唐·库比特编著的《神学的奇异回归--基督教在后现代思想中的变迁》是灵性与社会丛书之一，《神学的奇异回归--基督教在后现代思想中的变迁》是一部独特的后现代基督教思想作品。两个世纪以来，西方文化变得世俗。没有哪种宗教教义在被认可的知识分支中扮演构成性的角色。然而，关于“上帝”的信仰的影子依然出现在语言、环境、艺术和文学中。传统的基督教思想以一种崭新的伪装的方式回归了。“上帝”的永恒性在纯粹的短暂性中回归、在批判性思维中回归、在人文主义中回归。创造世界的观念则在现代诗歌和语言哲学中回归。

本书是一本介绍清的名著，全方位地向我们展现了清的生活智慧。 清对工作、婚姻和性、金钱、家庭等方面的观点，体现了他们打破圣俗两分的整全生活观。 在讲道、敬拜及观方面，清表现出简朴、注重真理、追求属灵团契的特质，这足以成为属灵追求的历史典范。 在教育上，清对所有学科都有广博的关注。在社会参与方面，他们努力追求社群的共同福祉，关心邻舍当中贫穷的人。 归回古道，有益于面对未来。本书有益于纠正对清的误解，归纳清的思想、挖掘清的智慧。清是“博学而敬虔”的人，清运动“是一场充满青春活力的运动”。在当代灵性的寻根之旅中，清教主义可以成为归回古道不可替代的指路标。

本书是德国基督教神学家朋霍费尔的代表作，表达了他的许多重要的神学观点，对基督徒的生活及可能遇到的问题进行了详尽深刻的指导和辨析，也体现了朋霍费尔作为以身殉道的现代圣徒毕生秉持的信念。

《入世的清教徒》是一本介绍清教徒的名著，全方位地向我们展现了清教徒的生活智慧。 清教徒对工作、婚姻和性、金钱、家庭等方面的观点，体现了他们打破圣俗两分的整全生活观。 在讲道、敬拜及圣经观方面，清教徒表现出简朴、注重真理、追求属灵团契的特质，这足以成为属灵追求的历史典范。 在教育上，清教徒对所有学科都有广博的关注。在社会参与方面，他们努力追求社群的共同福祉，关心邻舍当中贫穷的人。 归回古道，有益于面对未来。本书有益于纠正对清教徒的误解，归纳清教徒的思想、挖掘清教徒的智慧。清教徒是“博学而敬虔”的人，清教徒运动“是一场充满青春活力的运动”。在当代灵性的寻根之旅中，清教主义可以成为归回古道不可替代的指路标。

教会就是一个“拓荒地”，一个异质文化中的孤岛。在受浸（洗）时，人们改变国籍臣服在另一个权柄之下。人们发现，无论身在何种文化他们都是异乡之客。作为一名牧师加一名平信徒，本书作者打算根据自身在“拓荒地”——教会的经历，以此书为牧师以及他们的教会作出一种批判、同时又满怀希望的反思：批判，是因为觉得当今教会的思想以及生活都需要扭转方向；满怀希望，是因为在教会中，“神在你们心里运行，为要成就他的美意”。

悲剧精神的本质乃是人在苦难中向自由人格的生成，它在西方文化中占有重要的地位。悲剧精神的传承是从古希腊到西方当代的传统，悲剧精神的维度也是探索西方文化本质特征的重要思路。本书以西方悲剧精神的文化构成与美学延伸为中心问题，在手文献资料和研究成果的基础上，进行了比较分析，同时吸收文化人类学、神话一原型理论、文化哲学、审美文化学、政治哲学等现代思想文化理论和美学研究方法，并结合现代性问题对西方悲剧精神的古希腊维度和基督教维度进行了深入的理论分析和美学阐释，从而将西方文化及其悲剧精神的研究推向纵深。