在生产者和普遍就业的社会中，贫穷是一回事。在消费者社会中，穷人是另一回事。在后者社会中，生活项目围绕消费者的选择而建立，而不是围绕工作、专业技能而建立。 贫穷 曾经与失业联系在一起，如今，它主要指向有缺陷消费者的困境。这种差异改变了贫穷的体验方式，对于拯救苦难产生重大影响。著名社会学家和思想家鲍曼的这部作品，对于消费者社会及其影响进行了反思和论述。在本书中，鲍曼书追溯现代历史上发生的这种变化，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。 社会学、政治学和社会政策学的研究者会发现，这是关于含义不断变化的一个持久社会问题的一本无价之书。

万有引力社会议题书系 万相 001号作品。 短短两个世纪，世界就从农业社会彻底转变为商业社会，在这个极度便利、高速发展的消费时代，社会心理和社会文化经历了深刻的变化。市场力量的崛起，也催生了全球社会与政治的多重变革。品牌、大型百货公司、公关和广告的繁荣，商品价值的过度包装，无不影响着人类自我认知、自我实现的方式，使我们从自给自足的生产者 进化 成了 买卖机器 。 本书从18、19世纪商品经济发轫的欧洲入手，展现了消费主义、商业文化诞生和发展，并成为现代生活中心的过程，揭示了世界向消费社会的转变和商人权力的急剧上升，是如何将我们制造成 消费者 的。

不期而至的雪、偶然瞥见的夕阳或听到一首老歌，带给我们的是感动、共鸣与惊喜。但这种感动通常是无法事先掌控的。在现代社会，科技的高速发展和全面数字化的浪潮却使人们觉得可以掌控一切。教师要提高学生的成绩、公司要考核员工的工作量、国家要确保经济总量的增长 无处不在的掌控或提升逻辑与渴望共鸣产生了激烈的冲突。困在其中的普通人，无时无刻不感受到强烈的异化或内卷。 如何破解迷局？罗萨认为，我们的日常生活就是在掌控与不受掌控的交互作用中展开的，的掌控或 躺平 无法为自己带来共鸣与激情。人们在日常生活中要学会保持掌控与放手之间的平衡、破除数字迷信、激发共鸣能力，才能拥抱一个幸福的人生。

在西方，中医向来被认为带有神秘主义和迷信色彩，其效验有赖于人们的盲信。冯珠娣教授以她对于今日中国社会、知识界和医学圈的扎实深入的了解，在此做出了一番关于中医简明而精确的论述，回答了此前长久萦绕的一些本体论、认识论和伦理上的问题，试图超越生物医学和西方中心主义的局限，在科学与人文的交汇点上重新认识传统中医的价值。 此书以其2017年于耶鲁特里讲座上发表的演讲稿为基础整理而成。在大致分为 物、思维和行动 三个部分的论述中，她考察了现代中国理性化、科学化的传统中医学如何建构其真正的客体，医师们又如何诊察、思考和把握病理机制，以及如何根据 治病求本 以人为本 的原则找出病因展开行动进行相应的治疗。 在这番细致的考察中，东西方的对立消失了，系统化的中医学不再是神秘事物和伪科学，而是一套糅合性的哲

本书共分三编：上篇为基本概念，包括《论村庄社会关联》等；中篇为分析方法，包括《村庄权力结构的三层分析》等；下篇为实证研究，包括《村级治理的村庄基础》等。在这密密联结成网的21篇文章中，作者探讨了转型期乡村社会性质问题，通过大量实地调查，试图理解当前中国农村的真实图景以及乡村治理的社会基础，站在中国农村本位的立场来观察和理解农村，从乡村治理社会基础的角度来理解农村及农村政策和制度，从而为乡村治理提供理论上的支持。

在生产者和普遍就业的社会中，贫穷是一回事。在消费者社会中，穷人是另一回事。在后者社会中，生活项目围绕消费者的选择而建立，而不是围绕工作、专业技能而建立。“贫穷”曾经与失业联系在一起，如今，它主要指向有缺陷消费者的困境。这种差异改变了贫穷的体验方式，对于拯救苦难产生重大影响。著名社会学家和思想家鲍曼的这部作品，对于消费者社会及其影响进行了反思和论述。在本书中，鲍曼书追溯现代历史上发生的这种变化，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。社会学、政治学和社会政策学的研究者会发现，这是关于含义不断变化的一个持久社会问题的一本无价之书。

现代社会为何不同于传统社会？这种差异的底层机制是什么？为了解答这些问题，吉登斯在本书中为现代性的制度变革提供了一套全新的阐释框架，展示出人们对时间、空间、信任和个人亲密关系等概念的理解和使用，已然随着现代性的出现而发生了根本性的转变，由此也彻底改变了人类的生活方式和现代世界的面貌。 吉登斯提醒读者，我们正生活在一个 高度现代性 的时代，现代性的到来所引发的后果已经呈现出激进化的态势。只有理解了现代性制度和全球化的诸多维度及其背景下社会运动所具有的可能性，我们才能真正参透现代社会，审慎地处理现代性的挑战，进而迈向具有现实意义的 乌托邦 未来。

20世纪80年代以来，随着家庭承包责任制的兴起和国家民主化进程的推进，中国农村出现了村民自治这一基层民主治理形式。村民通过村民自治组织，以民主选举、民主决策、民主管理和民主监督的方式，依法自主管理与村民利益相关的本村公共事务，实现自我管理、自我教育和自我服务。 中国农村村民自治是有中国特色社会主义民主的一种重要形式，亦是在新的历史条件下农村治理的一种有效方式，在其发展与推广过程中，有其艰巨性与复杂性。在中国乡村推行三十年后，当下，村民自治进入到一个新的历史阶段，村民自治研究正伴随实践进行范式转换，由价值 制度范式向形式 条件范式转换。 徐勇教授二十余年来坚持不懈有关村民自治的调查研究，深入梳理中国农村村民自治的产生、发展，以及在发展过程中所面临的难题与困境。本书的上篇由徐勇教授的博

政策研究是关于社会生活的研究活动中的一种重要的类型。政策研究实践性强，与学术性研究相比，具有许多独特之处。本书专门针对政策研究的特点，提供了一系列流程、方法和策略上的指导。 本书将政策研究比喻为在大海中的一段航程，分成七个阶段，分别是：发现和界定政策研究问题、对政策问题做STORM背景分析、合成现有证据、获取新证据、设计政策建议、扩大利益相关者参与、反思政策研究。每一个阶段，书中都给出了具体的操作建议。

许多我们认为由来已久的传统，实际上都是相当晚近的发明。 本书探索分析了这一发明过程的诸多案例，包括苏格兰和威尔士 民族文化 的形成、19和20世纪英国皇家仪式的演进、殖民时期印度和非洲参与帝国仪式的起源，以及欧洲大陆试图发展人民自己的反传统的努力。本书涉及的内容广泛，深入研究仪式和符号，展现了过去与现在的复杂互动。

本书围绕乡村振兴话题，邀请长期在*线关注、研究、践行乡村建设的十位专家学者开讲乡村振兴战略十堂课。从全球危机到中国战略转型中的乡村建设，从乡村遇工业文明衰到逢生态文明兴，从发展什么样的农业到建设什么样的农村，从文化建设是重点到产业兴旺的乡村振兴之道，从双层经营 三位一体的体制框架到综合性农协的构建是重建乡村社会基础，等等观点进行了一次汇聚，为乡村振兴建设基层领导干部提供了启发和帮助。

《治村》通过大量实地调研，探讨了当下中国诸多重大而迫切的乡村治理问题，并提出了解决这些问题的可能方案。 当前中国乡村，乡村政治规范、基本社会秩序、土地利益分配、村社集体功能、乡村共同体塑造、财政资源使用、自给自足经济与互联网下乡等方面都在遭受挑战。在城市化背景下，农村出现空心化和萧条化的同时，也发生着剧烈的经济分化。乡村治理中滋生出贿选、富人治村、刁民化和社会排斥等等问题。 作者强调，在乡村政治、资源下乡、土地权利、经济发展、文化建设等方面，要根据中国国情和各地实际情况展开多元探索。探索的核心是将农民组织起来，充分发挥农民的主体性和主动性，让农民做自己命运的主人。 《治村》涉及治理乡村的诸多问题，依据大量一手资料，集作者近年研究之大成，是该领域研究的一部力作。

党建品牌建设是最近国企党建的热点，本书稿精选了许多这方面的经典案例，对国企党建品牌建设的现状和具体要求做了细致的分析，并对国企机关党建品牌、生产企业党建品牌、服务企业党建品牌、能源企业党建品牌、建设企业党建品牌建设做了具体分析和精心设计，有助于国企党建工作的深入进行，也为广大国企的党建工作提供了重要参考，是国企党建品牌建设的实用手册。本书稿由中国社会科学院党建党史研究室在进行大量国企党建建设调研的基础上组织编写，具有实用性和可操作性。

《无形风险社会》系日本当代著名学者?x村洋太郎教授备受推崇的代表作。作者凭借扎实的工学基础，历时三年，针对电梯、软件、地震、核电、航空等不同行业，与日本一流企业密切合作，通过实验、实见、实论，致力于深化公众对现代社会所潜藏的 无形风险 的认识。《无形风险社会》以近年来日本接连爆发的各类事故为背景，用丰富的事例和浅显的文字阐述洞见，行文张弛有度，令人欲罢不能。通过此书，作者试图提醒公众：要想抑制危险，就要先从技术细节开始，掌握俯瞰的力量！

随着人工智能不断迭代，人们不禁感到担忧：下一个失业的人会是我吗？ 对于许多人来说，数字技术正在消除不需要技巧的重复劳动。本书像一部纪录片，用直白而细致的描写展示了数字化时代下真实的劳动场景：亚马逊仓库中跟随着扫描仪的节奏工作的拣货工人，游戏行业在场景一隅苦苦挣扎的金农，分散在世界各地却通过互联网协同合作的众包工人，以及那些活生生存在却被隐藏在算法背后的社交平台审核员。 人工智能或许并不能取代人类劳动。如果说数字化改变了什么，它只不过是把全世界变成了一个大工厂。

自改革开放以来，社会主义市场经济和人口流动等因素冲击着农村社会的方方面面，使传统的血缘 地缘关系，熟人社会， 人情 面子 等观念均发生了极大的变化，形塑了我国农村的新面貌和新常态。作者以实地走访调查、研究，结合观察与发现，深入思考，重新审视过去学者所提出的种种有关中国农村研究的论点，并试图就目前农村产生的现实治理问题予以探索和解答。

《广州花城花飞花》，主要以作者居住在广州30多年的人生经历和文化视角，描绘四方风景皆入画的岭南传统、一年无日不看花的花城风貌、一汤氤氲市井味的风味美食、一街一巷漫光阴的羊城生活。花，是花城的底蕴；飞，是花城的鲜活；花，又是花城的繁盛。花城：花，飞，花！多么寻常的岁月篇章，又是多么独特的岭南个性。从寻常中感受广州的温婉，从鲜活中感受花城的丰盈。期待《广州花城花飞花》，带给您不一样的羊城视角。

本书叙述风格的优雅、思维的洗练，以及广博的知识涉猎，使这部实验性的民族志成为人类学经典中极具魅力的著作之一。纳文是生活在新几内亚的雅特穆尔人在其青少年成员取得有意义的成就后举行的一种庆贺仪式。作者围绕此一仪式，采用不同的路径加以分析，独创性地将研究者的思维工具和思维过程展现出来，让读者看到在不同的研究框架下， 社会事实 所呈现出的不同面貌。

本书初版于1940年，是兹纳涅茨基对知识社会学的开创性贡献。作者意图建立知识人所扮演的各种专门角色的类型学，研究支配知识人行为的规范模式。其借助的核心工具是 社会圈子 概念。兹纳涅茨基指出，思想家不可能对整个社会，而是倾向于只对经过选择的部分公众发表言论。特定的社会圈子 给予思想家社会认可，提供物质或精神上的支持，并帮助他形成自我形象。

本书指导读者解决以下问题： 如何选出合适的研究课题？ 如何对文献进行综述？ 如何把自己的研究设计和所用方法交代清楚？ 如何采集和分析数据？ 如何解释、展示和讨论研究结果？ 如何论述研究的意义或启发？ 如何打磨出自己的研究问题？ 如何制作表格或图像？ 如何报告统计发现？如何使用 APA 格式？ 如何构思并用图绘制出一个有中介的理论模型？ 如何报告多元统计分析的结果？ 如何对扎根理论研究的文本材料编码？

本书主要内容分为十章：章 项目与社会工作项目；第二章 社会工作项目的策划与设计；第三章 社会工作项目的范围管理；第四章 社会工作项目时间管理；第五章 社会工作项目的人力资源管理；第六章 社会工作项目沟通管理；第七章 社会工作项目筹款管理；第八章 社会工作项目财务管理；第九章 社会工作项目风险管理；第十章 社会工作项目评估。分别就社工项目管理理论与实践、社会工作项目整合管理、项目管理模块与管理过程，以及社工项目管理所涉及的范围管理、进度管理、风险管理、质量管理、资源管理、沟通管理等进行深入研究分析。在此基础上，针对社会工作特性，就政社关系背景、项目双维去取向、质量双重评价等方面进行了深入探讨。针对社会工作项目管理的特殊性进行了深入的探讨，在范围管理方面，将政社关系、社会化背景

《社区的历程》记述了溪村的汉人家族组织与社会变迁过程。 第1章以明代（1368年）为起始点进入数百年来陈氏家族在溪村的发展史。第2章至第5章，记述了明清时期陈氏家族产生、独立、分化的过程，同时也反映了该家族在内部结构、对外联系、地方制度等方面的基本特点。第6章至第7章，记述了民国时期陈氏家族所经历的外来冲击，展现了20世纪初以来形成的社会控制模式进入一度相对独立自主的村落的过程。第8章通过描述新中国成立以来民间文化所经历的改造，阐述了陈氏家族在大社会环境中的遭遇。第9至12章则均与农村经济改革以来的政治经济环境和家族社区现状有关，意在解说传统复兴的形式、表现与原因。 本书以 社区史的视野 阐述的溪村陈氏家族故事，及其所承载的 地方性知识 ，有助于复原中国这个 复杂社会 的面貌，理解传统与变迁之间的关系，

基建作为改变自然和人类社会的强大力量，已然成为历史研究领域的重要主题。本书探讨了19世纪和20世纪初基建在亚洲现代化进程中的重要作用。 在近代，西方殖民帝国和亚洲传统帝国，都在通过各种基建进行社会的现代化转型，强化对国家的治理。本书以奥斯曼帝国、英属印度、英属锡兰、荷属东印度、湄公河三角洲以及菲律宾等地区为个案，以这些地区的饮水工程、港口建设以及自行车、缝纫机、发动机、厨房的推广为线索，用生动的细节剖析了亚洲国家的现代化进程，展现了西方基建所带来的社会变迁和普通人日常生活的巨大改变。 作者在本书中将基建概念延伸到日常生活技术领域，将大型基础设施建设与人们日常生活设备都置于同一视域之内，呈现了基建以及现代化对于普通人生活带来的深刻变革，同时还阐明了基建不是单向地在改变亚洲，它们也被亚

本书将集体抗争行动视为从历史经验中习得的表演，人们在不同时间和场合习得了有限的几种诉求伸张表演形式，并在需要提出诉求时，大多数人都倾向于采用这些表演形式。随着经验的积累和外部制约因素的变化，抗争表演逐渐发生变化。抗争政治的参与者习得了如何将表演同当地实际情况相匹配，在表演中各就其位、各司其职，同时出于效果的考虑调整表演形式与内容。

作者回顾自1979年起26年来奈良的社区营造历程，包括市民主体、地区经济活化、历史认同、景观资源保护、国际参与、永续居住等方面，并侧重特定背景下社区治理目标的设定、方法的形成、过程中遭遇的困难与如何面对，以及如何形成全社区甚至全社会的协作与不懈努力。社区治理没有特定方法，方法是为适应具体条件的探索；社区治理有心法，有温暖且负责任的市民才有共同生活的福祉。社区治理有无穷的各式各样的困难，有心法自然会找到方法，方法可以借鉴，但只有放回特定的历史社会条件，借鉴才有意义，也才具有激励而非模仿作用。期望本书的出版对新时期中国城市社区治理有借鉴意义。