“觉悟——解脱”，是一个次第分明的渐修过程，还是自性的直接证入，一了顿了？佛性为本有，还是始有？成佛被视为本性的回归，还是历经万劫后的功德圆满？是悟后修，还是修后悟？等等。这些传统中国佛教中纠缠千百年有问题，可归结为佛教哲学界的一组重要概念——顿与渐。或许，对于真正的学佛者来说，只有径直修行，不存在这些观念上的困扰。但对学术研究而言，通过哲学史、思想史的角度深入考察这些概念的产生与演变，及在不同语境下的意义，对于我们从知识层面上了解中国佛教无疑具有正面价值。

《弥勒佛传奇》一书，采取一明一暗两条线索，一条是佛教经典记载的真正的弥勒菩萨成佛的经过和故事，另一条则记叙了弥勒佛在中国的化身——布袋和尚一生的行迹，两条线索交相辉映，既有知识性，叉有趣味性，同时增加了时空的深广感。 从作为背景的佛教知识和故事可以看得出来，本书虽名为“传奇 ”，但作者的创作态度是严肃和审慎的。他在后记中也提到，自己阅读了不少相关佛教经典和资料。此外，从书中引用的禅宗故事中，也可以看出作者本人深厚的佛学素养。因此在佛教知识方面，作者可算得上是一位专业人士。他对佛法的理解是精湛而准确的。 作者以生花妙笔，将布袋和尚还原到历史背景当中，叙事风格亦庄亦谐，文采斑斓，理趣盎然，是一部很好的寓教于乐的佛教小说。我相信，这部传奇小说，会像《醉菩提——济颠和尚传奇》一样

《五百佛像集》的价值前文已经提到过，现在总结一下。本图像集是以《宝生》、《纳塘》和《金刚鬓》三部藏传佛教经典为基础，将主要尊神图像化的著作，是图像与经典文献比较研究极为难得的案例。全书尊神总数在500尊以上，每位尊神的姿态、手印、所持的法器多严格依据经典而绘，还有不少组合尊神，故学术价值极高。可以说，我们通常所能见到的大部分的西藏尊神均可以在此书中找到。佛教尊神的图像学研究的目的之一是借助身色、手印、持物、坐姿、坐骑等元素以确认尊神身份。此前刊出的各种《五百佛像集》均为木刻本，画面较小，不惟图像模糊，特征不清晰，且无身色表现。即使像立川武藏将其每一幅画面放大出版，也未有明显改进。对于研究者与观赏者而言，不无缺憾。绘本的优势是彩绘的，与我们长期使用的木刻本相比，画面清晰，尊神的图

洞山良价祖师的《宝镜三昧》是曹洞宗的纲宗，所谓“宝镜”，是以一面明镜时常关照自己；“三昧”，即让自己的心达到不被外物牵着走的状态。冯学成老师用通俗易懂的语言，深入浅出地把禅宗修学方法、明心见性的关键要害处讲解得十分透彻

海云继梦法师以华严精义阐释禅宗经典《坛经》，作者认为《坛经》是理解其他经典的基础，他以实修与经典相印证，进而指导实修的明心法门、见性关窍，阐述不执着的生命最美丽，从而活在自由自在的生命里。

《星云法语》是星云大师致力于文字弘法的重要著作。大师写《星云法语》，是希望通过文字散播智慧，笔墨中以慈心观照众生，书写里以菩提化解困惑，期许以会飞的文字传遍苦海，让光明的法义唤醒迷魂。

《法华经》通常是指鸠摩罗什法师翻译的《妙法莲华经》，它语言流畅，譬喻生动，文字优美，是一部重要的大乘经典。《法华经》的根本目的就是让众生共入佛道，揭示众生无论善恶都可以成佛的道理。《法华经》调和了大乘佛教和小乘佛教的矛盾，将大乘和小乘纳入一佛乘。释迦牟尼佛的无边寿量在《法华经》中也得到了展示，使人们认识到释迦佛是无量劫前就已经成佛的一位古佛。 《图解法华经（2010版）》吸取了《法华经》的精华，兼顾与《法华经》密切相关的文化现象，将其提炼成一百多个小专题，用浅显易懂的文字讲解其中的深刻含义。还有一点是我们的，就是将抽象难懂的佛理用图画和表格来表现，使抽象的概念形象化，复杂的问题条理化，深奥的理论通俗化。人人都能读懂《法华经》，是我们编著此书的心愿。

《普隐随笔》是界诠二十余年来笔耕不辍，以日记形式记录修行生活点滴体悟的内容汇总与精选。书中语言质朴自然，情感平实真挚，文简义深。对读者来说，最为受益的是明示了在平淡真实的日子里如何用心面对一切，如何坚守初心，如何找寻生命的真实意义；对世间的虚幻无常之相更为了知透彻！不至迷于世相而徒增烦恼压力！

《心经》是佛法的精髓。它的“密度”宣说教法的深广程度与篇幅之比超过了世上任何一部经典，而且并未因此流于肤浅或庸常。我们已经无法确知它的作者为谁。可以确知的是，他于佛法有深刻的理解，并能以优美简洁的文句与我们分享前辈修行者的境界与心得。 《心经》不仅仅是一部教法，其经文本身，更已臻艺术的化境。艺术与宗教之间，本无必然的分野；勉为其难，不啻庸人

本书根据梵文、巴利文文献和汉译佛经，系统研究了佛教创始人释迦牟尼的创教教过程及原始佛教思想。本书内容丰富，言简意赅，于1995年出版后深受广大读者喜爱，故重新排版，以飨读者。

本书是研究印度早期佛教律制与信仰的学术专著。作者依据翔实的文献资料和碑铭材料，对印度早期佛教僧团的净法与佛塔信仰做了深入的梳理与研究，指出所谓净法是佛教僧侣的行为准则，主要涉及衣食两方面。印度佛教的部派分裂即导源于对净法理解掌握上的诸多歧异。作者还通过对有关佛塔信仰各方面的深入探讨，认为在传统习俗影响下，佛塔信仰逐渐成为佛教的信仰形态之一，也日渐成为理解部派佛教的途径之一，它对大乘佛教的产生有一定的影响。

本书将现代在印度发现的梵文佛经《入楞伽经》翻译成现代汉语，并与唐代译经对勘，加以注释，翻译力求贴近原文。《梵汉对勘入楞伽经》是研究佛教史、古印度文化、中印翻译史的重要资料。

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本书的作者唐思吉先生，以宽阔的学术视野，对蒙藏文化关系进行全面、系统、深入的分析。该专著的作者站在宗教文化的角度对蒙藏文化关系的一系列领域都作了阐述。从大蒙古帝国到清代将近700年的蒙藏政治关系，藏传佛教萨迦派、格鲁派等教派传入蒙古地区的政治背景；佛教的伦理思想、道德观念、因果报应、五戒十善等佛教思想在蒙古社会的渗透，蒙古族群众对佛教思想的认可；佛教思想对蒙古社会以及史学界产生的影响；佛教文学、艺术、如庙建筑、寺院教育、佛经的翻译以及藏医藏药对蒙古文化所产生的积极作用，僧侣集团代表人物等均作了系统阐述。

这部经典系统地概括了显密的菁华，书中的每句话都能够无限展开来讲述几天。不过每个人的基础不同，修行层面亦不同，对书中内容的理解也会有深有浅。加之现代人生活节奏较快，所以我就打消了写大部头论述的念头，选择用最为简单概要的语言把“心要”直译出来，而直译*的好处就是避免个人的见解色彩蕴含其中。这种古文和现代文对译的形式，能够给读者一个更为宽松自由的学习空间。 这本直译可作为工具书使用，针对修习准提法的相关问题，在书里几乎都能找到答案。亦可作为课本每天来读一遍左页的原文，有不懂得地方看右页的白话直解，也不失为修行的一种方便法门。

海云继梦法师以华严精义阐释禅宗经典《坛经》，作者认为《坛经》是理解其他经典的基础，他以实修与经典相印证，进而指导实修的明心法门、见性关窍，阐述不执着的生命最美丽，从而活在自由自在的生命里。