本书分为“概说”“专论”“锦语景观”“卮议”四部分，揭示了“锦语世界”的种种智慧诡谲，解读言语智慧，了解语言现象，纵览民俗景观，丰富语言资源。
什么叫流行词语？一百位专家可能会有一百种界说。有没有个通俗易懂而又能为大众普遍接受的界定方法呢？就像一位美国的报人曾给新闻所下的定义：什么叫新闻？能让女人大叫一声“哎唷，我的妈呀”的，就是新闻。流行词语是否也可援例，找到个类似的判定标准呢？我想是值得认真研究的。比如你在搜索引擎上敲上“人人争说”四字，就会有“人人争说”的大量事件、众多人物奔来眼底，如“人人争说软实力”“人人争说杏花楼”“人人争说齐达内”“人人争说易中郎”。一个事件、一个人物“人人争说”，这样的情形不仅会发生在当下这个思想活跃、文化多元的“e时代”，即便在政治形势冷峻、文化荒芜的峥嵘岁月里也是可以发生的。例如1969年9月10日在甘肃武威出土了东汉“马踏飞燕”铜奔马等重要文物，立即在外引起轰动效应，郭沫若先生泼墨挥毫写
谚语来自民间，是人民大众创作的。它来源生活，利于民众，朴素实在，朗朗上口；是流动的乐章，是智慧的闪光，可以启迪人生，指导行动，赋予人们知识和力量！
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《齐如山作品系列》的本卷，收入了《谚语录》和《剧词谚语录》。 《谚语录》写在抗日战争北平沦陷时期。我们依据的底本，是台北联经出版事业公司的《齐如山全集》（第八集）。 这个书稿在齐如山看来很重要，有多重要呢？齐先生写了《序》：“这就是国民心理中的经典，国民心理中的法条，国民心理中的格言。”或者说，作为社会学学科内容的谚语，其实是我们民族的传统道德标准。 齐如山先生还说，谚语“由各种经史子集下来的为最多”，“既都是大众常说的话，当然就是民意，就是舆论”。他认为周秦两汉做文章爱用谚语的习惯，“未尝不是重视民意的一种表现”；唐宋以后古文轻视谚语，则“未尝不是因为君权太重，轻视民意的意思”。这固然有待学术的进一步论证，但对于谚语，“唐宋以来的小说、笔记、戏曲、大鼓、小曲等等，
谚语来自民间，是人民大众创作的。它来源生活，利于民众，朴素实在，朗朗上口；是流动的乐章，是智慧的闪光，可以启迪人生，指导行动，赋予人们知识和力量！
本书是讨论英语测试问题的学术专著。分析了相互之间的关系,?介绍了衡量标准的不同类型及其各自的特性,?并重点介绍了衡量测试结果的两个重要特性:?可靠性和有效性,?以及衡量的局限性。讨论了教育项目中对语言测试的各种应用,?阐述了语言测试研究的用途,?也对语言测试进行了分
