王跃生*的《制度与人口 以中国历史和现实 为基础的分析(上下)》集中探讨制度与人口数量、分 布、结构和秩序的关系，考察制度对人口行为的制约 、调整和引导作用，分析制度与人口行为的因果关系 ，认识制度对人口行为的积极作用和消极后果。本书 主要涉及五种类型的制度：一是影响人口数量变动的 制度，包括婚姻制度、生育制度和人口压力应对制度 ；二是与人口承载单位相关的制度，有家系传承制度 、家庭形态制度；三是与人口空间分布有关的制度， 主要是人口迁移制度；四是与人口结构有关的制度， 包括性别制度、老年人口制度；五是与人口管理有关 的制度，主要为户籍制度和人口统计制度。在分析每 类制度时，努力对不同制度形式在历史时期和当代社 会的状态、演变加以梳理，同时对该制度的实施效果 进行研究。
本书以西藏有代表性的22名非物质文化遗产传承人为访谈对象，历时三年，通过大量田野考察而形成。全书共涉及8类22项非遗保护项目，内容涵盖西藏音乐、歌舞、绘画、手工制作、医药等多个方面，基本上呈现了西藏非遗保护名录的特征特色。作为一部口述史，本书在文字方面尽量保持了口述人的叙述风格，从中可以深切体会到他们对这些特有文化的热爱，也可以看出他们作为传承人的担当。数百幅配图，锦上添花，全面、鲜活地展示每一传承艺术的制作场景、传授过程等，将西藏非遗文化表现地更为立体，让读者为之耳目一新。
《社会文化人类学的关键概念》是人类学学科一本理想的指南，清晰而可信地界定并讨论了一些具有持久价值的核心概念，包括：相异性、流言蜚语、控制、亲属制度、阴性书写、家与无家、人权、深描、叙事、暴力。 每一个关键概念的条目都配有相应的交叉参考说明以及详细的参考书目。本书讲述了以往和当前以及未来可预见的讨论，将人类学置身于一个宽广而变化的人文视野之中加以审视，并汲取和借鉴了其他相关学科的大量资源，如哲学、心理学、社会学、文化学、文学批评以及语言学等等。对于学习和教授人类学的人来说，这是一本级好的参考书，亦可为有兴趣了解“人类学智慧”的人提供一个问题式的研究性路标。
传统中国是个农耕大国，农神信仰的历史与遗产既悠久又丰厚。在农神信仰中已经蕴涵着早期凡俗、功利的财富崇拜，只不过那时的财富主要还是指的农业财富，因此被称之为“田财”或“地财”。也就是说，当人们对财富的理解还囿于一种特殊的内容而没有抽象出其普遍形式的时候，财神必然被包容于各类农神之中而无法独立出来。传统的各类农神信仰抑制了近代财神的产生。
《社会学理论的结构》第六版（上）主要是反映了社会学及其理论变迁的特质。共分四编：功能主义理论、进化理论、冲突理论以及交换理论。 本书希望通过对理论的形式化让更多追随科学的人、学生甚至普通人，能够更容易地理解理论。
本书是作者二十年省级机关文字工作实践的总结，展现了文稿形成过程，解释文章内在规律，阐述并回答了机关文稿写作的理念、思路、方法等问题。
“儒教是教说”是中国大陆近二十年来在宗教和传统文化研究领域最重要的创新学说。它否定了近百年来学术界一致认为中国古代是“非宗教国”的“定论”，真实地再现了中国传统文化的本貌，为理解中国传统文化的根本性质及一系列重大历史事件提供了全新的视角。
《文物保护与修复的问题》是中国文物研究所与意大利共同合作项目中关于文物保护和科技研究的论文集，全书共分为“青铜器保护”“石质文物保护”“古建筑保护”“古遗址保护”四个部分，收录论文17篇。
单说一个“性”字，只训信性字的字义，这是语言学上的问题。我所要叙述的“人性论史”，是叙述在中国文化史中，各家各派，对人的生命的根源、道德的根源的基本看法，这是思想史上的问题。若不先把语言学的观点和思想史的观点，稍加厘清，则在讨论中便无法避免木需要的混乱。 几十年来，中国有些治思想史的人，主张采用“以语言学的观点，解释一个思想史的问题的方法”。其根据系来自西方少数人以为“哲学乃语言之副产品”的一偏之论，以与我国乾嘉学派本流相结托。关于哲学与语言的关系，亦即是思想与语言的关系，乃是互相制约，互相影响的关系，……
《我的母屋我的家：摩梭家户口述史/泸沽湖摩梭家园文化书系》以口述史的形式，让41位生活在四川省泸沽湖边的具有代表性的、不同年龄阶段的、不同经历的摩梭人亲自讲述自己故事，以一个真实的、有血有肉的个人身份，实现和读者的跨时空交流，让历史活生生的呈现出来，使读者得以观察芸芸众生生活其间的复杂社会，集中表现摩梭人对于家屋的责任和义务。全书共20万字，还将采取文配图的方式，插入100余幅图片，将摩梭母系文化的特点更加生动的、真实的展现出来。
简介 《身体与社会》初版于1984年，你现在看到的是该书的第二个版本。此书的作者布莱恩.特纳把关于身体的研究从最基础的医学身体层面上升到精神身体的层面。正如作者在第二版序言里所述：“随着《身体与社会》第二版的出版，应该及时思考人文学科及社会学科中对人类身体与体现(embodiment)进行艺术再现这个问题。”为了达到这一目的，作者充分运用了其广博的知识，从梅洛.庞蒂的以身体为基础的存在现象学到弗洛伊德的精神分析学，从社会学到女性主义，都为作者提供了理论源泉。全书共分十章，从医学、社会学、宗教学、伦理
《性的政治》在攻击男性一统的秩序时，旁征博引而又注意分寸，提出问题的方式即严肃又意气风发。它表达的是一位年轻激进分子特有的敏感。孕育这一敏锐所必需的智能的和社会的发展等因素，仅仅二十年前还不曾有过……如果男人们能不抱偏见地阅读这本书（这不是易事），他们就会明白，他们从书中获得的解放并不少于妇女们。
