《极乐生活指南》共十一讲，分别讲述了本真生活与单纯的假象生活的区别；对于一种极乐生活，什么是不可或缺的，什么是仅仅在一些条件下才必要的；本体论及存在论等内容。

《沉思录大全集：三位古罗马先贤的人生哲思（金版）》融汇了古罗马三位思想巨人的智慧精华，共分为三篇，比之同类书，内容更加详实，思想更加深邃，理解更为透彻。关键的是，能让读者在一《沉思录大全集：三位古罗马先贤的人生哲思（金版）》中，感受智慧的碰撞、思想的迸发，给生活于嘈杂现世的人们带来心灵的启迪。

本书分一个导论、八个专题。 导论重点介绍中国特色社会主义的科学内涵、主要内容，以及当代价值。 讲描述当代中国基本国情，特别是主要特征与表现。 第二讲探讨当代中国经济发展中存在的主要问题、经济改革、经济发展战略与前景等。 第三讲探讨当代中国社会主义民主政治的建设发展状况、政治体制改革、中国政治制度特征与优越性等。 第四讲探讨中国特色的文化建设内涵、社会主义核心价值体系建设与国家软实力等。 第五讲探讨中国特色的民生建设、社会管理、当前社会转型期内社会变化与矛盾表现、化解途径与未来发展等。 第六讲探讨中国当前提出生态文明的历史条件、现实意义、实现途径与方法、两型社会建设、国际气候谈判等。 第七讲探讨当前中国共产党自身面临的主要问题及其成因，加强党建的主要手段

《人生悟语》从缤纷多彩的现实生活中，精心撷取了人们经常遇到的、具有代表性的诸多人生课题。作者以其丰富的政治工作经验，深人人的心灵世界，把关于人生的许多感悟，采取、说格言、话人生的方式，让读者在阅读中慢慢品味，细细琢磨，在潜移默化中接受认同的道德观价值观，达到了“春风化雨、润物无声”的效果。比如在《人生交响乐》、《家国情怀》、《人生难舍是乡情》等篇章中，作者谈的虽然是自己的人生经历和生命体验．但那些深邃的人生哲理，在作者循循善诱、由表及里的叙述中，却让人读之醍醐灌顶、茅塞顿开。人生是什么，有的人说人生是长河，我想那是指人生的漫长与壮阔；有的人说人生是山，我想那是指人生的艰辛与雄伟。古今中外，有多少伟人豪杰和文人墨客，都留下了无数赞美人生、探寻人生的宏伟篇章：随着岁月的流逝和阅

《哲学是这样走来的：你应该知道的哲学史上50个经典命题》用“白话”的语言，精彩的故事，描述了哲学史上50个经典命题：泰勒斯——水是万物的始基；柏拉图——哲学为王；亚里士多德——求知是人类的本性；黑格尔——凡是合乎理性的都是现实的；马克思——怀疑一切，等等。

心理产品不和源于何处，都可以看作是不规范的行为和思维模式，或者说是需要控制或限制的行为和思维模式，因为它们有可能打乱个人和集体的安排。 本书的编者对心理健康社会学家们依照“压力过程”模式所做的研究工作进行了概括总结。这个模式建立在这样的理念之上，即人们面临急性的和慢性的两种应激源，这两种应激源都能预示个人的幸福或痛苦程度。书中进一步指出，每个人面对应激源和遭遇不良性应激的机会并不是对等的，相反，接触应激源的可能性以及应对它们的能力都与社会地位密切相关。

不知道从什么时候开始，哲学思考变成了一种宏大、抽象的理论建构；不知道从什么时候开始，哲学的智慧殿堂里竟然没有了人的气息。 无论在西方，还是在我们东方，哲学都是以故事或寓言的形式显现出来的，苏格拉底和孔子穿梭在大街小巷，与人们交谈，在对话过程中向人们展示人生的真谛和生活的意义。在那个距离我们非常遥远的古老年代，哲学与人的生活息息相关，哲学与人存在的意义紧密相连。 在日常生活中，知识是很容易学到的。如果我们对一门知识不熟悉或不精通，只要假以时日，肯定会有所了解。但真正难得的是智慧，智慧关乎人生，只能用心去体验。现在你真正明白佛家为什么总是苦口婆心地让世人“转识成智”了吗？ 听哲学家，就是要听出故事中所蕴含的哲理，对人生的见解，以及在哲学史上那些困扰哲学家的永恒问题。当然

《人生悟语》从缤纷多彩的现实生活中，精心撷取了人们经常遇到的、具有代表性的诸多人生课题。作者以其丰富的政治工作经验，深人人的心灵世界，把关于人生的许多感悟，采取、说格言、话人生的方式，让读者在阅读中慢慢品味，细细琢磨，在潜移默化中接受认同的道德观价值观，达到了“春风化雨、润物无声”的效果。比如在《人生交响乐》、《家国情怀》、《人生难舍是乡情》等篇章中，作者谈的虽然是自己的人生经历和生命体验．但那些深邃的人生哲理，在作者循循善诱、由表及里的叙述中，却让人读之醍醐灌顶、茅塞顿开。人生是什么，有的人说人生是长河，我想那是指人生的漫长与壮阔；有的人说人生是山，我想那是指人生的艰辛与雄伟。古今中外，有多少伟人豪杰和文人墨客，都留下了无数赞美人生、探寻人生的宏伟篇章：随着岁月的流逝和阅

《女性主义知识论》根据女性主义哲学家桑德拉·哈丁的女性主义知识论分类说，分别讨论了女性主义经验论、女性主义立场论以及女性主义后现代论对正统知识论的挑战和质疑，评析了三种不同研究路径的特点与面临的批判；对正统知识论的认知主体、客观性理想进行了重构，通过辨析偏见悖论的内涵，指出消除或减少以理智形式表现出来的不利偏见更为重要；《女性主义知识论》认为是女性主义方法论立场推动了女性主义知识论的生产，同时表明，今天的女性主义知识论已经朝向更为多元的方向发展。女性主义知识论已经证明，一种具有性别敏感的、明确政治取向的研究，同样可以激发出多样化的有关知识问题的讨论。