《道家真气》作者湛若水在有两千余年传承的梅花门中修炼了三十余年，在思索师门心法中所蕴含的道理的同时，也在找寻气功与现代科学的相通之处。 《道家真气》即以道家炼气法门为纲目阐述气功原理，在气的种类、炼化、功用及修炼方法等方面，试图为道家真气建立初步的架构，并描绘出“人体能量学”的蓝图。 书中从基础的入手功法谈起，着重阐述了炼气与健康之间的关系，让人们明白功法原理，从而能正确地运用养生术。

湛若水先生在有两千余年传承的梅花门中修炼了三十余年，在思索师门心法中所蕴含的道理的同时，也在找寻气功与现代科学的相通之处。本书即以道家炼气公式为纲目阐述气功原理，在气的种类、炼化、功用及修炼方法等方面

本书针对《道德经》的核心灵魂——第一章，采取讲座的形式，逐字拆解，针对“常道”“非常道”“可道”“不可道”“常名”“非常名”，“可名”“不可名”乃至于“恍兮惚兮”“惚兮恍兮”“常有”“常无”全面解读，解答了什么是道，纠正了一些在“道”“名”“有”“无”研究上的曲解，还有如何在行、处、坐、卧的日常中如何运用“道”和“禅”，解决学道和生活上的困扰，从而真正达到安心。

禅者的心应该始终是一颗初心，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心，我们才能如实看待万物的本然面貌，在一闪念中证悟到万物的原初本性。 铃木俊隆禅师用最简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。 我们必须抱着初学者的心，放开一切执著，了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心，归复清净的生活方式，超越一切的得失心以及名利心。

《道教洞天福地》所描述的，是道教的社会理想。其中探讨了这个社会理想的由来、发展及各个方面。从中可以看到一些古人在想些什么，为什么会这样想。那些故事本身都是虚幻的，但幻想者追求美好社会的愿望却是真实的，而这种愿望应当使我们感动，使我们脱去一些俗气和浊气。然后静下心来想一想，我们今天应该想些什么，做些什么。

《道教与传统兵法关系研究》从传统兵学对道教的影响及其表现、道教对传统兵学的影响及其表现以及道教与传统兵学双向互动关系三个层次展开研究，首先介绍道教兵学思想的文献资料、思想内容和特征，接着从道教的神仙理论、科仪、哲学、医学等方面就道教对传统兵学的变通和化用进行详细探讨，并从战争观、战略战术原则以及社会理想和个人理想等角度论述了道教对传统兵学的影响，最后分析了道教与传统兵学双向互动关系的历史表现、文学展现和内在原因。

本书将帮你达到的8项技能走出思想的窠臼，思考新观念，获得新视野，发现新抱负。快速容易地赢得朋友。让你更受人欢迎。让别人赞同你的观点。增加你的影响、你的名声以及处理事情的能力。处理抱怨，避免争论，让你的人际关系融洽愉悦。成为一个出色的说话者，一个更令人愉悦的交谈者。在你的同伴中激发出热情。

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《伍柳天仙法脉修持指要》一书收编了作者静虚子多年研究中国古代道家哲学、中医古文献的各种著述多篇，包括对《道德经讲义》《伍柳仙宗》《黄帝内经》《古书隐楼藏书》《悟真篇》《黄元吉玄关 学》等文献资料的整理研究，是当代有关中国古代哲学、古代科技史方面研究的重要成果。作者以己身甚深真修实证，和他的弟子们将广泛搜集到的各家文献，进行了数年的精研、分析和订正，几易其稿，成此著述，对 丹道旁门正宗给予正理正法，并对南怀瑾、陈撄宁大师的观点提出自己独到的异见，对于后学有相当的指导意义。本书说理浅近，指点显明，易于阅读。

《经学通志／中国学术论著精品丛刊》是钱基博的代表作，此书的特点：其一：体例上有独到之处，不是按照朝代写经学史，而是按经书写。其二，在构架上有独到之处，不是写十三经，而是只选择了几部真正的儒家经典。钱基博认为十三经中，有的是子书，如《孟子》；有的是“经之贰”，如《论语》《孝经》；有的是解经之书，如《尔雅》，所以在《经学通志》中不写这些书。其三，在风格上有独到之处。其书的语言简洁，提供的信息量大。钱基博在经学的版本、目录、源流方面是下过大功夫的，渊博得令人叹为观止。钱基博的《经学通志》独树一帜，承前启后。

赵伟的《崂山道教与佛教研究》研究的主要范围是鸦片战争之前崂山道教和佛教的发展状况。崂山道教和佛教的发展与全国的历史、政治和文化之变化不仅同步，而且也有着紧密的联系，甚至曾一度成为全国瞩目的中心。本书全

《西游记》又名《西游释厄传》，是中国古典名著之一，自问世以来，深受广大读者的喜爱。《西游记》的原作者曾存在争议，道教学者认为此书为元初龙门派祖师丘处机所作。清代道士刘一明所作《西游原旨》，以道家的观点解读《西游记》，认为《西游记》是一部“证道书”，是借故事情节来阐扬“金丹大道”。刘一明（1734-1821），号悟元子，别号素朴散人，山西平阳曲沃县人，全真道龙门派第十一代宗师。著作颇丰，有《阴符经注》《修真九要》《易理阐微》《孔易阐真》《道德经会要》等。 本次整理出版的《西游原旨》，以清嘉庆十四年重刊湖南常德府护国庵藏本为底本。原书收录一百回《西游记》原文，并在每回原文下附录刘一明评注。因篇幅所限，《西游原旨》删去《西游记》原文，只保留刘一明评注，以“悟元子曰”标明。

闵一得是清代中国道教龙门派第十一代宗师，其所开创的教派是清代中晚期江南地区中国道教真实情态的一个独特的案例。《闵一得研究/儒道释博士论文丛书》从文献梳理和史实考订入手，探讨了闵一得的三教思想、内丹思想和医世思想以及闵一得与西竺心宗及云南密教之间的关系，借着对闵一得及其教派的探索，或可以窥见清代中晚期中国道教发展趋势之一斑。

中国历史上的炼丹术活动，早于道教的成立，后来成为道教的主要修炼方术之一。炼丹术的内容，在义理和操作两个层面都与古代金属矿物学的知识、理论和技术有关，也与医学养生学说有关。与前者关系更密切的，叫外丹；与后者更靠近的，叫内丹。 炼丹术兴起于秦汉之际，主要是外丹活动。内丹出现较晚。外丹在唐代达到鼎盛，随后盛极而衰，内丹代之成为道教修炼方术的主流。 道教史上有重要影响的人物，如葛洪、陶弘景等，即对道教理论学说的发展有贡献，也是丹术大师，还懂金属铸造，亲自铸剑，制作道教法器。 所以，研究道教和炼丹术，需要多方面的知识素养，有一定难度。 我早年在中国科学技术大学师从钱临照院士和李志超教授研究古代金属史，将铅同位素考古方法引入中国，那时注意到很多关于古代金属冶炼和矿物学的资料保存在的炼丹术

改革开放后的中国教会，呈现出良好的发展势头，可是，随之也产生了不少问题：教会复兴了，信徒人数增多了，教会的各项事工繁忙了，教会的管理工作却赶不上了。因此，如何加强教会管理，使教会更加健康地发展，成为摆在中国教会及教牧同工面前的重要课题。为此，编者编写了此书。《教会事工管理》站在爱国爱教、荣神益人的角度，根据《圣经》真理和教会传统有针对性地阐述了爱国与爱教；顺服神与听从人；政府依法管理和教会自身管理等内容，纠正了历史中的错误路线，针砭了各个时期的歪门邪道，有助于纠正部分信徒在教会事工管理方面存有的认识偏见和信仰误区。

经典本是前人鲜活的生命体验，虽经历了千百年，对今天的生活仍具指导意义。对于经典，经学家的解读往往化简为繁，让人难以接近，更令普通读者望而却步。这套丛书则独辟蹊径，从每一部经典中选取*警策意义、最接近今日生活的“百句”，加以引申，等于给繁忙而有为的读者提供了一个精华的选本，同时也为读者深入思考人生指引了一条门径。百句，当然不一定就是整整一百句，每本书的体例也不尽相同，有的是一句一议，有的是精选数句说明一个话题，还有的选句则“藏”在正文的解读之中。 丛书虽小，却云集了一批学术名家。他们对经典有精深的研究，对生活有独到的感悟。由他们带领读者穿越历史，与先贤对话，交流，碰撞，想必会是一次愉快的精神历险。这套丛书之所以叫“悦读经典”，就是希望读者捧读这些小书时能享受到一种身心的愉悦。愿

阴阳之专精为四时，天地之襲精为阴阳。秦汉时期的道家和道教是一个内容十分丰富的课题，它既包含着整个秦汉时期道家思想发展的内在逻辑，也饮食着道家与秦汉社会方方面面的关系。刘玲娣等著的《秦汉道家与道教》全书共分6章：秦汉道家道教发展的历史轨迹、道家与秦时时期的思想整合、道家与秦汉时期的政治、道家的新发展——秦汉新道家、黄老化的秦汉《老子》注和秦汉道家向道教的演变。

道家是春秋战国时期，“诸子百家”中最为重要的思想学派之一，千百年来以其独有的刘宇宙天地、社会人生的领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。《众妙之门：道家的生存哲学》通过生动的案例，向广大读者展示道家博大精深的思想世界和处世方法。内容包括欲望是笼中虎、扔掉心头的包袱、招风的树与出头的鸟、最难写的字、学做人间不倒翁五章。