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武当仙学养生历史悠久,自玄帝入是山证道,经历商周、秦汉、魏晋、隋唐,跨越宋元明清,悠悠五千余年,高真大隐不可胜记,丹脉仙宗百派千门。 本书分两大部分,上部是《武当内丹养生秘诀》,作者从武当道教对联中提取其精、妙、奇、绝者一百七十余副,以自己三十余年内丹实修实证,分为大道篇、普度篇、门派篇、诚灵篇、悟性篇、坚志篇、双修篇、外修篇、篇、虚静篇、火候篇、关窍篇、气象篇、内景篇、异能篇、大益篇十六篇目进行讲解。下部为《玄机心法图揭秘》,对一字一句详加破译讲解,从而展示武当内丹仙学性命双修、人仙一体的宗旨概貌。 作者力求不违背引文原意,尽量结合现代养生观作适当阐发,使其更加透彻,方便读者轻易学练。本书内容浅显易懂,文字精炼流畅,注解全面详细。书中不乏独辟蹊径的立论,精妙处可让读
《道德与宗教的两个来源》出版于年,是柏格森最后一本重要着作。他认为生命的冲动起源于超意识,这就不可避免地陷于神秘主义和接近了基督教。他在年的遗嘱中曾表示:如果不是在纳粹迫害期间他不愿与犹太伙伴分离,他或许会成为徒。在《道德和宗教的两个来源》中,他认为体现爱的上帝和体现上帝造物的进化会得到爱的回报,并把这一观念与特定的道德和社会类型联系起来。在他看来,一个开放的社会是多样化的、实验性的、进步的、创造性的和充满精神气息的,它的道德标准变通地体现本能,动态的宗教兔除了理性的教条,这样的社会里居住的是英雄人物、创造者、圣者和神秘主义者。而封闭的社会则是机械的、刻板的、保守的和独裁主义的,其道德标准是静态的和专制的,其宗教则是仪式主义和教条主义的。这种把道德义务和社会强制联系起来的观