《禅说庄子：天地、马蹄》以通俗的语言，将庄子篇中的《天地》《马蹄》篇的要旨通过逐句分析的方式进行解析，并结合现实人生，突出这两篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。

本书稿在充分吸取学界现有研究成果的基础上，重点以《河上公老子章句》和王弼《老子注》为参照，结合作者对《老子》文本的理解和体会，对《老子》八十一章进行系统而深入的疏论。本书在内容上主要涵盖以下几个方面：一是诠释了《老子》各章的中心思想、重要概念和主要观点；其次是对照《老子》的不同版本，作出必要的解读和判定；三是对《老子》中容易产生误读的章节作了深入评析与论证；四是对《老子》中重要的命题作了系统研究和义理阐发。书稿分为三个部分：前言、疏解和附录。前言部分讨论道家的核心范畴、精神特质、《老子》版本及注家；第二部分对《老子》分章疏解和思想论证；附录部分包括：三种不同版本《老子》（王弼本、帛书本、竹简本）和《论语》中的隐者形象。

本书稿在充分吸取学界现有研究成果的基础上，重点以《河上公老子章句》和王弼《老子注》为参照，结合作者对《老子》文本的理解和体会，对《老子》八十一章进行系统而深入的疏论。本书在内容上主要涵盖以下几个方面：一是诠释了《老子》各章的中心思想、重要概念和主要观点；其次是对照《老子》的不同版本，作出必要的解读和判定；三是对《老子》中容易产生误读的章节作了深入评析与论证；四是对《老子》中重要的命题作了系统研究和义理阐发。书稿分为三个部分：前言、疏解和附录。前言部分讨论道家的核心范畴、精神特质、《老子》版本及注家；第二部分对《老子》分章疏解和思想论证；附录部分包括：三种不同版本《老子》（王弼本、帛书本、竹简本）和《论语》中的隐者形象。

《庄子》既是先秦时代的中国文学经典，更是轴心时代的中国哲学高峰。中国人将个体精神自由标举为人的zuigao生命价值，自庄子始。中国人将自由精神升华为一种系统的思想学说，进而发展为一个独立学派，以《庄子》成书为标志。 《庄子》最早成书于战国，汉代，还是晋代？《庄子》是出自庄子一人之手，还是由庄子亲撰篇什与弟子后学所撰篇什合订而成的学派总集？内外杂的分类是自始即然，还是逐渐形成的？今本三十三篇的《庄子》与史籍所载五十二篇的《庄子》，差别仅在于篇数吗？《庄子》各篇的主旨和思想精髓何在，作者是谁？这是中国文化史上聚讼千年的一系列谜案。 本书充分吸收历代庄学名家的研究成果，对《庄子》全书作系统注解、疑难辨析、全文翻译，完整揭示了《庄子》的自由精髓，并着重在详悉考证和精深辨析的基础上，复原了被郭

《禅说庄子：天地、马蹄》以通俗的语言，将庄子篇中的《天地》《马蹄》篇的要旨通过逐句分析的方式进行解析，并结合现实人生，突出这两篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。

《荣格与中国文化》是中学西渐丛书的一种，中学西渐丛书的选题意图是通过揭示西方世界具有影响力的文学艺术大师、哲学家、思想家等人与中国文化的关联，从中理出“中”学渐次浸润、影响“西”学的脉络。本书分为六章及“引言”与“后记”。靠前章“荣格的中国文化情怀”，从荣格出生与成长中所接触的中国文化元素作为缘起，呈现荣格家中的中国气氛，以及荣格内心深处的中国意象，第二章、第三章、第四章、第五章分别从中国主流文化的几大支系出发，分析荣格著作中体现的中国文化印记，探索荣格思想形成过程中“中学”的催化、启发和影响；第六章“爱诺思及荣格之后的发展”，呈现荣格及其学生致力于东西方文化沟通与整合的持续努力，分析心理学在中国的发展，以及荣格与中国文化在当代的影响。

本书为《胡塞尔全集》第24卷，其主体部分是胡塞尔1906—1907年冬季学期在哥廷根大学所做“逻辑学与认识论导论”讲座的部分讲稿，后面附上一些与该论题和讲座相关的文稿。本讲座所做的时期正是胡塞尔思想从《逻辑研究》时期的描述心理学向着《观念Ⅰ》的论的现象学过渡的阶段。一方面，它是从逻辑学的本质和认识论上为逻辑学奠基；另一方面，它抢先发售明确提出悬搁与现象学还原的方法，以此获得很终奠基的认识论与现象学。本讲座包含三章：靠前章“纯粹逻辑学作为一门形式科学论的观念”从科学认识出发，试图证明，科学认识的科学性奠基于纯粹逻辑学，这门纯粹逻辑学包括算数、形式存在论；第二章“意向活动学、认识论与现象学”探究逻辑学的明见性基础，从而回溯至主体性，又为避免陷入心理主义而明确提出现象学还原的方法，由此获得纯粹

《荣格与中国文化》是中学西渐丛书的一种，中学西渐丛书的选题意图是通过揭示西方世界具有影响力的文学艺术大师、哲学家、思想家等人与中国文化的关联，从中理出“中”学渐次浸润、影响“西”学的脉络。本书分为六章及“引言”与“后记”。靠前章“荣格的中国文化情怀”，从荣格出生与成长中所接触的中国文化元素作为缘起，呈现荣格家中的中国气氛，以及荣格内心深处的中国意象，第二章、第三章、第四章、第五章分别从中国主流文化的几大支系出发，分析荣格著作中体现的中国文化印记，探索荣格思想形成过程中“中学”的催化、启发和影响；第六章“爱诺思及荣格之后的发展”，呈现荣格及其学生致力于东西方文化沟通与整合的持续努力，分析心理学在中国的发展，以及荣格与中国文化在当代的影响。