《说文解字》是我国语文学目前第一部分析字形、解说字义、辨识声读的字典，也是1800年来专享研究汉字的经典著作，对研究古文字和古汉语来说，是必不可少的重要资料。作者许慎是东汉时期汝南召陵(现河南漯河市)人，性格淳朴诚信，博览群书。从古至今，研究《说文解字》的学者们既推崇这部经典，更敬重许慎的为人，均尊称许慎为“许君”，称《说文》为“许书”，称传其学为“许学”。 《图解说文解字(画说汉字1000个汉字的故事)》以《说文解字》为依托，精选了1000个现代生活中最常用到的汉字，为每个字配上一幅精美插画、200字左右的精短解说，以及甲骨文、金文、小篆、隶书等字体演变，来揭示汉字诞生、演化的过程，同时展示了该字在现代社会的使用状况。本书内容丰富，形式生动，文字精粹，可以作为文学爱好者、汉字爱好者、创意工作者的工

《语言的突破》为卡内基经典之作，于1931年初次出版， 80多年来先后被译成几十种文字，被誉为“人类出版 的奇迹”。本书汇集了成功学大师卡内基的思想精华，深刻剖析了人际交往中的沟通技巧，同时引用了许多名人及普通人的真实案例；讲述了他们如何通过学习书中的内容，改变自己为人处世的态度，提高语言沟通能力并增强自信，从而获得他人的信任甚至影响他人，然后取得成功。

这本《文心雕龙讲疏》，最初以《文心雕龙创作论》为书于，于一九七九年初版问世，印行了两版后，一九九二年更名为《文心周龙讲疏》，又印了三版。 本书改名为《文心雕龙讲疏》，取既有讲话，也有疏记的意思。一九四六年，我在国立北平铁道管理学院任讲师时，曾讲授《文心雕龙》。《文心雕龙创作论》的某些观点，即萌发在那时的讲课中。

本书选取最常用的汉字400多个，分为动植物、人体、器物、天象、地理等六个门类，以楷书为字头，给出简明通俗的释义，插入形象绘画，列举此字的图形文字、甲骨文、金文、古玺、石鼓文、秦篆、汉隶等等，生意盎然，老少咸宜。学术性与普及性达到的统一，使读者在形象可感、文字浅明的赏析中，掌握汉字的字义和不同字体的演变过程，获得知意识形相结合的效果，也便于外国朋友了解古老、神秘的中国汉字。

《说文解字》是我国语文学 部分析字形、解说字义、辨识声读的字典，也是1800年来 研究汉字的经典著作，对研究古文字和古汉语来说，是必不可少的重要资料。作者许慎是东汉时期汝南召陵(现河南漯河市)人，性格淳朴诚信，博览群书。从古至今，研究《说文解字》的学者们既推崇这部经典， 敬重许慎的为人，均尊称许慎为“许君”，称《说文》为“许书”，称传其学为“许学”。 《图解说文解字(画说汉字1000个汉字的故事)》以《说文解字》为依托，精选了1000个现代生活中 常用到的汉字，为每个字配上一幅精美插画、200字左右的精短解说，以及甲骨文、金文、小篆、隶书等字体演变，来揭示汉字诞生、演化的过程，同时展示了该字在现代社会的使用状况。本书内容丰富，形式生动，文字精粹，可以作为文学爱好者、汉字爱好者、创意工作者的工具书使用

天生万物，一切从天而来，接着是山、川、水、火、气相应而生。高山沟通天地，土地生养五谷，大火烹煮食物，雨水滋润万物。 n 甲骨文既然以“一”代表天、地，很自然地就以“丨”来代表垂直高耸。章所介绍的就是沟通天地的高耸之物。第二、三章介绍的是与从土地向上发展相关的汉字。与土地和祖先相关的汉字都以“丄”（上）为中心衍变，土地生养五谷菜蔬，祖先繁衍出子子孙孙，都具有从根基往上不断发展的意义。人的日常生活总离不开水火。第四、五章罗列了有关水、火的汉字，透过这些古文图像，我们大致可以了解古人如何利用火烹煮食物、利用水灌溉良田；从有关炽烈焚烧、洪水泛滥的汉字中，窥知古人对于自然的敬畏。 n 本书以“丨”为基，串联与人类生息繁衍密不可分的自然万物，整理了将近600个与土地、山丘、水火相关的汉字，

本书也涵盖了自1981年至今十数年间应用及修改管约论的研究成果。有关汉语部分笔者尽可能做较深入的讨论。例如，疑问词组移位一章讨论汉语疑问句的语义解释与移位的关系；约束理论一章讨论汉语对“约束”这个概念的理解与英语如何不同；词首移位一章讨论汉语之中动词及无受格动词的句法性质等。为了强调管约论的普遍性，书中许多语言资料取自汉英以外的语言，如德语、威尔斯语、法语、葡萄牙语、西班牙语、意大利语等。读者自不须熟谙这些语言，只要按字面翻译来理解其结构再作理论上的分析即可。

《隶字汇》即《隶篇》系清道光进士翟升（1776-1860）所辑。云升性喜六书，尤嗜隶古，四十余年沉醉其中，终将搜罗宏富的两汉、三国、两晋金石拓本及摹帖等选字双钩，区分部类，汇为此篇，堪称汉碑精华的集大成之作。 是书分初编、续编、再续编三部分，各十五卷，共四十五卷，一改南宋之后隶书著作多以韵分的特点，仿《类编》体例分部编排，并纠讹补漏，使之更加科学。每字下分注碑名，再引碑语，广采诸书释文考评。编前有金石目、部目、字目，极便检索。编后纂“偏方”一卷，以篆为纲，收篆同而隶异者；尾附“变隶通例”，以隶为纲，收隶同而篆异者，两者经纬互参，对研究篆隶演变极为重要。此次据民国十三年扫叶山房影印本影印，为更便实用，我们不仅重编通码，并在各编前字目部分诸字加注页码，望读者鉴之。

东汉许慎撰写的《说文解字》结合篆籀古文字体，分析字形，说解字义，辨识声读，系统地对中国文字作了诠释，是我国语言学史上的不朽名著。陆先生从1956年开始在北京师范大学讲授“说文解字通论”，本书为其讲义的整理稿，深入浅出地介绍了《说文》的内容、体例，以及如何借助《说文》解释古书、了解古代社会。本书所贯穿的训诂方法，为我们进一步研究古代文献和继承我国文化遗产，提供了宝贵的可资借鉴的启示。 本次出版，对引文作了覆核，对讹字作了校订，并请北京师范大学王宁先生对全书进行审校，原书凡征引《说文》某字，均依陆先生授课情形及征引习惯，详明卷次和所属部首，使便按检。并附录陆先生《我的学、教与研究工作生涯》《基础与专攻》《我与〈说文〉》等文章以供参考。

全书以1000个有代表性的常用汉字为例，分别说明了它们是如何由甲骨文、金文向小篆、楷书、简化字演变的；同时通过形体分析，具体地解释了每个字的字形与字义的内在关系；还以古代诗文中的例句为证，述及了每个字的本义、引申义和假借义；并对某些容易认错、读错、用错的字，分别从形、音、义等方面作出比较，指出产生的原因和纠正的方法。

汉字是握在中华民族掌心里的纹路，循着它的指事象形，可以触摸到所有观念由来的秘密；汉字也是笔尖下流淌的乡土，横平竖直皆风骨，撇捺飞扬即血脉。 写中国字，懂中国心。 汉字，一笔一画，都流淌着我们的血脉，蕴藏着我们的乡土情怀。作者通过《于丹字解人生》对汉字的解读，带领我们感受汉字的典雅，唤醒心中的诗意，并领悟其中深厚的哲学思想和人生道理。

Since its first publication in 1976,Cohesion in English hasestablished itself as a standard textbook.It is concerned with arelatively neglected part of the linguistic system:its resourcesfor text struction,the range of meanings that are specificallyassociated with relating what is being said or written to itssemantic environment,A principal ponent of these resourcesis'cohesion. This book studies the cohesion that arises from semantic relationsbetween sentences.Reference from one to the other,repetition ofword meanings,the conjunctive force of but,so,then and the like areconsidered.Further,it describes a method for analysing and codingsentences,which is applied to specimen texts.

《杨树达中国修辞学·杨树达古书句读释例》由杨树达著，主要内容：《中国修辞学》实为中国特色修辞学的奠基之作，详列了改易、增益、删削、颠倒、改窜等项。《古书句读释例》一书，针对古书断句中存在的各种问题，分误读的类型、贻害、原因、特例等几个方面进行归纳、举例、评述，使读者在不知不觉中掌握古书句读的基本原理。