在本书中，阿玛斯将焦点集中在自我及身份认同，从个人性及宇宙性的面向来探讨自我了悟，使人经验到最根本的自我改变。

医患关系紧张，应试教育扼杀才能…人们担心金融、教育、医疗、刑事司法等机构所提供的统统不是我们真正需要的，因此，人们通常认为兑付体制缺陷的办法就是制定更多的规则，或提供“更管用”的物质激励。而《遗失的智慧》却之处，不管是规则还是极力，都无法给予我们所需要的“实践智慧”——做正确之事。实践智慧教我们如何才能学会做好父母、好医生、好士兵、好公民或是好的政治家。正如本书作者所说的，实践智慧就是让我们逐渐明白“在特定的情况下，针对特定的人，在特定的时间，以正确的方式做正确之事”。书中展示了智慧之人不断冲击着僵化的习惯和体制，在课堂、法庭、医院以及日常生活中取得令人振奋的结果。《遗失的智慧》是一本教会我们如何发现和培养实践智慧的书。

将以逻辑推理、心理推理、语用推理为框架，结合名侦探们的推理故事，展开对推理学的探究。从理论上讲，本书的内容横跨逻辑学、心理学和语言学，探究三者在推理研究中的重点；从实践上讲，本书将结合生动的推理故事来帮助读者理解消化上述知识要点。

《人的神经类型研究：80-8神经类型测验量表法》汇集了笔者30多年来的主要研究成果，《人的神经类型研究：80-8神经类型测验量表法》不仅介绍了有关神经类型研究的基本理论，而且，重点阐述了作者原创设计、编制的“80-8神经类型测验量表法”的设计机理、测验方法及多年来的应用性研究成果。 《人的神经类型研究：80-8神经类型测验量表法》内容丰富、新颖，具有较强的科学性和实用性，对从事教育、心理、卫生、体育、国防、航天、航空、人事等部门的工作人员以及高等院校、研究机构的硕士、博士研究生，具有较大的参考价值。

“江晓原科学读本”共六册，精选从古希腊到今天的科学元典，呈现了一组关于科学的“从婴儿到儿童，从少年到成年”的“照片”，揭示科学之前世今生。本丛书包括《科学建构：从几何模型到物理世界》《科学发现：揪住自然的尾巴尖》《科学验证：那些天空及世间的证明》《科学哲学：有一种追问没有尽头》《科学人文：新的科学理念》《科学反思：两种文化》，从不同视角探讨了“科学精神是什么”“科学的源头何在”“科学等于正确吗”“科学是至高无上的吗”“科学是的吗”“科学与人文之间是否还能‘平起平坐’”等系列问题，使读者能够直接阅读元典，亲近大师，站在伟人的高度来关注和理解科学。近距离观察科学的原点，更容易看清科学的初心，更容易看清科学精神的本质，更容易把握科学成长的基本规律。

《预见:沉思与冥想的力量》本书是关于一位神经科医师的个人探索，及其专业研究的故事。全书共分八个部分，总结呈现的证据，从概念、定义入手，提供几种不同意识状态的特殊实例，接着讨论意识于何处与何时在人类大脑的深处浮现。最后介绍的是超越短暂经验的澄清持续阶段和它对社会的影响。

此书比起六年前的《自体的分析》，在心理世界毫无疑问造成更大的骚动。 科胡特在《自体的重建》这本书中，对《自体的分析》这本先驱之作中所提出的理论，不仅加以扩展，同时也加以澄清。在古典的精神分析传统中，专业地耕耘了一辈子之后，科胡特已经认知到古典分析理论的某些限制。如今他无畏地增加了一个新次元，以补古典理论的不足。

自近代以来，哲学不断面临着冲击和挑战，哲学家们以各种各样的形式宣告着哲学的危机，究其实质，是对区别于科学思维方式的辩证思维方式的拒斥、反叛和消解。因此，要想证明哲学存在的合法性，首先必须证明科学真理的局限性，这样，才有区别于科学真理的哲学真理存在的必要性，进而才能论证区别于科学思维的思辨思维或哲学思维的确定性。根据这一思路，《论辩证思维的确定性》提出了辩证思维确定性的三条证明道路。