本书系统的研究了伊斯兰法的历史与现状,内容涉及伊斯兰法的产生、发展、主要渊源、特点、法学及法学家的作用,以及现代改革、复兴、宪政和人权等。作者在本版中对全书内容做了较大幅度的修改。本书从法律史的视角考察了伊斯兰法的基本内容,从比较法的视角概括了伊斯兰法的主要特点,从法理学的视角分析了伊斯兰法的理论与实践,尤其关注当代伊斯兰法的最新动向。 本书适合大专院校、科研机构的师生,以及法律实务部门的工作人员,也适用于对法学特别是对外国法、比较法学饶有兴趣的一般读者。
这本书包含了克里希那穆提的思想中一些不同寻常的方面。部分探寻了人类数千年来都生活在混乱和痛苦之中的原因。克里希那穆提与物理学家大卫·博姆以及医生大卫·西恩博格的讨论,为我们揭示出人类处千混乱和痛苦状态的主要原因——我们的心灵受到了各种限定,因此它是支离破碎的、不完整的。第二部分包括了克里希那穆提的几次公开谈话,他在谈话中指出,心灵几乎永无休止地为思想所充斥,以至于它丧失掉了自己最初那不受任何限制的自由的状态。第三部分则是对如下问题的解答:如何能够探明克里希那穆提的教诲道出了事实的真相。
东方之旅译丛。作者留下的这部巨著,不仅再现了他在朝觐之旅中九死一生的冒险经历,也向人们展现了十九世纪阿拉伯世界的生活、礼仪和风土人情,详尽而经典,可谓是一部认识圣城、了解圣地的百科全书。尽管这部书不是一本旅行指南,但你从中确实能够发现旅行指南中可以找到的丰富内容;从作者亲历的事件中,从他充满幽默机智的话语里,你更能发现殖民帝国主义时代一个西方人看待古老东方文明的视角,一个厌倦了“文明”的英国人对待东方文化的态度。
“南雍学术经典”丛书是南京历史上学术大师们的人文社会科学名著精选。它吸收中国传统学术史中“学案”的编纂形式,邀请大师们的学术传人或研究专家,精选荟粹大师们的学术代表作,对其生平、学术加以述评并制作学术年表,再按不同的学科陆续分辑出版。这样一项研究性的出版工程,不仅勾勒出南京人文社会科学的学术脉络,而且在新的视角下展示了南京人文社会科学的学术精华,其中不乏首次被整理、公布的珍贵资料。同时,为了进一步展示20世纪南京的学术面貌和学术贡献,我们以后还将陆续推出其他学术大家的经典著述。我们相信,这套书系的出版不仅是南京学术传统研究的丰硕成果,而且也为中国现代学术史研究提供了一份极富价值的学术文献。
东方之旅译丛。作者留下的这部巨著,不仅再现了他在朝觐之旅中九死一生的冒险经历,也向人们展现了十九世纪阿拉伯世界的生活、礼仪和风土人情,详尽而经典,可谓是一部认识圣城、了解圣地的百科全书。尽管这部书不是一本旅行指南,但你从中确实能够发现旅行指南中可以找到的丰富内容;从作者亲历的事件中,从他充满幽默机智的话语里,你更能发现殖民帝国主义时代一个西方人看待古老东方文明的视角,一个厌倦了“文明”的英国人对待东方文化的态度。
《前苏格拉底哲学研究》是一部讲述早期希腊哲学旅程的专著。其内容体现了前苏格拉底时期哲学家们的哲学范畴及其所包含的丰富内涵。
圣训注释大家伊本·赫哲尔的《寻根定律圣训简析》一书,包含了对《布哈里圣训实录全集》里没有重复的圣训的精炼解释。以汇集论述教法的圣训为主要内容,突出了圣训学的重要性、实用性。编者引证了大量较为正确、强烈的圣训,对传述人的生平作了详略得当的介绍,并着重说明每一段圣训是属于哪一类别,同时说明其分类的诸多原因。更值得称道的是,编者在每一段圣训之后,都引用了源自其他圣训的各种各样的附注说明,这样非常有利于对广义圣训的特定理解、对概括性圣训的条分缕析。
《百年佛教高僧大德丛书:印光大师文汇》是《百年佛教高僧大德丛书》系列之一,收录的是印光法师的禅宗文,包括论疏、序跋、杂著、书信四卷。
本书是北京市教育委员会批准并资助的北京市高等教育精品教材,作为高等教育的教材,本书力图在占有较为充分资料的基础上,较为系统和全面地反映从18世纪末19世纪初到20世纪80年代这近两百年间,在西方高等教育发展的重要阶段上先后出现的关于高等教育的重要学说、思想和理论,借此梳理西方高等教育哲学发展的基本内容和基本线索,以便为相关专业的学生(本科生或硕士研究生)提供基本的背景知识和专业基础知识。 正如西方高等教育制度和实践的发展一样,关于高等教育的哲学探索也经历了曲折的过程。总体上可以说,在西方,尽管高等教育的实践有着漫长的过去,而对高等教育的哲学探索却只有短暂的历史。
《德意志意识形态》是表征马克思主义理论最重要的文本之一,但长期以来它并没有被归入“经典”之列,从而给予与其思想分量相匹配的关注和重视,迄今为止,外还没有一部全面解读这一论著的书问世。本书的出版具有填补这一领域研究空白的意义。《批判与建构:文本学研究》作者聂锦芳依据《德意志意识形态》原始手稿、新的《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA2)编辑的进展和研究动态,从文献学的角度,对这一文本的产生背景、写作过程、版本渊流进行了翔实的梳理和考证;按照原书写作的先后顺序,对其各个组成部分,特别是学界研究非常薄弱而又占全书绝大部分篇幅的卷中的《圣麦克斯》、《圣布鲁诺》部分以及第二卷进行了详尽的释读,对过去相对来说较为熟悉的《费尔巴哈》章的内容重新进行了认真的辨析;根据作者自己的理解,对其中各章节
本书从新疆出土的古迹文物图案纹饰着手来探索、研究中外文化交流及其在新疆古代文明发展中的影响,内容西域龟兹石窟群、西域高昌石窟群。
张祥龙编著的《海德格尔思想与中国天道(视域的开启与交融修订第3版)》揭示中西哲学的一个交点,它可能是一颗种子,孕育未来的思想。这个揭示要求原本地领会海德格尔,包括准确把握原初文献,厘清有关的哲学史脉络,发现隐藏着的思想源头,以及贴切地理解这位哲学家的晦涩的思想方式和表达风格,乃至这种方式与风格的相互需要。对于中国和印度古代哲理的解释,则要求突破流行的概念化方法,以现象学的柔性方式直接感受它们生动的思想特性。 ????由此,才能探测到中国古代哲理与海德格尔思想的内在相关性。这种相关性既有事实(包括作者独自发现的事实)的支持,又有来自某种哲学的亲缘联系。这亲缘性不仅表现为家族的相似,还显现为一些相映成趣的区别。 ????这本《海德格尔思想与中国天道(视域的开启与交融修订第3版)》是否做到了这些?回答只在
(一)《山東道教碑刻集》輯錄了山東境內現存與道教相關的碑碣、墓誌、塔銘、摩崖、經幢、題記等,以上资料皆通過田野考察得來,除少數曾有著錄外,絕大部分首次公開發表。 (二)该叢書按當前行政區劃分卷,每一縣或市為一卷,泰山、崂山等碑刻相對集中的地方則單獨設卷;每卷按碑刻現存地點分類,每一地點又按立碑時間先後排序。 (三)每一塊碑刻包括名稱、簡介、碑文等內容,部分碑刻附有拓片。 (四)碑刻名稱為編者所加,其中包含了立碑時間、碑文標題等信息;立碑時間不詳者,只以碑文標題為名稱;碑文無標題者,碑刻名稱則由編者代擬。 (五)碑刻簡介包括:碑刻現存地點,立碑時間,撰文、書丹、篆額者姓名,碑刻形制,正文、碑額的書體、字徑,碑文主要內容,著錄情況,現存狀況,等等。其中除碑額按碑刻原樣照錄外,其他皆以通