?其中有无合理的内涵、作为一种绵延数千年的重要习俗,它对中国社会和国民性格有何影响?我们“下位层次文化”歉收并蓄的特点,展示着中国传统文化研究的又一个广阔天地,并把人们引向中国文化最复杂隐秘的殿堂。
谭嗣同(1865~1898) , 字复生,号壮飞,湖南省浏阳县 人, “戊戌六君子”之一。在国家危难之时,他不避生死,积极 投身于改革变法之中;在变法失败之际,他不畏死难,慷慨就 义,胸怀兴国济世之心,愿为变法流血的人。他用自己的 死闪耀了百日维新的光彩,点亮了反帝爱国的曙光。梁启超评 价他为“晚清思想界的彗星” 。