每个人在学习、工作和生活中，都会接触到来自不同地域的人。若能够在交往之初对对方的性格特点、思维方式、生活习惯、文化特质等有个全面的把握，会给自己的生活、工作、人际交往等带来意想不到的帮助。本书对全国三十多个行政区域的人的总体性格进行深入而全面的剖析和总结，辅以近200幅精美图片，有机地结合文字、图片、编写体例和艺术设计等多种要素，完整生动地概述了中国人的性格特征，为读者展现一卷异彩纷呈的中国人性格地图，帮助读者学习与他人交往、共事的方法和技巧。

《我和你》通过探讨“我和你”与“我和它”两种关系范畴，区分出经验世界与关系世界，对西方近代以来的哲学进行了深入的反思。“我和你”的关系存在于两个能动的主体之间，不是主体对客体的认识，而是两个主动主体的

史密斯说：“中国人并不缺智慧、不缺忍耐、务实和乐天的性格。在这些方面，他们都非常出色。他们真正缺少的是人格和良知。”外国人眼中的100多年前的中国人，有突出的优点，也有固有的缺点，今天的中国人是否还在延续着这些特征，又发生了哪些鲜明的变化，读完《老外眼中的中国性格》在对比之中你就能发现答案。

《性别战争》是牛津大学博士、进化生物学家奥利维娅?贾德森参加一次派对后突发灵感所写就的一本图书，书中，动物们向博士倾诉性爱生活中的种种困扰，博士的回答则融合了生物进化方面的知识，为动物们解疑答惑，把关于性的进化生物学写得生动灵活。 《性别战争》一书里充斥着大量关于生物王国的丑闻与密辛，作者化身为一个充满好奇心的窥阴者，将生物们的床底之欢层层剥开，用严谨的科学态度进行肆无忌惮的描述。这本书里展现出来的，是足足数百种生物最隐秘的生活，以及它们在繁衍之路上艰苦卓绝的进化战争。 《性别战争》作者认为，所有的雄性和雌性生物，包括我们人类，都始终围绕着性行为在进行博弈，雄性是为了自己的基因得以传继，雌性更关注的则是抚育后代，同时保证自己的安全。这种差异，最终导致双方围绕着性行为产生

《希腊爱经》是一部反映古希腊情爱生活的经典作品。由古罗马学者阿忒纳乌斯所著。与《罗马爱经》《波斯爱经》《印度爱经》并称为世界爱经。 本书由激情澎湃的对话体连缀成篇。读之让人宛如身处风光旖旎的古希腊情爱世界。全书分为十六部分。谈论了古希腊男女在婚姻、情爱、猎艳方面的奇闻逸事和微妙心理。书中提到了身陷情网的哲学家、才智过人的艺妓、以身殉情的爱侣、不羁的诗人……其中大多是人们耳熟能详的西方贤达。原来在伟人的光环背后，他们还有更为人性和不羁的一面。 同时，本书还展示了古希腊人在日常生活中的种种细节。所以也一直被历代学者视为研究古希腊风俗的手资料。 要了解一个时代，先知道当时的人们如何相爱。翻开本书，你将读到的古希腊！

从深入了解出发的研究必将是切实、深入的。研究的境界是文化的相互丰富、融合，但是，必须承认，我们尚行走在中途，研究的明确目的是为了本国的利益。众所周知，日本从古代开始就花大气力学习中国文化，从书本学习，派留学生现地学习。藤原佐世的《日本国见在书目》存录的汉籍就有1568部，17209卷之多，那还是公元9世纪。之后一千多年过去了，日本人一直关注中国，日积月累，日本的汉学成了全世界中国研究的重镇。一架架有关中国的研究图书，从政治制度到文化习俗到语言文学到物产甚至到游戏，为日本人了解中国铺就了条条路径。《孙子》云：知己知彼，百战不殆。相当一段时间，这个岛国，居然在和中国的交锋中占尽先机，这和日本人迅速而虚心地向西方学习有关，更和对中国的充分了解、研究分不开。

《地球的故事》是房龙关于人类地理的力作。他用文学手法，赋予知识以灵性，把自然地理的规律和人文地理的千姿百态展现在你的面前。

该书分为“实践与关怀”、“理论与政策”和“大事记”三部分。“实践与关怀”编，由亲身经历和了解中央领导到民族地区视察情况的记者撰写，是珍贵的历史记录，内容生动，真实感人。“理论与政策”编，由民族问题研究方面的专家学者撰写，力图阐述当代中国的民族理论和政策，特别是第三代领导集体对邓小平民族理论的丰富和发展，这是一个有重大意义的尝试。“大事记”部分，辑选了1989年以来江泽民等中央领导有关民族工作方面的重大活动。 为了推动对邓小平理论的学习和研究，该书特收入李德洙同志的《邓小平民族理论的体系、内容和精髓》一文。

“一方水土养一方人”，不同的地域影响、熏陶之下，形成了不同的性格。同样地，“性格决定命运”，不同地域的人的性格又往往与这一地域居民的主要事业和成就紧密相连。古人曾这样形容吴越一带的人性格与气候的关系：“南风之来兮，可以解民之愠；南风之熏兮，可以富吾民之财。”意思是吴越一带气候温润，没有北方凛冽的西北风，使这里的人脾气温和，能经商发财。 我们编写这本《中国人性格地图》，一方面是综合自汉以来一些重要史书、典籍，如《史记》、《汉书》、《隋书》、《通典》、《太平环宇记》、《舆地胜记》、《舆地广记》，一些方志中有关各地风情民俗的记载，以及现当代关于中国人性格的著述，勾画出清晰具体的中国人性格的地域性差异印象；另一方面更是要推陈出新，不仅是对中国各地域人的性格就事论事，更是结合历史与

什么是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。 中国文明是一种真正的道德文明。它不仅首先公认一种道德责任感，将它作为社会秩序的基础，而且其次还使人们能够完满地获得这种道德责任感。在中国，教育方式、统治方式和所有的社会制度都为这一目标服务，即致力于培养人们具有道德责任感。所有的见习、个人生活的追求等无不被鼓励和设计以服务于人们容易服从这种道德责任感。

每个人在学习、工作和生活中，都会接触到来自不同地域的人。若能够在交往之初对对方的性格特点、思维方式、生活习惯、文化特质等有个全面的把握，会给自己的生活、工作、人际交往等带来意想不到的帮助。本书对全国三十多个行政区域的人的总体性格进行深入而全面的剖析和总结，辅以近200幅精美图片，有机地结合文字、图片、编写体例和艺术设计等多种要素，完整生动地概述了中国人的性格特征，为读者展现一卷异彩纷呈的中国人性格地图，帮助读者学习与他人交往、共事的方法和技巧。

《中国人的悟性》主要是写在中国，一些悟性好的人，即使整理出了一整套方法，也不会轻易告诉别人。就是师傅不会轻易交给徒弟，而让徒弟先干上三年扫地倒水的活。徒弟只有偷偷的咂摸和学习。师傅为了不让学生把自己的全活学去，还故意把自己的技艺蒙上一层神秘的色彩。比如武功套路，即使整理成了文字，也是艰深异常，尽量把秘诀藏在艰深难懂的诗句里面。只有悟性好的子弟，在无数的摸索中，才能突然悟出其中的道理。这叫“师傅领进门，修行在个人”。这无疑使得智慧的传递又慢了许多。

《粤东客家生态与民俗研究》在结构上共分8章，除“绪论”外，依次是“社会生活”、“宗族社会”、“祖先崇拜”、“民俗科仪”、“民间信仰”、“客家妇女”、“围龙屋文化”等。其中“社会生活”这一章，旨在探讨粤东客家地区传统的人文生态环境；“宗族社会”这一章，旨在探讨粤东客家地区传统宗族社会与人文生态的互动关系；“祖先崇拜”这一章，旨在探讨粤东客家地区传统祖先崇拜的特点；“民俗科仪”这一章，旨在探讨粤东客家地区民俗科仪的特点；“客家妇女”这一章，旨在探讨客家妇女在传统社会中的地位；最后聚焦于“围龙屋文化”的历史人类学思考，则以人类生命周期中阴阳两个精神世界对理想居所的祈求为主线，探讨了粤东客家人的精神哲学。

《美国地理史》是一个壁橱诗句（closet verse）、哲学对话、冥思散文的大杂烩。而其议题和标题并没有直接的联系，它并非一本介绍或者谈论美国地理历史的书。相对而言，它的副标题——“或人类本性与人类心智的关系”，更能说明本书的主题。在书中，斯泰因以她风格化的措辞阐述了她对“人类心智”的观点：它是什么，它如何运作，以及它与“人类本性”是多么地不同。