仇恨作为最黑暗邪恶的一种情感，破坏了人与人之间的关系，摧毁了我们的社会，葬送了不可胜数的生命，吞噬了我们的健康。本书是部专门而系统地探讨“仇恨”的著作。作者对仇恨如何在个人、社会或国家产生，如何影响人类的行为以及如何决定历史进程这些问题有独到见解。本书结合人类学、进化心理学、文化历史学、社会学、生物学和神经学等一系列领域的研究成果，从全新的角度分析了战争、种族灭绝、恐怖主义、种族歧视、爱恨关系、自憎以及其他肆行当今世界的各种仇恨形式。随着世界范围内暴力杀伤的升级，“仇恨”的确影响了人类的生存。本书更重

本书以旧约概念、旧约考古学以及旧约神学为主轴，研究圣经旧约每一卷书的主题。书中内容吸取了近代圣经研究的许多成果，并加上笔者自己的研究心得而写成。本书对圣经旧约每一卷的研究都以历史背景作引论，而后考试每卷书的内容分段，最后分析主题信息。在编排上，除了三十九卷圣经旧约的研究之外，还在经卷中穿插重要的专题，俾使读者对圣经旧约产生整体性的概念。

阿利斯特·E.麦格拉思编著的《基督教概论(第2版)》力求将基督教介绍给它的读者。本书确实是一个概论。作者首先假定读者对基督教知之甚少，并乐意了解基督教的思想、历史、发展及其独特精神特质。本书从信仰体系和社会现实两个角度，对基督教进行了入门水平的介绍；同时对每一个思想、每一种发展都进行了介绍和解释。只要有可能，对所涉及的所有主题，本书都为读者提供了进行深入研究的适当切人点的信息。

圣洁是基督教救赎的目标，基督徒被称为义，是为了成为圣洁。莱尔主教在《基督教经典译丛：圣洁》中指出了各种对于圣洁的错误理解，并阐述了圣洁的本质和成圣的道路。《基督教经典译丛：圣洁》继承了奥古斯丁主义的圣洁传统，是论述圣洁主题的最经典著作之一。莱尔的思想对于当代著名的神学家巴刻（J．I．Packer）产生了重大的影响。《基督教经典译丛：圣洁》自1879年出版以来，一直不衰。

这本由圣伯尔拿、肯增多马等人著的《中世纪灵修文学选集》共分三部：部是《劝思考书》，作者是圣伯尔拿，译者为汤清。 第二部是《灵花》，作者是圣弗兰西斯。暂缺。 第三部是《遵主圣范》，作者是肯培的多马。 《中世纪灵修文学选集》收入的这些基督教灵修名著，正像艺术上的杰作一样，都有一种极具个性的和极为独特的方案，把它们在其他地域和时代的气象中牢牢规定了。 可是，就在这种独特性的表演中，未曾不亦含有普遍性的音节，奏给一切时代的人们听来觉得愈有变化，却愈保永同。

本书里着重强调了中世纪哲学在形而上学、自然哲学、知识论、伦理学和社会政治学说等方面的特殊贡献。比如，中世纪对亚里士多德“存在”概念意义的辨析演化为关于实体、本质和实在的不同学说，实在论和唯名论的争论把柏拉图与亚里士多德关于共相的不同理解发展为本体论和认识论领域两条路线的分歧，关于质料与形式关系的研究导致了物质实体观，对理智抽象作用的讨论触及感性与理性、思想与现实、个人意识与类意识关系这样一些认识论的基本问题，按照基督教义对希腊哲学灵魂学说进行的改造不但导致了精神实体观，而且包含着对人的心理和生理现象的具体研究。至于中世纪对意志自由、善与恶、自然律等伦理问题的研究，它们与希腊哲学中有关的零星论述相比，更显出中世纪哲学的性。就中世纪哲学对后世的影响而言，可以毫不夸张地说，近代形

本书主要收录了钟马田博士在l950年代来到1970年代末共20余年间在清论坛上读的学术论文，他的论文常常是每届论坛的定爵之作，也收录了少数巴刻等人的作品。 部分介绍清的历史。先介绍代清当时的处境及他们追求革新的勇气，又介绍第二代清，如亨利．雅各等人如何致力于内部建造。还讲述了此后清数徒的精神对爱德华滋、哈里斯等人的影响。这些人火热的生命和他们所带起的大复兴，今日仍被人们津津乐道。最后，分析了清在英国走向信仰宽容的政治变局中的失败与教训? 第二部分介绍请的思想，其中也有神学性的总结。展现了清在个人、群体和社会生活中成熟的属灵生命。他们侍奉的大能、深刻的属灵经历是这个世代所缺乏的。