《类人猿、赛博格和女人:自然的重塑》内容：自然是构建的，而不是发现的正如真相是制造的，而不是找到的这一思想正是近科学史学术界的主要基调。追溯文化中科学的性别化根源，唐娜·哈拉维关于猿与猴的科学研究在这一传统中可以说是的学术成果。她仔细研究了出版物、论文、通信以及灵长类研究考察和制度的历史，揭示了现有社会关系起源的历史构建种族、性别和阶级的自然化。贯穿全书，她分析了自然创造、现存有机体和赛博格（计算机控制的有机体：包含有机物和技术成分的系统）的原因、叙述和故事。她还批判地把免疫系统看作是一种信息系统，并指出我们的文化假设是多么深入地渗透进所谓价值中立的医学研究中。在其中一些文章中，她探讨并发展了现有的女权主义学术参考中争议性的术语；通过映射“自然”和“经验”这两个有力而又模糊的

《交往行动理论》是哈贝马斯很重要的作品。在本靠前卷中，哈贝马斯先比较简单地对行动与合理性概念进行规定，然后在对韦伯与卢卡奇、法兰克福学派的分析中详细展开了他的关于行动与合理性的思想。他区分出了四种行动类型：目的性行动、规范调节的行动、戏剧式行动、交往行动。四种行为侧重于世界的不同方面，并得出结论，交往行动比其它行动在本质上更具合理性，因为它考虑了所有这三个世界。交往行动组成的世界也是由日常语言支撑的世界，即生活世界。 交往行动也是一种言谈行动。言谈行动又分为三种有效的断言（陈述）：在"命题内容"或涉及外部或主观世界方面，陈述是真实的；在关于现存的规范关系或社会界方面，陈述是正确的；在表明经验者的意图与其主观感受方面，陈述是真诚的。在现实的交往活动过程中，这三种有效断言能被提出、

我们为什么会感到快乐？为什么戒酒、戒毒、戒赌这么难？为什么有些人抵抗不了性的诱惑？为什么慈善也上瘾，运动会叫人欲罢不能？ 2020年，穿入大脑的纳米机器人能带给我们虚拟现实体验吗？高科技的指数增长能帮助人更快地研制出戒断成瘾的药物吗？ 人们沉溺于罪恶，也追寻美德。脑神经科学家为你解析，愉悦回路如何重塑人生。 从可卡因到大麻、从冥想到自慰、从红酒到牛排，林登博士以超有趣的方式科学地解读善与恶，以及人类如何从日常的饮食、学习、娱乐、运动中寻求快乐。

弗洛伊德与佛法认为欲望是人对人世痛苦现实的自然反应，一旦脱离欲望，我们就不再是自己。透过欲望，反而能帮助我们了解自我，面对生活的烦琐与生命的困顿。因此，本书以佛陀的“四圣谛”为架构，印度神话《罗摩衍那》为经纬，融会贯通弗洛伊德的精神分析学，并结合个案研究，提出各种实际建议，调和我们对欲望的矛盾观点，让我们对人类的欲望，有耳目一新的认识，进而通过欲望的驱力，达到身心灵的和谐与平静。 书中分为四个部分：第一部分名为“欲望的渴求”，讲述的是人面对欲望的一般心理与反应；第二部分名为“执着”，说明人一旦了解世上绝无可以带来满足的客体时，将会产生何种变化；第三部分名为“执之止息”，它点出，对待欲望，除了放弃与执着之外，仍有第三种方式能引领我们，让精神惊人地成长；第四部分“欲望之道”告诉

本书是东方经典和西方精神分析论著的汇通，是作者个人对两者的解读。全书分为三部分：第一部分从精神分析的角度来思考东方人的心理，围绕《诗经》《礼记》和《易经》展开；第二部分通过作者的自由联想探索老子、庄子和孔子的经典与当代精神分析思想间的关联；第三部分探讨个体和群体的社会心理，理解当前中国和远东对精神分析的兴趣。

弗洛伊德与佛法认为欲望是人对人世痛苦现实的自然反应，一旦脱离欲望，我们就不再是自己。透过欲望，反而能帮助我们了解自我，面对生活的烦琐与生命的困顿。因此，本书以佛陀的“四圣谛”为架构，印度神话《罗摩衍那》为经纬，融会贯通弗洛伊德的精神分析学，并结合个案研究，提出各种实际建议，调和我们对欲望的矛盾观点，让我们对人类的欲望，有耳目一新的认识，进而通过欲望的驱力，达到身心灵的和谐与平静。 书中分为四个部分：第一部分名为“欲望的渴求”，讲述的是人面对欲望的一般心理与反应；第二部分名为“执着”，说明人一旦了解世上绝无可以带来满足的客体时，将会产生何种变化；第三部分名为“执之止息”，它点出，对待欲望，除了放弃与执着之外，仍有第三种方式能引领我们，让精神惊人地成长；第四部分“欲望之道”告诉

古希腊人说，狐狸知道很多事，但刺猬知道一件重要的事。罗纳德?德沃金在他的集大成之作中主张，价值就是一件重要的事，不论它表现为何种形式：真理的本质、生活的意义、道德和正义的要求都是这一重要问题的不同方面。他的理论富有原创性并且涉及问题极为广泛，而这些问题极少会在同一本书中加以讨论：道德怀疑主义，文学、艺术和历史解释，自由意志，古代道德理论，做个好人和好好生活，自由，平等，法律，以及其他很多议题。我们对其中任何一个问题的观点都必须经得起令人信服的任何论证的挑战。

《心理学与文学》一书收选了荣格论述文艺和美学问题的所有主要论文，有对现代艺术的分析，有对文学艺术的一些基本问题的心理学说明，有对审美的实质和美感态度的心理学解释。此外，还包括了三篇体现荣格“集体无意识”观点的论文，这些思想是理解荣格艺术和美学思想的基础。

这是一本关于自我认知的心灵励志书。

产生于两千多年前中国历史上那段动荡的岁月，《道德经》为这个被暴行和背叛撕裂的世界提供了休察现实的一视角。精微玄妙而又旷日久远的遒家哲学征逐步被人热知的过程中，向我们展示了那些源于对日常生活无所不在的奇妙加以充分理解的人类经验。 近年来，古代竹简本《道德经》的发现提供了新的解读资源，中国学学者安乐哲、郝大维正是在这些发现的基础上，以全新的眼光为当代读者开启了一扇感受（《道德经》万古常新智慧的天窗。尽管《道德经》一直被归于老子名下，但事实上其作者并不可知。它有可能产生干公冗前四百多年前口传文化时代。《道德经》的箴言警语远非一般的哲学教义，它透过全新视角描绘的人生真谛，引导读者习练自我教化的瑜珈。道家思想中，人类经验的每，构成都能够产生一系列波及整个宁宙的无尽涟漪。 《道德经》

本词典所收录的术语均是经过欧洲精神分析联盟及其下属的“语言委员会”逐条审定的，不仅包括了弗洛伊德时代所使用的（部分是所创造的）基本术语，而且也包括了后弗洛伊德时代，以及精神分析在此之后的发展过程中所产生的部分术语，可谓既具有性，又具严谨性。就译者的体会而言，其中的每一条目都是学习精神分析者所必须掌握的。本词典分别按汉语、德语、英语、法语等语种为索引进行编排，尤其是还接受了Dr.AlfGerlach的建议，在汉语的条目后面均附上了拼音，使得中译本也具有了“发音功能”，这样就极大地方便了以不同的语种作为母语者之间的交流和使用。除此之外，本词典保留了一个空白栏，以便使用任何一种语言者加注自己的母语，或者在此栏中加注自己对某词条的理解和注释。这是一本为从事精神分析，包括从事心理学工作者所准备的极为实

图根德哈特对现象学和分析哲学都有精深的研究，长期致力于以语言分析的方法解释基本的哲学问题，本书是他的著作。

哈贝马斯认为，迄今为止，任何一种社会理论，无论是历史唯物主义还是社会学的其他理论都不能全面解释社会进化或者提出社会进化的构思，它们只能说明某一社会现象领域。因此，哈贝马斯提出，历史唯物主义要想成为一种富有生命力的普遍的社会进化理论和达到它原来所确立的目标，就必须重建。《社科文献精品译库：重建历史唯物主义（修订版）》是哈贝马斯学术历程中第二个阶段的代表作之一。这时。哈贝马斯开始转向批判理论的深化和系统化，形成了一套以交往理论为框架的社会进化理论，并且提出了重建历史唯物主义的设想。《重建历史唯物主义(修订版）》向我们提出了许多值得重视和研究的观点，这些观点对于我们了解、认识当代新马克思主义的特点无疑是非常有价值的。

《自然法的观念史和哲学》作者罗门则从自然法传统的立场，揭示了一个事实：普通法与自然法有一种特殊的亲合关系，普通法始终在运用自然法。恰恰是普通法成了自然法的存身之所，并且只有普通法较为充分地做到了这一点。本书可供相关研究的工作者阅读或参考。