本书以讲述清代王府生活为主题，以清道光时期的虚构王府“喵王府”作为对象来展展示王府生活。全书共有七章，从清代皇族与王府的基本知识讲起，包含王府建筑、府内人员、王府经济、王府生活、王府的四季与节庆、王府的婚丧与饮食出行、内容丰富，语言轻松诙谐。 虽然王府是虚构的，但内容基本源自现实王府，参考了包括清代官书、王府档案、奏折、笔记、文史资料、口述历史，以及在世的王府后裔叙述在内的大量资料。另配有百余张场景图、示意图、四格漫画等形式的插图，文字与图画的结合，使清代王府的全貌跃然纸上。

本书包括《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》和《桃园》等三部作品。《莫须有先生传》和《莫须有先生坐飞机以后》是废名先生的代表作也是被人们视为难懂的作品，其实，不是其作品难懂而是人们的意趣和心境比不上废名先生的雅致与平和。《桃园》是一部短篇小说集，向我们讲述了一些可爱的平凡人物的平凡生活。

《先秦辩学史》是作者郭湛波思想史研究的成名作。 自公孙龙之后，各家都受“辩学”之影响，而成就者，就是墨辩和荀子。《墨辩》：《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》。这六篇是后期墨者作品，非墨翟学说。荀子虽主“正名”，但与孔子“正名”不同。孔子“正名”是伦理的，苟子“正名”是辩学的，恰成了一个辩证的发展。

本书首先分析了同理心与熵的复杂难题以及这一出人意料的动力在决定人类历史演变方向中扮演的重要作用。部分审视了自然科学、社会科学及人文学科对人性的新看法，并取得人类是“ 同理人”的发现。第二部分探讨了各个更为复杂的、高耗能的文明带来的同理心的强化和人类意识的重大转变，旨在为解读人类历史以及人类存在的意义提供一个新的维度。第三部分为读者报告了在当前这个熵对地球生物圈的破坏速度不断加快的大背景下，人类在实现全球性同理心方面的情况。最后，作者把注意力转向了方兴未艾的第三次工业革命，这次革命正在催生“分布式资本主义”的新时代以及生物圈意识的萌芽。 我们正在经历着一场历史性的转变，将迎来全球经济的高潮，将改变人类在这个星球上的位置。在“同理心时代”面前，“理性时代”将黯然失色。

人不同于禽兽，毋庸置疑；人是一种大型哺乳类动物，亦毋庸置疑。 根据现代遗传学研究，我们与另外两种黑猩猩的基因组，有98%是相同的。若有从外太空来的动物学家，一定会毫不犹豫地将人归类成“第三种黑猩猩”。我们对人类并不陌生，但是，人类是怎样演化成今天的模样的？人之所以为人，又是哪些关键因素的杰作？ 对于人类的兴亡史，我会分成五个部分讨论。部涵盖几百万年的人类演化史，直到一万年前农业兴起前夕打住。第二部则讨论人类生命循环中的变化，那些变化与骨架的变化一样，对语言和艺术的发展，都扮演了关键的角色。 在聚焦于我们文化表现的生物基础之后，第三部接着讨论那些我们认为使“人异乎禽兽”的文化特征。我们想到的，往往是语言、艺术、农业这些引以为豪的文明标识。不过，使“人异乎禽兽”的文化特征