《江村经济》是费孝通先生的博士论文，是已经被认可的社科名著，被认为是研究中国经济、社会与文化的推荐阅读之书，是我国社会人类学实地调查研究的一个里程碑。书中描述了农民的消费、生产、分配和交易等体系，是根

雪儿·海蒂的第三报告“情爱卷”的位置很清楚。它是前两个有关男女性行为的报告之继续伸展。在这份报告中，雪儿·海蒂倾听了4500名女性的衷情吐露。总体而言，我们可以由这份报告看出，当一组既定的性别歧视文化已告固定，它对弱势的女性将会造成多大的创作，两性伴侣之间的“感情契约”会因此而扭曲，女性只被要求付出，会造成她们由于已付出太多，而不得不忍受继续的被剥削。男性伴侣在被制约下，刻板地吝于在感情上有所付出，似乎这才是“大丈夫”，他们在骨子里轻视着自己的伴侣，他们感情的细胞停止生长，对自己伤害到伴侣完全无所感，他们是不会犯错的君皇。对女性伴侣而言，这乃是一种令人窒息的情感世界，彼此之间没有交流渠道，女性只得在暗处进行着日复一日的自我疗伤止痛。

作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。前后历时五年，铸就《中国在梁庄》与《出梁庄记》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。本次率先出发的是《出梁庄记》，《出梁庄记》是作家梁鸿继《中国在梁庄》之后集中书写离开梁庄去外地打工的父老乡亲生存状态的非虚构作品。此书由梁鸿探访10余座省市、400余位打工者，以200万字图文资料整理撰写而成，是“梁庄”范本至关重要的组成部分，是当代中国最细节的观察。

《中国孤儿基本状况及救助保护研究报告》由中华少年儿童慈善救助基金会和中国青少年研究会联合开展，中国社会福利协会妇女儿童福利服务工作委员会予以协助，于2011年1月正式启动，在3月～7月间对全国主要类型的儿童福利机构进行调研。调查对象包括部分省市儿童福利机构内的孤儿和散居孤儿。在实地调研中，课题组运用非概率抽样的问卷调查方法。抽样总体是民政系统的儿童福利院、SOS儿童村和孤儿学校，抽样框的选择综合了地理位置分布、工作开展情况、当地散居孤儿状况以及调研的方便性等因素，最终选择了天津、石家庄、宝鸡、吴江、大连、长春、重庆、成都、郑州、广州10个城市。 《中国孤儿基本状况及救助保护研究报告》的作者是中华少年儿童慈善救助基金会、中国青少年研究会。

我们身处物质主义时代。铺天盖地的广告及市场营销人员不厌其烦地告诉我们：你拥有越多，就越幸福。于是我们努力工作，拼命挣钱，企图累积更多金钱和物质财富；广告商、市场营销售人员等物质主义的支持者们更是发展出蛊惑人心的消费文化和种种策略，推动社会没完没了地消费。 然而，研究一再表明：金钱和物质财富并不能使我们更加幸福；残酷的社会现实则告诫我们：对金钱和物质财富的疯狂追求及其背后的物质主义是我们一次又一次陷入危机的根源。 《幸福为什么买不到：破解物质时代的幸福密码》，是美国著名的消费者行为研究专家、贝勒大学营销学教授詹姆斯·A.罗伯茨于2011年推出的一部力作。在该书中，罗伯茨带领读者对美国人的全民消费主义进行盛大巡检，分析、诊断物质主义的病症、成因及影响。罗伯茨揭示，汹涌的物质主义裹挟着现代社

这是一部湮没百年的社会学经典译著，作者明恩溥在二十多年审慎研究和大量观察的基础上，生动概括、描述了十九世纪末二十世纪初的中国现实和中国人的性格特征，其观点客观犀利。他写中国人会在墙上挖一个洞，洞里放上蜡烛，这样两个房间就都有光了；写中国家长会给男孩取个女孩的名字，让神佛误认为他是个女孩，这样就很好养了；写人们以放生鱼儿鸟儿来积善行德，至于放生后的鱼儿鸟儿今后怎样生活，那全然不是他们关注的了；写码头工人仅仅用大量可以回收利用的草席就打败了美国某州花费巨资建造的精致粮仓…… 昨日中国何以评说，未来之路何去何从？了解和思考这些，对个人的自省自觉，甚至对民族的振兴发展，都是非常有必要且有益的。

农地流转将伴随我国农业现代化的全过程，是一个理论性和政策性都很强的研究课题。张云华博士等作者的这本《中国农地流转问题调查》，基于作者连续几年对农村土地承包经营权流转问题的跟踪调查和长期思考，对我国农地流转的进展与问题进行了全面总结，针对性地提出完善农地流转政策的措施，并且对农地流转的历史和国际经验进行了总结。《中国农地流转问题调查》作者以案例调查为基础，研究探讨了当前农地流转的重点问题。课题组组织调查员进行了大量的问卷调查，数据除了应用在综合报告和专题报告中以外，该书还专门设立问卷调查分析部分，对农地流转的农户问卷、村庄问卷以及企业租地问卷进行了比较全面细致的统计分析。这本著作对学术研究和政策制定都有的参考价值。

本书汇集了美国婚姻咨询先行者保罗·珀伯努及其继任者70年来的研究成果：1950年代，离婚率20％，今天已经高达50％；第二次婚姻则由于某种先天缺陷，死亡率近70％。 但是，那些接受了保罗·珀伯努力及其继任者咨询与治疗的婚姻，全都奇迹般的复活了，而且更加幸福，是谁帮助他们找到了幸福的钥匙？——此即本书之精华。

这是中国部中学生性问题访谈实录。 16位北京、四川、云南、山东等地的巾学生分别讲述了性的体验——人们不愿意面对却又不能不承认的事实——越来越多的中学生在发生性关系，同学之间、网友之间、与成人之间，甚至个别人有四五个性伴侣…… 历时6年的艰苦采访，本书在揭示中学生隐秘而危险的一角——性的事实真相，记录中学生连滚带爬长大的经历时，附访谈手记、个案分析、应对建议、特别提醒、基本常识、重要链接等，为青春期男孩女孩了解爱与性，避免不必要的伤害提供帮助，也为天下父母了解、关爱、帮助自己的孩子提供参照。 《藏在书包里的玫瑰——校园性问题访谈实录》初版于2004年，产生r极大反响，受到青春期男孩女孩的欢迎，成为他们重要的性教育读本。中国社科院社会学所研究员李银河、中同性学会会长徐天明、心理学家陈

本书严格遵循微型村庄研究范式，既继承了费孝通先生“从实求知”的学术精神，又深刻领会了费孝通先生“志在富民”的终身哲愿。在其朴实的文本中，作者巧妙地将“叙史”和“写实”交织在一起，在叙说坳瑶真实生活场景的时候，始终将坳瑶的微型社区史置于社会整体结构这个大背景下，把社会变迁这个时间概念叠加到坳瑶区域性社会这个空间概念上，通过对坳瑶构造区域社会结构的历时性追叙和现实场景的深描，清晰了广西金秀大瑶山瑶汉民族关系的史变历程。其文理源于下古陈这个坳瑶小村，却又小村来全观整体社会。

第六卷的主题是社会企业。关于社会企业，是我近年来一直关注且思考的问题之一。“论纲”一文表达了我的一些看法。坦率地说，我对社会企业一直心存敬畏，有许多茫然之处。这种感觉，就如同在那路的养育上采取华德福模式一样。自从北京开始兴办华德福幼儿园，那路妈就一个劲儿地参与，硬是把那路置于首批入园的儿童之列，而我至今仍对华德福模式感到茫然与敬畏。前几天在梅之森，参加了一个关于华德福的讲座，那位理事谈到儿童成长的三境界说，使我多少有些感悟。儿童成长其实有三个境界，一为物质境界，是可见的身体的成长；二为精神境界，是在共同体中学习掌握的修养伦理和价值取向；三为灵心境界，只有通过心灵活动感悟和修炼才能达成。我想，其实我们面对的社会企业，未尝不有其多元的境界。在其市场化经营和营利性活动之外，在其倡

《中国非营利评论(第8卷)》包括了兼论中国本土NCO的国际化、媒体参与企业社会责任治理：基于中国省级地区、节能减排数据的实证研究、哈贝马斯语境下的中国网络公共领域、从物理学类推得出的“可想象治理”记述、境外在华商会发展现状、困境及对策分析、日本“新公共性”指向的NPO政策体系分析等。

本书严格遵循微型村庄研究范式，既继承了费孝通先生“从实求知”的学术精神，又深刻领会了费孝通先生“志在富民”的终身哲愿。在其朴实的文本中，作者巧妙地将“叙史”和“写实”交织在一起，在叙说坳瑶真实生活场景的时候，始终将坳瑶的微型社区史置于社会整体结构这个大背景下，把社会变迁这个时间概念叠加到坳瑶区域性社会这个空间概念上，通过对坳瑶构造区域社会结构的历时性追叙和现实场景的深描，清晰了广西金秀大瑶山瑶汉民族关系的史变历程。其文理源于下古陈这个坳瑶小村，却又小村来全观整体社会。