中华文化讲堂编订的《国学经典诵读本》遴选中 华优秀传统文化中儒释道经典三十余种。全书采用简 体、横排、大字、注音的形式,是一套专门用于诵读 的经典教材。经文和注音均参考历代注疏和诸家版本 ,严加考证,以求最善。适合作为少年儿童的经典诵 读教材,也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 《地藏菩萨本愿经》为该丛书的其中一册,记载 了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天), 为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地 狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提」的宏大誓 愿,并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例 ,如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊 菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤 菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、 主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏
《地藏本愿经》,又称《地藏菩萨本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》,共二卷,唐实叉难陀译。 《地藏本愿经》揭示宇宙中一切众生,生死的奥秘,告诉我们如何趋吉避凶、离苦得乐,连跌入无间地狱的众生,都可以 依法 出离地狱,乃至消除累世的业障,增上福慧。所以,此经是要我们明白:知死有生、作善获福、为恶受殃、修道得道。 《地藏本愿经》中述及供奉地藏菩萨可获得十种利益:土地丰壤、家宅永安、先亡生天、现在益寿、所求遂愿、无水火灾、虚耗辟除、杜绝恶梦、出入神护;加之地藏菩萨为幽冥教主,管辖十殿阎王,也即主宰着人死后的命运。人们往往既会想得到这十种利益,又惧怕死后入地狱受罪。所以,对地藏菩萨的信仰、礼瞻、恭敬一直有增无减 地藏菩萨是佛陀座前,大愿第一的大菩萨,是佛陀为我们这些众生派
《金刚经》是佛教重要经典,也是般若类佛经的纲要书。自东晋时期鸠摩罗什译出以来,屡经重译,历代注疏研习者无数。在佛教史上,该经可谓流传范围ZUI广、传诵时间ZUI长的经典之一,而且对佛教中国化的进程乃至中国传统文化都具有重大影响。《金刚经》是众多佛教经卷中ZUI具代表和影响力的佛经。 《金刚经》根据不同译本,全名略有不同,鸠摩罗什所译全名为《金刚般若波罗蜜经》,唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行(5176字或5180字)。唐玄奘译本,《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字,为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。本书以前者为底本,后者译文并附书末,二者参阅,相得益彰。 本书为李利安教授将《金
《观无量寿经》,又称《观无量寿佛经》,简称《观经》,与《无量寿经》《阿弥陀经》共为净土宗所依据的主要经典,合称 净土三经 。 此经一开始讲述了一个发生古印度王舍城中的故事:王舍城礅了受提婆达多调唆,幽闭其父王频婆娑罗于七重密室,并将千方百计帮助父王的母后韦提希夫人幽禁在王宫中。看见儿子如此不孝,韦提希夫人痛不欲生,求告于佛,希望佛能救她出苦难,往生佛国净土。佛即为她宣说西方净土的无限美妙庄严和往生净土的十六种观想法门,即日观、水观、地观、树观、八功德水观(池观)、总想观、花座观、佛像观、色身观、观音观、势至观、上辈生观、中辈生观、下辈生观。 《观无量寿佛经》经文约万字,此经进一步发挥了《无量寿经》的净土思想,共一卷。西域僧人畺良耶舍译。本书对其做了较为说尽的注译和说
《西藏瑰宝》系列图片,首套共八册。所有图版及说明文字,均选自朝华出版社出版的《宝藏 中国西藏历史文物》画册。 《宝藏》画册,通过700余件(组)珍贵文物,向读者介绍西藏自旧石器时代至公元20世纪40年代这个漫长过程中所形成的历史文化,包括政治、军事、宗教、科学技术、文化艺术、经贸交通、社会生活等诸多方面。全书按社会发展的不同历史时期划分为两册。每册分为多个专题,均有短文简述相关历史时期的重大事件和文化特征,以便于读者了解全书的概貌和把握阅读的脉络。 该画册选用的文物,不仅历史跨度大,文化层面广,且多数在此之前鲜为人知,属于首次发表。每幅图片的说明文字,除介绍所示文物的历史价值、文化价值、艺术价值外,还提供了不少背景资料,使画面内涵*为丰富,*具立体感。综观全书,这是一套集学术
佛教经典《阿弥陀经》,亦称《小无量寿经》,简称《小经》。与《无量寿经》《观无量寿经》合称净土三经。 《阿弥陀经》主要内容有三个方面:首先详细地介绍西方极乐世界,依报世界和正报世界种种殊胜,令众生生起信心,信仰念佛净土法门。佛告诉舍利弗尊者,在我们这个世界的西方,经过十万亿诸佛国土,那里有一个世界,叫做极乐,那个世界里面,有佛名阿弥陀佛。现在正在说法,普度众生。这个世界的环境,有七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。风吹罗网,常作天乐,众鸟齐鸣,皆演法音,众生闻是音已,皆生念佛念法念僧之心。又说:微风吹动,行树罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作,闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。 《阿弥陀经》是中国佛
六祖惠能是中国佛教史乃至中国文化目前的一个传奇人物。作为一个年轻的白衣居士,他却被五祖弘忍破例授予衣钵,成为中国禅宗第六代祖师;作为一个出身贫苦、无力上学的白丁,他却创造出了一个融合了中印文化优点的思想体系,成为中国佛教史和思想历史记录具创造力的大师;他打破了当时对西方的盲目崇拜和迷信,树立了中国人的自信和中国佛教的权威,将其著作破例称为“经”,从而获得与佛同等的地位,成为中国佛教著作中的“惟一”;他不受生死的约束,不管徒众久住世问的请求,毅然示现涅?,却又令真身常存至今,成为一个人类历史上的奇迹。 《六祖坛经》是中国佛教和禅宗的根本经典。它主张不立文字、明心见性,反对渐修,提倡顿悟佛性。《坛经》把印度佛教中蕴含对人或人生的关注及肯定作了充分的发挥和发展,在中国传统文化原典精
当今时代,如此振聋发聩的教言,对许多人来讲,应该说见所未见、闻所未闻。 书中一些教言似乎尖锐,个别人看后或许有如坐针毡之感。但正如阿底峡尊者所言:“击中要害的批评,是最殊胜的教言;指摘弟子过失的师父,是的上师。”爱之深,才会责之切。 法王对某些人的严厉,犹如慈母呵斥犯错的独子,一切只因慈悲。
《圆觉经》是唐代华严宗奉习的一部重要经典。全称《大方广圆觉修多罗了义经》,一卷。又称《大方广圆觉经》《圆觉修多罗了义经》《圆觉了义经》。 《圆觉经》是佛应文殊、普贤等十二位菩萨之请,就有关修行菩萨道所提出的问题,以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。论述了 依圆照清净觉相,永断无明 的理论,以及 修业 、 修现 、 修禅 的修行方法。此经在《开元释教录》中被列于大乘 修多罗藏 ,后收入华严部。 《圆觉经》在汉传佛教中是一本很重要的经典,最早重视并弘扬《圆觉经》的,是唐代禅宗的一些高僧,南宋时期,宋孝宗还亲自为《圆觉经》做了御注,也是受到了禅宗高僧的影响。唐代,身兼禅宗与华严宗祖师的圭峰宗密,由他在两宗推广,兼且将华严教义引入禅宗,又将禅宗心性引入华严,因此便影响到研究心性与
无量寿经是净土宗的基本经典之一,为“净土五经 一论”中的一经,净土宗的大部分修行方法均可在该经 中找到理论依据。本书为五本原译会集本(东汉支娄迦 谶译《无量清净平等觉经》2卷;吴支谦译《阿弥陀三 耶三佛萨楼佛檀过度人道经》2卷;唐菩提流支译《无 量寿经如来会》(即《大宝积经》第五会)2卷;北宋 法贤译《大乘无量寿庄严经》3卷),此经中主要叙述 了过去世法藏菩萨历劫修行成无量寿佛的经过,以及西 方极乐世界的种种殊胜。
《胜鬘经》叙述胜鬟夫人由父亲波斯匿王和母亲末利夫人的引导而信奉大乘佛教,并亲蒙佛陀授记,在法会上为大众演说一乘、一谛、一依等大乘佛法,反复说明如来藏是超离世间的根本原因。《胜鬘经》宣扬的是一乘思想和如来藏思想。 《胜鬘经》之一乘思想,即是承继法华经者,而成为大乘佛教之重点所在。又本经之特色乃在以在家妇人说法,故与维摩居士所说之《维摩经》,并为大乘佛教在家佛教之代表作。 本书为海波博士将《胜鬘经》译为白话文,并对经文加以注释及必要的释读,书后的 评析 ,更是对其作了详尽的介绍,译文浅显易明,这为想了解佛教、学习佛教和关心佛教的人提供了十分有益的帮助。力求领悟经文确解。可资研究者参考使用,也适合一般的佛学爱好者阅读。
该书在充分发掘与整理祖元相关资料的基础上,分析了祖元的生平事迹、著述思想。整本书虽然聚焦于 中日 ,但作者视野多兼及东亚,在东亚文化的大背景下,审视追踪中日文化交流的历程。从传统的文化双向交流研究,进化到区域文化环流研究,符合国际学术的发展趋势。
《西藏瑰宝》系列图片,首套共八册。所有图版及说明文字,均选自朝华出版社出版的《宝藏 中国西藏历史文物》画册。 《宝藏》画册,通过700余件(组)珍贵文物,向读者介绍西藏自旧石器时代至公元20世纪40年代这个漫长过程中所形成的历史文化,包括政治、军事、宗教、科学技术、文化艺术、经贸交通、社会生活等诸多方面。全书按社会发展的不同历史时期划分为两册。每册分为多个专题,均有短文简述相关历史时期的重大事件和文化特征,以便于读者了解全书的概貌和把握阅读的脉络。 该画册选用的文物,不仅历史跨度大,文化层面广,且多数在此之前鲜为人知,属于首次发表。每幅图片的说明文字,除介绍所示文物的历史价值、文化价值、艺术价值外,还提供了不少背景资料,使画面内涵*为丰富,*具立体感。综观全书,这是一套集学术研究
很多人常常抱怨工作辛苦、事业不顺,甚至讨厌上班。其实,工作中的压力和挫折,恰好是自我修行的机会。 办公室就是修行的场所,工作中事事都是修行。无论你身处什么样的境遇,遇见什么样的人,一切都是在训练你的心性。哪怕是面对一场无缘故的非议,或者填一份繁琐的报表,你都要在这样的事情面前,学会调适自己的内心。少一些抱怨,多一些自省;少一份烦躁,多一份从容。一切磨砺都是你修行的助缘。 在本书中,一行禅师将指引你在工作的重压下磨炼自己的心性,提高自己的人格,最终使自己的工作、事业在平和喜乐中获得成功。 翻开本书,跟随一行禅师的脚步,和繁重的工作一起修行,平和喜乐地成就事业。
《金刚经》是初期大乘佛教的代表性经典之一,也是般若类佛经的纲要书。它全称《金刚般若波罗蜜经》(经名中的“蜜”,一作“密”),一卷,由姚秦鸠摩罗什于弘始六年(404)译出。问世之后,即在社会上广泛流传,纂要、注解、夹颂、宣演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等各种注疏达一百多种。经中主要论述了“所言一切法者,即非一切法”,一切现象(物理的和心理的)“性空幻有”的理论。本书为学者先生有关《金刚经》的讲记。作者依据梁代昭明太子的分法,将《金刚经》分为三十二品(相当于章),然后逐品作了讲解。
《童蒙止观》是陈、隋之际有名佛教学者、天台宗创始人智 NFDC9 所著,它简要阐述了天台宗的两大根本教义“止”与“观”及其实际修行方法,内容深入浅出,具体切实,是佛教徒修行的入门书,还成为一般群众学习
星云大师,江苏江都人,1927年生,12岁在南京栖霞山礼志开上人出家。尝学于栖霞律学院、焦山佛学院,后授记为临济宗第四十八代传人。曾任白塔国民学校校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺住持。 本书是 “星云大师谈人间万事”中的第二册,为台湾星云大师目前仍在《人间福报》“人间万事”专栏连载的部分短文集结。 该书从最普世的角度谈人生和社会,文字简洁清新,无狭隘的宗教习气,实有益于世道人心,有益于和谐社会建设。