《中国人的德性：西方学者眼中的中国镜像》的作者切斯特·何尔康比在中国居住多年，几乎在中国各个角落、各个阶层的人们都有过接触，甚至与一些人建立了亲密友好的关系。他声称自己在书中所展示的是接触和了解中国社会时所得到的“几点心得和体会”。“力图用大视角、粗线条的几笔”，勾勒出“中国人社会生活中一些非常重要而独特的因素”，从而准确地描绘出真正中国人的形象。他在书中对他所看到的中国社会作了一个全方位的鸟瞰。虽然不免有许许多多的偏见、误解和曲解，有的是西方人所固有的偏见和曲解，有的是文化上的误读和误解，但大体上还是勾勒出了一幅中国的社会的真实画卷。甚至在一些方面还具有理性的现代化的外来旁观者的深刻洞察力。

这是一本有关中国计划生育制度的理论、起源与发展的历史著作。 作者分专题探讨了中国计划生育60年发展过程中的一些基本理论、重大事件和主要阶段的历史问题，不仅界定了节制生育与计划生育等一些重要范畴的科学含义，还揭示了几十年来因为制度不透明而笼罩在这一问题上的一系列谜团。譬如，人们一直说“一胎化”是邓小平和陈云提出来的，作者则证明它是以陈慕华为首的计划生育部门在1979年实际推行；1980年党中央致党团员的《公开信》是刚刚担任总书记的胡耀邦的一个临时性安排，是由“一胎化”走向现行的生育政策的一个过渡、拐点和转向路标；1981年中共中央发布的以“女儿户”为核心的现行计划生育政策是对“一胎化”政策的妥协和纠正等等

这是一本有关中国计划生育制度的理论、起源与发展的历史著作。 作者分专题探讨了中国计划生育60年发展过程中的一些基本理论、重大事件和主要阶段的历史问题，不仅界定了节制生育与计划生育等一些重要范畴的科学含义，还揭示了几十年来因为制度不透明而笼罩在这一问题上的一系列谜团。譬如，人们一直说“一胎化”是邓小平和陈云提出来的，作者则证明它是以陈慕华为首的计划生育部门在1979年实际推行；1980年党中央致党团员的《公开信》是刚刚担任总书记的胡耀邦的一个临时性安排，是由“一胎化”走向现行的生育政策的一个过渡、拐点和转向路标；1981年中共中央发布的以“女儿户”为核心的现行计划生育政策是对“一胎化”政策的妥协和纠正等等

《岳麓书院国学文库：湘湖文化与巴蜀文化》是“湖湘文化与巴蜀文化首届高层论坛”论文选集。《岳麓书院国学文库：湘湖文化与巴蜀文化》共分“湖湘文化”“巴蜀文化”“湖湘文化与巴蜀文化之间的关系”三辑，较为集中地反映了近年来湖湘文化与巴蜀文化研究领域的成果。

这是一本有关中国计划生育制度的理论、起源与发展的历史著作。 作者分专题探讨了中国计划生育60年发展过程中的一些基本理论、重大事件和主要阶段的历史问题，不仅界定了节制生育与计划生育等一些重要范畴的科学含义，还揭示了几十年来因为制度不透明而笼罩在这一问题上的一系列谜团。譬如，人们一直说“一胎化”是邓小平和陈云提出来的，作者则证明它是以陈慕华为首的计划生育部门在1979年实际推行；1980年党中央致党团员的《公开信》是刚刚担任总书记的胡耀邦的一个临时性安排，是由“一胎化”走向现行的生育政策的一个过渡、拐点和转向路标；1981年中共中央发布的以“女儿户”为核心的现行计划生育政策是对“一胎化”政策的妥协和纠正等等

本书从考生的角度出发，在论述播音主持专业艺考生在备考阶段所需的各项素质的基础上，突出实战能力的培养，对如何提高考场上的应变能力予以充分论述。更为重要的是，面对各大名校日益严格的招生标准，作者专门介绍了成功主持人应该具备的素质，力求增强考生的文化底蕴，从而帮助考生在竞争中立于不败之地。 本书力求通俗易懂、言简意赅，以一个个生动的实例使读者了解本行业内幕，同时对于在职播音主持人加强文化素养也有帮助，是一本可以伴随主持人一生的参考书。

人性问题是中国哲学史上的一个大问题，时至，仍然具有重大的现实意义。生存、‘发展、求知、创造是人性概念的内涵，而作为人类行为动机的各种欲望、冲动和情感则构成了人性的外延。人性既有善的一面，也有恶的一面。前者如孟子说的恻隐、羞恶、辞让、是非四心及其发展而成的仁义礼智四种道德；后者则有罗素所说的贪欲、竞争、虚荣心和权力欲，这些都是永远无法满足、越满足就越膨胀的。人无完人，从其善者为善人，从其恶者为恶人。??人是社会动物，人性体现在社会关系中，就形成了政治领域中的权力分配和经济领域中的收人分配这两个核心和两难的问题。迄今为止，人类仍未能妥善处理好这两个问题，因而我们需要通过伦理道德来弥补政治和经济制度的不足，提倡仁义礼智等人性中善的方面，抑制、调节和转化恶的欲望、冲动和情感。

滇藏茶马古道，作为唐宋以来即形成的民间贸易通道，是联系汉、藏、傣、拉祜、哈尼、纳西、白、彝、傈僳等民族的纽带，它见证和反映了因古道而起、而兴或衰的西南边疆民族间的历史交往和联系，并在长期的发展历程中凝聚和形成了丰富而珍贵的文化遗存，是中华民族历史文化遗产的重要组成和家喻户晓的文化符号。然而，古道这项在我国西南边疆地区具有独特文化意义的线形遗产却正遭受着自然和人为的种种破坏，导致古道四分五裂、残缺不全，无法展示和表述英文化的多样性，亟待加以整体保护。同时，以遗产区域化保护为核心的世界遗产保护新思想“文化遗产廊道”为茶马古道摆脱重重保护危机提供了思路和方法，构建滇藏茶马古道文化遗产廊道成为我国滇藏等西南省区不容忽视的、具有重要现实意义的战略性文化工程。因此，《滇藏茶马古道：文化

滇藏茶马古道，作为唐宋以来即形成的民间贸易通道，是联系汉、藏、傣、拉祜、哈尼、纳西、白、彝、傈僳等民族的纽带，它见证和反映了因古道而起、而兴或衰的西南边疆民族间的历史交往和联系，并在长期的发展历程中凝聚和形成了丰富而珍贵的文化遗存，是中华民族历史文化遗产的重要组成和家喻户晓的文化符号。然而，古道这项在我国西南边疆地区具有独特文化意义的线形遗产却正遭受着自然和人为的种种破坏，导致古道四分五裂、残缺不全，无法展示和表述英文化的多样性，亟待加以整体保护。同时，以遗产区域化保护为核心的世界遗产保护新思想“文化遗产廊道”为茶马古道摆脱重重保护危机提供了思路和方法，构建滇藏茶马古道文化遗产廊道成为我国滇藏等西南省区不容忽视的、具有重要现实意义的战略性文化工程。因此，《滇藏茶马古道：文化

这是一本有关中国计划生育制度的理论、起源与发展的历史著作。作者分专题探讨了中国计划生育60年发展过程中的一些基本理论、重大事件和主要阶段的历史问题，不仅界定了节制生育与计划生育等一些重要范畴的科学含义，还揭示了几十年来因为制度不透明而笼罩在这一问题上的一系列谜团。譬如，人们一直说“一胎化”是邓小平和陈云提出来的，作者则证明它是以陈慕华为首的计划生育部门在1979年实际推行；1980年党中央致党团员的《公开信》是刚刚担任总书记的胡耀邦的一个临时性安排，是由“一胎化”走向现行的生育政策的一个过渡、拐点和转向路标；1981年中共中央发布的以“女儿户”为核心的现行计划生育政策是对“一胎化”政策的妥协和纠正等等

本书以发表于1904年6月《教育世界》杂志的《红楼梦评论》为底本，重新予以标点、校勘，重点注释和辨析《红楼梦评论》中的诸多文史典故，并对以往学界的一些看法提出质疑。书后附录20世纪王国维研究论文论著索引。本书试图对《红楼梦评论》的本真面目作一清晰把握和展示，并为近代文论研究者、《红楼梦》研究者、高校中文系教师和相关专业的研究生提供参考。

人性问题是中国哲学史上的一个大问题，时至，仍然具有重大的现实意义。生存、‘发展、求知、创造是人性概念的内涵，而作为人类行为动机的各种欲望、冲动和情感则构成了人性的外延。人性既有善的一面，也有恶的一面。前者如孟子说的恻隐、羞恶、辞让、是非四心及其发展而成的仁义礼智四种道德；后者则有罗素所说的贪欲、竞争、虚荣心和权力欲，这些都是永远无法满足、越满足就越膨胀的。人无完人，从其善者为善人，从其恶者为恶人。 ??人是社会动物，人性体现在社会关系中，就形成了政治领域中的权力分配和经济领域中的收人分配这两个核心和两难的问题。迄今为止，人类仍未能妥善处理好这两个问题，因而我们需要通过伦理道德来弥补政治和经济制度