心理产品不和源于何处，都可以看作是不规范的行为和思维模式，或者说是需要控制或限制的行为和思维模式，因为它们有可能打乱个人和集体的安排。 本书的编者对心理健康社会学家们依照“压力过程”模式所做的研究工作进行了概括总结。这个模式建立在这样的理念之上，即人们面临急性的和慢性的两种应激源，这两种应激源都能预示个人的幸福或痛苦程度。书中进一步指出，每个人面对应激源和遭遇不良性应激的机会并不是对等的，相反，接触应激源的可能性以及应对它们的能力都与社会地位密切相关。

为什么我们当中有这么多人都变得？为什么一些人将自己与社会隔离，或是在次遇到他人时就退缩，或是在很小的细节上吹毛求疵？与之相反的是，为什么另一些人沉迷于关系，或是带着敌意生闷气，或是欲望过度？为什么我们有许多人变得随波逐流？是什么使我们以的方式生活？这种方式包括一些行为（机构行为、意识形态行为、英雄行为）和事物（如时尚、毒品、机器）。是什么让我们以奉献之名做出最可恨的事情，比如战争？最后，为什么一些人能够直面，并很好地转化？是什么促使一些人实现有活力的人际关系，实现对个人和社会都有意义的事业，并完成了变革性的创造？以上是我们这个时代最复杂、最紧迫的一些问题。他们要么将原因归结于基因却忽视了我们的思维，要么归结于思维问题却忽视了我们的基因。抑或他们解决了这两方面的问题，却又否认

同理心（Empathy），又称换位思考、移情，是理解与响应他人经验的综合能力，是站在对方的角度，客观地理解对方的内心感受，把这种理解传达给对方的一种沟通交流方式。同时也是的能力，可以提高对人际关系的理解、增强领导力、提升社会文明。由黎俊康和王晓明所合著的《同理心的力量（精）》一书对于每个理论模块，都通过举例和应用案例来说明。把所有这些案例，汇集成一个完整的故事，与同理心的理论模块同步。

为什么我们当中有这么多人都变得？为什么一些人将自己与社会隔离，或是在次遇到他人时就退缩，或是在很小的细节上吹毛求疵？与之相反的是，为什么另一些人沉迷于关系，或是带着敌意生闷气，或是欲望过度？为什么我们有许多人变得随波逐流？是什么使我们以的方式生活？这种方式包括一些行为（机构行为、意识形态行为、英雄行为）和事物（如时尚、毒品、机器）。是什么让我们以奉献之名做出最可恨的事情，比如战争？最后，为什么一些人能够直面，并很好地转化？是什么促使一些人实现有活力的人际关系，实现对个人和社会都有意义的事业，并完成了变革性的创造？以上是我们这个时代最复杂、最紧迫的一些问题。他们要么将原因归结于基因却忽视了我们的思维，要么归结于思维问题却忽视了我们的基因。抑或他们解决了这两方面的问题，却又否认

本书为哈尔滨工业大学动漫特色专业的系列教材。作者把心理学及美学的基本原理以及接受美学的基本思想整合在一起，形成了一个系统性的知识理论体系，使学生能够运用这些原理指导思考、研究和艺术实践。