《福州习俗（修订本）》真实地记录了福州人传统的思想意识与生活风貌，举凡生产生活、人际交往、婚丧喜庆、岁时节俗、信仰讳忌，都有翔实生动的记载和说明。这些东西用今人的眼光或科学的道理来审察，难免令人忍俊不禁。但这些真真确确在历史上曾长期风行。旧民俗的存在，除了说明前人思想文化的不成熟乃至幼稚之外，也还表现他们丰富的想象力和创造力。借此我们可以窥见人类文明发展的曲折过程。如同我们不能嘲笑婴儿的幼稚一样，我们也不应鄙夷前人的天真。往事如烟隔世代。先人淳朴天真的思想、善良美好的愿望，的确令人难以忘怀。
本书按姓氏归类进行编排，先介绍福州各姓世家的来龙去脉，而后择要介绍其子弟侄孙中的杰出人物及事迹，条理清晰，便于检索。书中所收录的世家，不囿于传统的世家观念，不仅收录有官宦世家、书香世家，还收录了工艺世家、医药世家、科技世家，等等。这在学术上，或许亦可视为对“世家”概念的一种新探讨。
本书是供一般读者阅读《论语》的普及读物。主要是节取《论语》中对今天仍有意义的内容加以解读，目的在帮助读者真正读懂《论语》，并结合现代的社会环境，吸取对今天有益的营养，建立健康正确的价值观。《论语》原文共503段，本书选取300多段，分为二十三章，每章若干段不等。书后附有《论语》全文，以供读者阅读和参照。
《高尔吉亚与新智术师修辞》部分致力于对民主雅典时代重要智术师高尔吉亚的形象进行历史重构，解释其残篇和思想；第二部分则着力展现高尔吉亚的学说如何在今天经由“新智术师派”之手而得到很好的利用。作者简明扼要地揭示了智术师与当今后现代派的思想关联，直观明朗地展现智术师修辞在当代的全面复活，由此提醒我们恰切认识当下思想文化的处境及其古老渊源。
欣赏与告别，面对现代化的城建，我却对这块进入绝途的民俗圣地发出心灵的颤抖和敬畏，心中有了导向草根、导向通俗，导向典雅的冲动，用另一种形式留住老坟岗。因为，我听到了这种声音，老人们说：它活在我们心里，活在凡俗日子的一举一动之中。这是历史走动的声音。
《我们的国家》是一套专门为大众读者精心打造、由名家倾情撰写的系列丛书。本丛书由各领域卓有名望的专家撰写，内容厚积而薄发，行文严谨而鲜活。面向的读者群体也极为广泛，既可以是靠前读者，也可以是海外华人；既可以作为了解中国文化的通俗读物，也可以作为中华青少年追溯与了解祖国文化之源的可靠读本。《礼制与风俗》是丛书之一。 《我们的国家(礼制与风俗)》共四十五篇，从行进的姿态、相见的礼容、应对的声音、装扮的义涵、位置的尊卑、权力的表征、官场的荣辱、计数的标准、褪色的民俗、变调的节庆、饮食的艺术、高雅的衣物十二个方面对中国古代的礼制与风俗作了提纲挈领式的介绍。本书由叶国良著。
《漱玉词(双色插图版)》将李清照的一生分成多个片段进行讲述。从无忧活泼的可爱少女，到沐浴爱河的娇美少妇；从集万千宠爱于一身的骄傲才女，到流离失所背负丧夫之痛的憔悴遗孀。我们惊叹于她的才华，也感慨她命运的多舛。李清照的人生故事和她的词作一样精彩，她的一字字一句句就是她留在世间的倩影。其词作中的欢歌泪水、柔情蜜意、寂寞离愁、飘零孤苦细细体味，酿成一樽美酒，烹就一盏香茗，让读者在品赏和回味中了解李清照丰富多彩的心灵世界。
《婉约词(双色插图版)》精选了自唐至清末的婉约词，除原文和作者小传外，还有注释和赏析并相应的配了一些图画。注释力求简明准确，主要解释典故、史实和比较难懂的词语，赏析是选择部分学者对有关词作的精辟评语。婉约词是指以温庭筠、柳永、李清照、周邦彦等词人为代表的词派，他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词专主情致的特点。在取材方面，多写儿女之情、离别之绪，在表现手法上多用含蓄蕴藉的方式将情绪予以表达。婉约词出现较早，从唐五代以温庭筠为代表的“花间派”开始，继有宋初的欧阳修、晏殊、柳永，虽在词的表现方法上大有改进，但仍未脱离婉约的风格。之后，又有秦观、贺铸、李清照继起。婉约词以情动人，道尽人间悲欢离合、喜怒哀乐。
人类到底是自私而贪婪，还是慷慨而友善？谁有权利告诉你“善”和“恶”意味着什么？道德与什么相关？是对规则的遵守还是对后果的思考？关于什么是对、什么是锚我们都有自己的想法，但是，我们能否拥有对这些事物的知识，而不只是信念？ 戴维·罗比森编文、克里斯·加拉特绘图的这本《伦理学》追溯包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、霍布斯和康德在内的道德哲学家的各种论证，探索那些被更现代的哲学家，诸如让－保罗·萨特、约翰·罗尔斯和理查德·罗蒂带入争论的问题。这本令人愉快的插图指南或许不能为你所有的道德难题提供解答，但它将使你有更好的准备去思考它们。
欣赏与告别，面对现代化的城建，我却对这块进入绝途的民俗圣地发出心灵的颤抖和敬畏，心中有了导向草根、导向通俗，导向典雅的冲动，用另一种形式留住老坟岗。因为，我听到了这种声音，老人们说：它活在我们心里，活在凡俗日子的一举一动之中。这是历史走动的声音。
《中国哲学小史》乃哲学大家冯友兰先生撰写的一本中国哲学史的入门著作。作品以人物入手，阐释先秦诸子以至宋明诸家的哲学思想，将数千年来中国哲学的博大精深与精微奥妙简洁明快地呈现出来。该书虽薄，但其思甚精，其虑甚周，其意甚明。问世以来，深受海内外各界读者的好评。
《福州习俗（修订本）》真实地记录了福州人传统的思想意识与生活风貌，举凡生产生活、人际交往、婚丧喜庆、岁时节俗、信仰讳忌，都有翔实生动的记载和说明。这些东西用今人的眼光或科学的道理来审察，难免令人忍俊不禁。但这些真真确确在历史上曾长期风行。旧民俗的存在，除了说明前人思想文化的不成熟乃至幼稚之外，也还表现他们丰富的想象力和创造力。借此我们可以窥见人类文明发展的曲折过程。如同我们不能嘲笑婴儿的幼稚一样，我们也不应鄙夷前人的天真。往事如烟隔世代。先人淳朴天真的思想、善良美好的愿望，的确令人难以忘怀。
江绍原先生是我国现代民俗学的奠基人之一，本书展现了绍原先生的诙谐风格及迷信研究专长，其中文章写得很漂亮，可以作小品文来读，既有知识性，又有趣味性，包括姓名、性爱、传言、医药等方面的迷信研究符合小品文应该具有的品质，不愧为大家的手笔，所以，虽是小书，反映出来的学识却是博大的，这是其他人难企及的。本书也为破除迷信、推崇科学做出了巨大贡献。
本书按姓氏归类进行编排，先介绍福州各姓世家的来龙去脉，而后择要介绍其子弟侄孙中的杰出人物及事迹，条理清晰，便于检索。书中所收录的世家，不囿于传统的世家观念，不仅收录有官宦世家、书香世家，还收录了工艺世家、医药世家、科技世家，等等。这在学术上，或许亦可视为对“世家”概念的一种新探讨。
《民俗风情书系：中国民俗节日》的编写，是响应胡锦涛同志在十七大报告中提出的“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的伟大号召，在全国非物质文化遗产保护与中华民族共有精神家园建设的结合点上，确定推出的选题。它旨在通过民间信仰、岁时节日、饮食习俗、民间美术和演艺等专题介绍，让广大读者了解中华民族的非物质文化，唤起他们的民族文化自信，树立起民族文化的自觉，以加强我们的民族凝聚力和认同感。我们就是要通过彰显我国多姿多彩的民俗文化，保持中华民族的文化符号与特征，维护中华文化的本土化和多样化，这是具有伟大战略意义的事情。而对于每一个读者尤其是青少年读者来说，可以通过《民俗风情书系：中国民俗节日》充分认识中华民族的辉煌文化，学习民族先人的聪明才智，树立正确的世界观、人生观、价值观，更加
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本书尽可能多写民间的习俗，以体现人民大众是历史的主体，但限于资料和篇幅，本书选择了民俗中的几个主要方面进行了深入研究，而对于物质生产民俗、民间科技、民间语言等专题未能展开论述。考虑到“统治阶级的思想在时代都是占统治地痊的思想”，作为统治阶级行为规范的礼俗及其整齐风俗的各种措施，对每一时代，国家及地域的民众又着重要影响，所以本书在描绘民俗的同时，也适当地涉及到了礼俗与风俗。 本书力求将历史研究与民俗研究相结合，开展历史学与民俗学的合作研究。
本书按姓氏归类进行编排，先介绍福州各姓世家的来龙去脉，而后择要介绍其子弟侄孙中的杰出人物及事迹，条理清晰，便于检索。书中所收录的世家，不囿于传统的世家观念，不仅收录有官宦世家、书香世家，还收录了工艺世家、医药世家、科技世家，等等。这在学术上，或许亦可视为对“世家”概念的一种新探讨。
《大笨象英语学习23问23答(第九版)》讲述英语没学好，不是我们的问题，而是我们被带错了路；单词记不住，不是我们不够勤奋，而是我们违背了学习语言的规律。学好英语，无论是什么英语，无论是中国人还是英美人士，都只有两条路可走，学习奉行《大笨象英语学习23问23答(第九版)》，英语70分没问题！
《高尔吉亚与新智术师修辞》部分致力于对民主雅典时代重要智术师高尔吉亚的形象进行历史重构，解释其残篇和思想；第二部分则着力展现高尔吉亚的学说如何在今天经由“新智术师派”之手而得到很好的利用。作者简明扼要地揭示了智术师与当今后现代派的思想关联，直观明朗地展现智术师修辞在当代的全面复活，由此提醒我们恰切认识当下思想文化的处境及其古老渊源。
《我们的国家》是一套专门为大众读者精心打造、由名家倾情撰写的系列丛书。本丛书由各领域卓有名望的专家撰写，内容厚积而薄发，行文严谨而鲜活。面向的读者群体也极为广泛，既可以是靠前读者，也可以是海外华人；既可以作为了解中国文化的通俗读物，也可以作为中华青少年追溯与了解祖国文化之源的可靠读本。《礼制与风俗》是丛书之一。 《我们的国家(礼制与风俗)》共四十五篇，从行进的姿态、相见的礼容、应对的声音、装扮的义涵、位置的尊卑、权力的表征、官场的荣辱、计数的标准、褪色的民俗、变调的节庆、饮食的艺术、高雅的衣物十二个方面对中国古代的礼制与风俗作了提纲挈领式的介绍。本书由叶国良著。
