《儒门心法: 讲读/孔子研究院国学课堂》将《中庸》分为四个部分:部分,是通过与出土的“上海博物馆藏战国楚竹书”里《从政》篇对比研究以后,可以确定为其属于原始版本《中庸》的部分,包括朱熹分章的第二至第九章,都是直接摘抄孔子的语句;第二部分,是“子路问强”的内容,从“子路问强”直到“哀公问政”以前,包括朱熹分章的第十至第十九章;第三部分,是“哀公问政”的内容,同时也保存在《孔子家语·哀公问政》里面;第四部分,是除了前三部分以外的其余所有内容,包括朱熹分章的章和第二十章“博学之,审问之”之后的部分。
《历史的经验》内容提要:谋略,在中国古代文化中又称之为纵横之术、长短之术、勾距之术。为总结历史的经验,先生就中国古代谋略做了系统讲析。上编撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华,参以历史上兴亡成败的实例,论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。下编是对《素书》《太公兵法》《阴符经》的逐句串讲。
犹太民族是世界上最聪明、最神秘、最富有的民族之一,他们中涌现出了大批*的科学巨匠、思想艺术的大师、*级的政治家、卓越的外交能手、石油王国的巨子、传媒帝国的巨擘、华尔街的天才精英、好莱坞的娱乐大亨,等等。据《福布斯》杂志统计:世界前400名亿万富翁中,有60人是犹太人,占总数的15%;犹太人获诺贝尔奖的人数超过了240人,是世界各民族平均数的28倍;世界十大哲学家中,有8人是犹太人。可以说,犹太人的左手拿着巨额的财富,右手捧着智慧的宝典,屹立于世界民族之林。
《悲剧的诞生》的主要目的不在于对悲剧进行纯理论的探讨,而是从人生哲学的角度探讨了悲剧与人生的关系,提倡一种审美的人生态度,建立起一种悲剧人生观。 《悲剧的诞生》共25节,节至5节讨论了古希腊艺术的起源、发展,悲剧的诞生,悲剧的主要特征,悲剧的灭亡等问题。6节至第25节的主要内容是:结合近代文学艺术和文化的发展,尤其是结合近代德国艺术与社会的现实,讨论了悲剧与音乐艺术形式的关系,悲剧的再生,以及在悲剧的再生中德意志民族所起的作用等问题。
“事”的概念古已有之,人人皆知,但“事”的内涵并非尽人皆明。人人都在“做事”,然而“事理”却值得深思和研究。本书分上中下三编。上编“事之理”主要阐述了事与物、人、信息的关系。本书提出了“信息复杂全息人”假设,以此假说为基础,对“事”的本质予以探讨。中编以该假说为基础,讨论教育领域事的管理问题。下编则进一步扩展开来,把“事之例”延伸到哲学、社会科学、管理学、经济学、文化建设、生态文明建设等实践活动之中。
《沉思录》,你可以阅读到马可奥勒留的这部经典之作的基本风貌,从这部经典之作中学习到那些千古流传的永恒箴言,也可学到怎样对待自己对待他人。《沉思录》就是一部博大精深的人生哲学,细细地品读,终会有所收获。《沉思录》这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷,劝导并帮助人们去过更加美好的生活。它涉及了人生的很多问题,它的精髓似乎永远也汲取不尽,每读一遍都会有不一样的感悟。它就是一部博大精深的人生哲学,细细地品读,终会有所收获。n
在中国,“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。这位有远见的母亲真是没有白费心思,她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉,与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”,孟子本人也被尊为“亚圣”。在这部近三万五千字的著作中,作者构建了完整、庞大的孟学体系。千百年来,无数学者把这一庞大的学说体系条分缕析,或以注疏、章旨形式,或以旁通、体认等名目,指出孟学所蕴含的价值。总起来看,《孟子》七篇是中国古代政治学、伦理学、哲学、教育学、心理学乃至美学的经典,堪称中国古代的百科全书。而这部百科全书立论的根本点则是孟子的人性善观点,作为孟学核心的仁政思想也是由此而阐发出来的。全书讨论的内容无一不围绕着人性、人伦、人道、人格。一句话,无不围绕着人和人类社会。其立论之精深、涉及学科之广,称得上一部体