二十世纪上半叶,的奋兴布道家宋尚节主为奋战,足迹遍及中国大陆及东南亚等地,为华人教会带来的复兴,其影响力延续至今。 本书摘录整理自他四十多本失而复得的日记,许多珍贵的资料及老照片,带我们进入宋尚节那短暂却为主烧尽的一生——深夜蒙主呼召、入精神病院、抛世上的尊荣于太平洋、主领无数激励人心的奋兴会、硝烟中南下北上、饱受疾病无情的煎熬.......他生命中的软弱与失败、刚强与得胜,一一展现人前。
作为基督徒,我们声称自己已经理解恩典。从主日学到成年,我们被教导说我们已经被恩典拯救了。我们了解经文,也知道罪人的祷告,但我们真的掌握了什么是真正的恩典吗?或者说,我们是否被恩典紧紧抓住? 在《无与伦比的恩典》这本书中,作者通过上帝的话和他自己的经历讲述恩典不是一个好的想法而已,也不是一首抒情诗或一种温暖、模糊的感觉。它是让基督彻底地住在你里面。恩典给了你自由去爱那不可爱的,原谅那不可饶恕的,因为你知道你是多么地被爱,并知道你已经被饶恕 为此,作者呼吁读者回想上帝所给我们的丰盛的祝福。他为我们如何过改变的生活提供了指导,呼召我们做出真正的转变并满怀勇气看到它的实现。不要让恩典与你擦肩而过。 当你让恩典进入,它会摇动你的世界,并改变你的心。
作为基督徒,我们声称自己已经理解恩典。从主日学到成年,我们被教导说我们已经被恩典拯救了。我们了解经文,也知道罪人的祷告,但我们真的掌握了什么是真正的恩典吗?或者说,我们是否被恩典紧紧抓住? 在《无与伦比的恩典》这本书中,作者通过上帝的话和他自己的经历讲述恩典不是一个好的想法而已,也不是一首抒情诗或一种温暖、模糊的感觉。它是让基督地住在你里面。恩典给了你自由去爱那不可爱的,原谅那不可饶恕的,因为你知道你是多么地被爱,并知道你已经被饶恕 为此,作者呼吁读者回想上帝所给我们的丰盛的祝福。他为我们如何过改变的生活提供了指导,呼召我们做出真正的转变并满怀勇气看到它的实现。不要让恩典与你擦肩而过。 当你让恩典进入,它会摇动你的世界,并改变你的心。
基于史研究的经验,作者吴义雄教授将近年来讨论近代基督教史的几篇文章结集。汇成这本《开端与进展(华南近代基督教史论集)》,主要内容包括:译名之争与早期的《》中译、医务传道方法与“中国医务传道会”的早期活动、基督教传教士在澳门的早期文化活动略论等。
本书在中国大陆出版发行,是促进中西思想文化交流的有益尝试,是促进中西思想文化交流的有益尝试,在中国天主教历史研究上亦有独特意义。 书中收集的54封书信,都非常重要。不仅仅是因为其中提供了大量有关中国的资料;更主要的是,读者可以从中了解利玛窦神父的“人文经验、基督信仰经验和传教经验”。 在描述人物、地点和事件的特点,利玛窦神父所用的笔墨十分简练,以至于内容不甚流畅。人物和地点的罗马字母化,使既不也解中国也不通晓中文的读者感到茫然。有时,这样的结果是因为渴望在短短的几行文字中充分表达内容的强烈愿望所导致的。一封致友人和亲人的家信中,常常会夹带着一封致耶稣历史档案馆的报告。
《西方古典哲学研究丛书·基督教的柏拉图主义:亚历山大里亚学派的逻各斯基督论(第2版)》介绍公元前二三世纪基督教的亚历山大里亚学派的主要思想,包括它的基督论、三一论和人论。亚历山大里亚学派是基督教历史上影响深远的学派之一,主要思想家包括亚历山大里亚的克莱门和奥利金等人,《西方古典哲学研究丛书·基督教的柏拉图主义:亚历山大里亚学派的逻各斯基督论(第2版)》还介绍了其思想形成的历史根源、群体形像以及后世影响。
本书以其细微的审慎展示了我们有多少现行制度都是在教会中发端和发展起来的,人类文化的各个分支中又有多少东西是属于基督教的。全书从生命尊严、性道德、妇女地位、慈善、医疗保健、教育、经济、科学、政治、文学、艺术等各个方面,揭示了现代社会许多现行制度和价值观念的基督教渊源,阐明了基督教对人类文明的深刻影响。作者还指出,在世俗主义和相对主义盛行的后现代社会,基督教对文明的积极影响正在面临严峻的挑战。
他们为我们揭示出我们虽不知道但总在我们心中的东西,他们是人性的代言人。 我们通过他们,不仅认识到所有对善的憧憬的永恒,而且也认识到人类生命的延续、所有人类在根本上的一体性。
路德地伟大在于他上帝的忠诚与对基督福音的激情。引爆16世纪教改革火药桶的那一粒火星,正是从路德的心灵里发出来的。今天的我们仍然生活在他的影响之下。 路德的著作是难以穷尽的大海,本书的收录只是其中主流的一小部分。他时而滔滔雄辩,时而恬静优美的文字足以光耀千夏天,彰显出不能掩蔽的光辉与无可抵御的能力,折射出他美好的灵性和天恩的赐福。
上帝透过特蕾莎嬷嬷,赐给我们一个以行动去爱的美好典范。她的一生向我们显示了,如何以爱人和服务他人来跟随。她喜乐地喂养饥饿的人,为穷人和被遗弃的人奔走呼助,照顾穷人和垂死的人,给与无家可归的人遮风挡雨的住所。愿我们效法她的爱和慷慨,向生活贫穷和灵里积弱的人伸出援手。愿特蕾莎嬷嬷永远安息在上帝的怀中!
在与中国文化的互动中,除了翻译,当务之急是建立一种相关的理论。当一本经典进入一个新的文化境况中,会面临新的挑战,同时也是新的机遇,特别是在历史源远流长的亚洲处境中,亚洲文化本身就保留了大量的经典文本。这些文本有助于或至少影响了我们阅读。在我看来,我们应该珍视中华历史带给我们宝贵的文本财富,积极地、有意识地使用这些文本,它们将如同钥匙一样,开启在研究中其他文化群体看不到的新图景,从而让文本呈现出不同的层次。这种跨文本的诠释方式,有助于让在新的文化土壤中焕发勃勃生机。
《护教篇》,是香港汉语基督教文化研究所委托译者翻译的,共收有德尔图良的五篇护教著作:“护教篇”、“论偶像崇拜”、“论戏剧”、“论花环”和“致斯卡普拉”。这五篇可以基本代表德尔图良在护教学上所取得的辉煌成就。“护教篇”是早期基督教文献中的经典著作之一,写于公元197年,在他接受基督教信仰后不久,远在其陷入孟他努主义之前。
永恒的宇宙创造者爱你,用一种狂热、全能、无条件的爱。这不可思议,却千真万确。有人热切回应这种爱,也有人不痛不痒。 《狂热的爱》全面挑战当今物质主义的潮流,强调为他人而活,为社群而活,为信仰而活。作者亲身实践自己所宣讲的,努力把自身需要降到,积极过一个奉献的人生。
纵观历史,有的书改变了世界。它们扭转了我们看待自身和他人的方式。它们引发争论,产生异见,挑起战争,催化革命。它们发人深省,激发愤懑,鼓动情绪,提供慰藉。它们丰富了我们的生活,也摧毁了我们的生活。现在,《的思想》丛书带您领略的思想家、先驱、激进分子和梦想家的著作,他们的思想撼动了旧有的文明,塑造了我们现在的样子。 奥古斯丁的《忏悔录》是迄今为止对罪恶、神的显现以及拯救探索最为深入的著作之一,它激扬地宣告:信仰具有改变人生的力量。本书对我们思想的影响至今未衰。