《南华真经释义(上下)》也即《庄子》一书。《南华真经》是以“齐物论”为理论基础,以超脱五浊对大道真心的障蔽为修证次第,全面阐述人生宇宙事实真相的经典。庄周先生自称“寓言十九”,解得《南华真经》各章各节的寓意,方是得其文之真义的锁钥。《南华真经》全文分内篇、外篇、杂篇三部分,共三十三章,每一章的题名就寓托了其文所要阐明的核心思想。本译著参究《南华真经注疏》(郭象注,成玄英疏,中华书局)与《庄子今注今译》(陈鼓应注译,中华书局)两书,对《南华真经》原文进行校定。根据汉文字的本义,结合《金刚经》《大佛顶首楞严经》《道德经》《大学》《中庸》等经籍对《南华真经》经文大意进行了必要的诠释,综合儒、释、道精神完成了对《南华真经》全文的诠译,阐明了《南华真经》的真义所在。
《东亚佛学评论》由中央民族大学东亚佛教研究中心主办并资助,每年出版两卷(春?秋)。 本辑共收录了9篇论文,研究主题集中在东亚佛教华严宗中义湘和澄观的佛学思想。其中义湘研究5篇,澄观研究2篇,华严学研究1篇,《大乘起信论》研究1篇,但实质上各篇思想主旨互相牵涉,故本辑未设置栏目予以分类。 义湘研究诸篇论文的主题涉及义湘的无我报心思想与戒律观,义湘及其后学的一乘思想,华严宗僧人对义湘《华严一乘法界图》题名的解释,以及东亚佛教史上义湘叙事的演变及意义。华严学研究主要探讨了7-10世纪东亚华严学中十佛说的历史演变,呈现出东亚佛教视域中华严宗思想发展的地域特征。两篇澄观研究的主题涉及澄观的人性观及其对普贤菩萨的看法,一篇《大乘起信论》研究则利用华严宗祖师的相关注疏,重点考察了该论的关键概念“体相用”
本书对于研究宋代文化、佛学史、中外文化交流史具有重要意义。本书为宋代文献整理与研究,作者查阅了大量的公利目录和上千种典籍,编为是书,兼具资料性和工具书性质。 李国玲女士之可贵是并未停留于此,而是根掾编纂《宋人傅记资料索引补编》所得的资料线索,又编纂出版了《宋僧录》(线装书局,2001)。我在《宋僧录序》中说:“十多年前,我有一位研究生很喜欢佛孥,我曾建议他编《宋僧绿》,但他封禅宗更感典趣,他的晕业论文是《论文字禅》。因为李圆玲女士曾编《宋人傅记资料索引补编》,轻卓熟路,我于是建议她接着编《宋僧绿》。经遇她多年努力,总算了却了我这一心愿。现在外都典起了佛学研究熟,我相信,此害的出版,会为宋代的佛学研究提供不少资料线索。”国玲女士也未停留于此,经遇六七年的努力,现在又完成了鞋度更大
在神像仪态和法器等方面,画师们至今作为范本的有:《神像五百帧》、《神像三百帧》和《神像一百五十帧》。此外,依照成规如理描绘,而坛城主的眷众、褥座和火焰图等的布局概无绘就。其字数浩繁,加之咒文及仪轨必须具备,实出乎想象。一则面手很多,二则缺乏绘画原本,盖未敢现观描述;只绘制各自具有普遍意义的个别神,从字面上可明了神的形态。因版本不一等故,一尊神也现观迥异,其法器与身韵各有千秋。但是,仍然依循如下一二范例而写。 这些神像出自何续,有关梵文注疏究竟有多少,译师与班智达从何师听闻灌顶、秘诀等流而传承的经过,若将它们分出个子丑寅卯,恐纷繁杂冗。但这里就通常在藏区传承情况、主要代表作,以及重要经论数目等,从主次方面着手,开宗明义,分述各类,概依色多仁波且。洛桑楚成嘉措的《广闻书》、喜
《心若莲花爱如菩提:李叔同作品精选插图珍藏本》为弘一法师李叔同多年佛法和艺术成就的精选集。 《心若莲花爱如菩提:李叔同作品精选插图珍藏本》收录了弘一大师创作生涯中最为重要的散文、杂文、谈艺、佛理、格言、诗歌、歌曲、书信、偈语等各类作品,其文风真挚朴实,充满情感,体现了弘一大师高尚的人格,和独特的艺术魅力。
藏传佛教,亦即藏语系佛教,俗称喇嘛教,其主要派别有宁玛派(红教)、噶当派、萨迦派、噶举派(白教)、格鲁派(黄教)等。《藏传佛教格鲁派史略》论述了格鲁派起源、历史及宗规等内容。
本书是韦力“传统文化遗迹寻踪”书系中一部。佛教入华,经历了从排斥到接纳的多次往复,逐渐地调整与借鉴,而后根植于中华沃土,成为华夏文明体系的组成部分。韦力按照八宗一派框架,以一宗一派为单元,实地寻访重点遗迹,梳理廓清中国佛教的脉络与理念。
《大乘佛学(精)》是俄國佛教學者舍尔巴茨基的代表作,原書名為《佛教的涅槃概念》,係《小乘佛學》的姊妹篇。本書最初以英文寫成,主要以公元二世紀佛教思想家龍樹為研究對象,圍繞涅槃概念考察大乘思想運動的興起舆發展。本書自出版以來一直被西方的佛教學研究者、東方學學者梘為不朽名著,係西方比較語言學、比較哲學方法研究東方佛教的最重要成果之一。
佛与医之间,有着莫在的因缘。 人世间如生老病死苦等,凡引起医家研究关注的内容,大部分也为佛教所关注。正是这生老病死,才有佛教的创立。佛教的主要目的就是为解除人生的病苦。 本书既是佛家医疗保健的常识性读物,又是佛家治病修学的密典,也可视为一本佛学初机的入门手册。患者应以病患为逆增上缘,正好籍病修道,藉病悟道。 无明,一切病痛疾苦、生死烦恼之源。依佛理修持,破除无明,诸病可治。
《观心(金刚经心释)》乃佛门高僧太虚大师、圆瑛大师和清净居士凭借深厚的佛学底蕴和慈悲普世的情怀,娓娓阐述《金刚经》中的义理精神。他们不仅深入浅出地阐释了经文的大义,在此基础上,还根据自身在长期的修持中感悟到的佛理真谛,讲述自己对《金刚经》的理解与领悟。《观心(金刚经心释)》使一部原本艰涩枯燥的经书,变得简明生动,易于理解。即使是初读佛经的入门人,也能从太虚大师的讲述中获得人生启迪,达到释解人生困惑、平静心灵的目的。