既然逻辑哲学的中心问题是恰当性问题，那么逻辑哲学研究实际上就成为一种逻辑系统发生学研究，尤其是非经典逻辑系统的发生学研究。逻辑哲学应当围绕着逻辑尤其是非经典逻辑为什么产生，为何这样产生和发展而展开。因此，我们在章中探讨恰当性问题。即逻辑哲学的中心问题；在第二章探讨非经典逻辑系统发生学原理，追溯非经典逻辑在不断追求恰当性的过程中不断发展和演变的历史根源及哲学背景；在第三章探讨模态逻辑的恰当性，讨论模态逻辑如何在批评声中不断扩展和演变的历史进程；第四章讨论涵义和指称以及相关逻辑问题，阐明对恰当性的追求是内涵逻辑产生的直接动力的思想；第五章在探讨事实与价值的基础上，论证了悖论和疑难对道义逻辑演变的推动作用，表明对恰当性的不断追求是道义逻辑得以产生和发展的根本原因；第六章从真值与非

《佛教界限--智及演讲集》编著者智及。本书是澳大利亚中国汉传密学研究院的智及在澳大利亚塔斯马尼亚州首府霍巴特(H0bart)广播电台进行系列佛学演讲的结集。

本书系近年来学界有关后现代主义争论问题的一部专门评述。鉴于课题涉及西方人文学术的改造与发展前景，又具有较强的跨学科性，它的范围广、难度大，不易作出定论。但作者知难而进，把握重点，切实而中肯地加以评述与分析，对于读者确有引导解惑之功，也是一项填补空白之举。

现代人需要佛教。因为现代文明给我们带来的烦恼，人与人之间、人与自然之间的摩擦冲突无所不在。物质与精神、科学与人文、竞争与和谐的关系明显失衡。佛教可以为人类矫正这种文明失衡提供助力。因为佛教在解决人生问题上有许多思想宝藏。佛教作为一种人生宗教，一种人生哲学，比西方神学更能契合现代人的精神需要。

丘处机（1148—1227年），是道教的一支全真道掌教人，金庸笔下《射雕英雄传》中的传奇人物之一。师王重阳，和其它师兄弟合称“全真七子”，全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山（今宝鸡市）隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。 本书为您讲述一个人、一个教派以及一段机缘，为您呈现一部激动人心的传奇。

文章認为，慧能襌宗所以能够成为中国佛教的代表，根本原因是其深得儒家思想之底蕴，是一种儒学化了的佛教学说。这种佛教学说因其適應了中国古代小農经济和宗法制度的需要，因此能够一宗獨盛，经久不衰。

冯友兰是著名的哲学家、哲学史家和教育家，也是20世纪中国学术界最有争议的人物之一。毁誉反差之大，使有人断言为其画标准像还为时过早。这里所画像也许不够标准，但却丰满细腻。这里不从尊孔到批孔的冯友兰，更有融贯中西、通释古今的冯友兰，不阐旧邦以辅新命的爱国者，也有极高明而道中庸的文化托命人；既有他呕心沥血所创造的辉煌，更有他在风云变幻中所经受的煎熬……

本书对荣格的生平及思想进行了梳理，将他一生研究的精华注入其中，向人们展示了ー个极富个人魅力并带有强烈宗教情怀的思想家。如果想了解荣格派的心理学，这本书是一部非常好的作品。

《光明学术文库》是“十一五”国家重点图书出版规范项目。该出版工程采取“媒体发动，学界审评，光明出版，社会馆藏”的形式，常年征集、精选哲学社会科学领域的原创学术成果，及时向社会传播我国哲学社会科学研究前沿的新思想、新发现、新进展，推动我国哲学社会科学繁荣和发展。 《光明学术文库》将秉承光明日报“理论前沿型、学术探索型、知识密集型”的传统风格，精心组织、精心编校、精心出版，充分发挥《光明日报》等主流媒体的宣传优势，宣传推广这项国家重点图书出版工程，力争使之成为中国哲学社会科学领域具有性的学术著作品牌。

本书内容简介：想去智和慧的世界游历一番吗？这里是的路线图：慢品慢读，会意会心。掩卷凝神，妙解顿悟。

二十一世纪是美感的世界，在全球化的大趋势下，美感是一种竞争力……围绕“如何培养美感”的主题，从美感的学习到美感的落实，从观念的解忻到器物的举证，汉宝德带读者从实际生活中培养美感素养。从身边出发，从零开始，培养美感，切实掌握关于“美感”的学问！美感不再那么遥不可及！

这是一本关于发现美的书。美，像水一样，散见于人们生活的方方面面：在纷飞的雨中观看和倾听外界的变幻，是美；赤裸双脚在河流中徜徉，或透过飞机舷窗向外眺望，也是美；在大洋沿岸闲聊，在飞流之下戏水，更是美……但是，不是所有的人在雨中、河流畔或者飞机上都能感受美，或许此时感受到美，而彼时却完全体会不到美。身兼艺术家、作家、教师三个头衔的本书作者，读者拓展和深化对美的感受。贯穿本书的内容都是些围绕美的品质产生的想法、故事、反思，以及由此而来的情感宣泄。书中收录了舞蹈家、科学家、园艺师、建筑史、美容师、教师、医生的谈话，带读者听千奇百怪的故事，关于纹身的、手表的、枫树的、化妆的，关于最爱的衣裳和最爱的旅游，关于秘而不宣的美容和恋情……作者希望通过本书的文字和插图，，带领你找到合适自己的节

佛教将观世音描写为大慈大悲、救苦救难的菩萨，称遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯求解脱，所以被称做“观世音”。 但在唐朝，因为要避讳唐太宗李世民的名字，便省去一个“世”字，略称“ 观音”。本书为你讲述观音的传奇故事。 在中国传统文化里，观音就是慈悲救世精神的体现，大慈与人乐，大悲拔人苦。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，在自然灾害与人为祸难还不可能完全消除的境况下，观音菩萨就是人们心中的永远的信仰。因此一提到“观音菩萨”，人们油然而生一种亲切感和崇敬心。然而，你知道观音的由来吗？本书为你讲述观音的传奇故事。

奥斯卡·王尔德(1854—1900)，出生于爱尔兰，戏剧家、小说家、童话家和诗人，英国唯美主义文学的代表人物，“为艺术而艺术”的倡导者之一。他写出了维多利亚时期的英国舞台剧，如《温德密尔夫人的扇子》、《无足轻重的女人》、《理想的丈夫》等。他的长篇小说《道林·格雷的画像》则是一部探讨美与心灵之间关系的重要作品。他创作的童话虽然数量不多，却使他跻身于世界秀童话家之列。他的诗充满了隐喻，形象丰富，音律优美，堪称的英语作品之一。王尔德的作品经过一个多世纪的岁月洗礼，反而吸引了越来越多的关注目光，让更多的人为之叹服，为之沉醉。 王尔德的私生活同样是一个饶有趣味的话题。他以不羁、奇装异服闻名，而他的性取向更为人所津津乐道。他蔑视伦理道德、艺术至上的主张不可避免地激怒了正统的上流社会，终于弄到不可收拾

在这佛魔各半的世界，容许异己的存在，找出内心平衡点，随缘生活，随遇而安，随喜而作，随心而住，凡事坦然就能释怀。 本书为《星云日记》（辑十五册）系列丛书之第七册，分为“不忘初心”、“如何自处”、“找出内心平衡点”、“皆大欢喜”四部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

本书为钱穆对宋代理学三书——元代刘因所编《朱子四书集义精要》、周濂溪《能书》及朱熹、吕东莱编《近思录》——所作的读书答记，以发挥理学家之共同要义为主，简明扼要地辨析了枕头代理学对传统孔孟儒家思想的阐释、继承和发展。书珍附有四篇论文，深入浅出地探计了中国文化、思想之大要、精义。

本书从分析个体生命和聚落村庄入手，展现中国古代“农耕一伦理社区”的生存真相，以及在此基础上产生的社会组织结构和知识体系，解说至今仍在影响中国社会的种种传统观念和行为模式的历史原因。本书独特的视角和叙述方式，为学界讨论传统与现代之间的胶结关系，提供了一个可供争辩和发挥的新文体。

本文集选编了最近10年在中山大学哲学系工作过的同事的论文。包括《毛泽东社会主义建设道路几个问题再探讨》《构建和谐社会必须全面准确理解唯物辩证法矛盾观》《身体之为“窍”：宋明儒学中的身体本体论建构》《道德意识来源论纲》《一种可能的责任“无端学”——与勒维纳斯一道思考为他人的责任的“起源”》《荷兰赌的含义》等。

本书作为知识社会学的奠基之作，本书以知识与社会的关系中心，论述了知识社会学的主要问题，如思想、知识、意识形态、乌托邦、理性等问题，论述了改学科的性质、范围、类型、研究方法等。在论述过程中，作者区分了两种不同的意识形态概念，进行了思想史领域的社会学尝试，展望了“科学政治学”的前景。作者强调了人的意识不可避免地依赖其社会地位，指出弱势者“乌托邦”和强势者的“意识形态”思想，都偏离客观的真实，而要摆脱这种状况，只有依靠可以很大程度上不受社会条件的限制、能综合不同社会集团的经验的知识分子。 ?

“实践理性批评”是康德批评中不可缺少的一个组成部分。实践理性在康德整个哲学体系中居主导和领先地位。所谓实践理性，是指实践主体的意志。意志是人的实践行动的动因。对于实践理性的批评，就是考察那规定道德行为的意志的本质以及它们遵循的原则。通过本书的考察，康德得出这样的结论：只有人心中的实践理性所规定的道德法则才具有客观的普遍有效性，才能成为普遍的必然的道德准则。