钱穆所著的《论语新解》内容简介：钱穆先生为文史大家，尤对孔子与儒家思想精研甚深甚切。《论语新解》乃汇集前人对《论语》的注疏、集解，力求融会贯通、“一以贯之”，再加上自己的理解予以重新阐释，实为阅读和研究《论语》之入门书和书。

《纯粹理性批判》被公认为是德国哲学家康德流传极为广泛，极具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上极其重要和影响极其深远的著作之一。这部著作常被称做康德的“批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“批判”。在这部西方哲学奠基式的著作中，康德尝试将理性主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫 休谟的经验主义。

作为一种社会现象，预言有着广为流传的领域。帝王信奉预言，因为预言为他们的登基提供了无可辨驳的理论依据，使得他们心字理得地做起了“真命天子”。平民百姓相信预言，天灾人祸的动乱年代，预言给他们带来了改朝换代的希望。文人学士鼓吹预言，有些是为了迎奉主子的阿谀之徒，有些是为了获取功名的钻营之士。言之凿凿者有之，含含混混者有之，在统治者的倡导下，到处盛行预言，这些观念也就深深地印入民众的头脑之中。即使是当权者禁止预言传播时，民间也会私下流行，屡禁不绝。 在科学日益昌明的今天，仍有一些人相信命运，迷信预言。与古代不同的是，其中的大多数人都不愿意公开承认这一点，唯恐被人说成愚昧。人们对预言既熟悉而又陌生，既需要而又畏惑，既欢迎而又排斥，这种复杂而又矛盾的态度，更说明了我们无法回避这样一

本书收集了庄子的33个名篇，并逐一对各篇做了的诠释以及题解、串讲、按语，征引了古今治庄学者的精辟见解。与其他注本不同的是，作者虽侧重于庄子的文学特色研究，也兼顾研究庄子的哲学、美学等方面的问题，并将知识性与学术性相结合，是极具学术价值和提升知识修养的有关读物。 作者在本书《导读》中，又对庄子在哲学和美学方面的非凡建树及其高度的文学艺术性相结合、普及与提高相结合的著作，具有深入浅出的特点，很适宜大学生、研究生、作家和大学文科教师阅读与参考。古代的著作，都是精华与糟粕共存的。本着批判与继承的原则，广大读者改写会从中汲取丰厚的营养，提高自己的文学修养和知识水平。

作者在本书的论证中除人类学外，还涉及到了语言学、逻辑学、社会学、心理学、美学、历史学、哲学等各个方面的问题，如事物的命名与分类方式，结构与事件的关系，自然与文化的关系，个体名称与一般名称关系，艺术的形式与内容，历史概念的辨析等等。论述的方式也别具一格，其中哲学的、科学的、艺术的、文学的语言往往交相并用。此外，尽管我们会在本书文句中不时遇到借自控制论、信息论、逻辑代数、结构语言学等学科中的术语，但它绝不是一本具有自然科学风格的人类学著作，而是一本具有哲学意趣的理论人类学专著。

《佛传》是对清代以来流传甚广的《释迦如来应化事迹》的注译。它从七十余部佛教典籍中辑录二百零八则有关释迦牟尼的生平故事，每则配插图一幅，形象地展示了释迦牟尼佛其诞生、出家、修行、成道、说法、涅槃，和未出生前的因缘及涅粲后佛法的传承，以及佛法传入中国的整个过程。文辞秀美，可读性极强。 全书各故事以时间先后为序，图文对照，其形式颇似现代的连环画。二百零八幅图画，镌刻精美，人物表情和举止的描摹与塑造均一丝不苟。画家的艺术表现力形象而充分地展示了佛教教主释迦牟尼佛而传奇的一生。在清代人物版画中也堪称上乘之作。加之作者的注译详尽通俗，而又不失学术水准，是一部不可多得的研究佛陀生平事迹的好书。

作者首先阐释了批判科学的概念，说明批判科学要反观科学本身，说明科学知识是在什么社会条件下生产出来的。由此转到对先锋派理论的讨论上来，指出审美范畴不是永恒的，而是社会发展阶段的产物，先锋派则是对这些范畴的批判。书中专门讨论了艺术自律问题。自律使艺术离开现实生活，而先锋派艺术则使艺术回到现实。最后，作者讨论了介入或我们通常所说的政治、生活与艺术相互干预问题，以及与此相关的艺术体制问题。本书是西方探讨先锋派理论影响的专著之一。“就其对先锋派所作的准确而带有历史性思考的界定而言，比格尔《先锋派理论》一书的价值是怎么会计也不过分的”。

希腊化哲学是西方哲学的新起点，是与古典希腊哲学有根本区别的思想形态。《希腊化哲学主流》从知识论、形而上学、自然哲学和政治哲学的转向，论述了希腊化哲学的新典范。希腊化哲学的这转向以伦理学为基本形式，伦理精神则又以终末论为主要视域，形成对美好生活的新阐释。《希腊化哲学主流》由石敏敏编写。

《化书》分六化，每化为一卷，即道化、术化、德化、仁化、食化、俭化。每化又分若干章，共一百一十章。主要运用道教哲学思想和儒学伦理观念，以类推比附的手法，从事物的变化中，阐述修道成仙的思想，探寻社会治乱的因由，指出实现太平治世的道路。 《化书》本齐物以言 道化 ，本虚无以言 术化 ，本无为以言 德化 ，本道德以言 仁化 ，本税多民饥以言 食化 ，三宝之一为俭，本之以言 俭化 。每化多先例举自然现象如蛇化为龟，雀化为蛤之类，从中分析哲理，以明超生脱死及修身持世之道。此即所谓 君子体物而知身，体身而知道 之意。《道化》、《术化》两卷，主要论出生死、入神化之道，为本体观、自然观；《德化》、《仁化》、《食化》、《俭化》四卷，主要论修身治世之道，属政治观、伦理观、修养观。 《化书》以 化 为名，以万物变化

中国经学，假使我们慎重点说，上追到西汉初年为止，也已经有二千一百多年的历史。这二千多年中，经部书籍，因为传统的因袭的思想关系，只就量说，也可以配得说“汗牛充栋。”不说别的，我们只要一看纳兰性德汇刊的通志堂经解，阮元、王先谦汇刊的正、续清经解，也几乎覴你目眩；至若列举朱彝尊经义考的书目，那真所谓“更仆难数”了。但是，假覴我们能够应用史学家处置史料的手段，这许多繁重的著作，也不过可以归纳为派，所谓“经学的三派”。这派都显然自有它的立志和特色，可称为一、“西汉今文学”二、“东汉古文学”，三、“宋学”。 本书是部完整的中国经学史。在书中，皮锡瑞以今文经举作为经学的正宗源头，在经学发展各时期的叙述中，以今文经学在各个时期舶发展为依归而进行判别。全书共分十个部分，分别论述经学在各个历

《中国近三百年学术史》是学者梁启超的代表作之一。本书叙述明清以降中国学术之演变，经纬交织、层次繁复，分别以问题叙史、人物（学派）叙史、学科叙史，构成社会思潮史、学派史与学科史板块。本书特色在于邀请北京大学学者夏晓虹教授，根据诸多版本汇校、考订成一部精良版本，并为之撰写年表与评述文章，具有极高学术价值。

为弘扬中华民族传统文化，将博大精深的中华古典文学作品介绍给广大青少年朋友和古文涵读者，我们精选版本，重新整理，博采众家之长，并赋予我们新的理解、新的立意，将内涵不断延伸，将外延不断扩大，终于编纂成《中华古典国文珍品》系列,批12本顺利出版。 中华古典名著宝库涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多，远非我们所能面面俱到地兼收并蓄，所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著为主，意在使能为当代读者所接受理解。为此我们注重选编、选择、选注及点评水平的提高，对作品中的疑难句段做重点注释，突出主题，显示特色。相信《中华古典珍品》系列会帮助有一般阅读能力的朋友，加深对古典作品有原著的理解，做到开卷有益。 本系列书的编排定位,以帮助读者达到精读为目的，同时充分考虑

我馆历来重视译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读考，又利于文化积累。