主编的这本《健康中国2030规划纲要辅导读本》主要包括:《“健康中国2030”规划纲要》全文;名词解释和指标解释;为编制《纲要》,开展的一系列课题研究的研究报告摘要;系列解读文章;《纲要》的支撑数据等。这些都是全面解读《纲要》的性资料。 本书的出版,是国家卫生计生委部署的一项重要工作,有利于进一步扩大《纲要》的社会影响,便于各地各部门和社会各界学习贯彻,营造良好的社会氛围,有力推进健康中国建设。
自从二十世纪九十年代以来,在中国当代作家阵营里,六十年代出生作家群已经成为、一支最为活跃的生力军。然而,由于种种原因,我们一直缺乏对这一群体的整体创作进行系统性、理论化、深层次的研究。针对这一现状,《中国六十年代出生作家群研究》通过对六十年代出生作家群的成长经历、创作特征以及内在精神走向的动态性考察,并借助于心理学和人类学的相关理论。在大量的文本分析的基础上,全面论述了这一代作家所具有的独特的文化记忆与代际特征,阐释了他们在创作中所呈现出来的一系列重要特点,也分析了他们所存在的种种局限与不足,全面展示了这一代作家的创作对于中国当代文学发展的意义。同时,《中国六十年代出生作家群研究》还从代际差别的角度,为中国当代文学研究提供了一个新的思路。
本书收集了70多个常用的心理评估量表,所评估的心理特征涉及心理卫生、家庭与人际关系、人生价值,学习动机、职业态度等方面,量表经研究证实均具有较好的信度和效度。本书详细介绍了每个量表的功能和结构、实施、计分、结果分析和解释方法,并附有完整的条目。可以作为心理评估、心理咨询工作者和学生的工具书,也可为心理学专业研究提供帮助。
《乡土书写与现代性想象:以福克纳和贾平凹为中心》是一本有关乡土文学的研究著作。《乡土书写与现代性想象:以福克纳和贾平凹为中心》从历史和文化(思想史)角度,通过对乡土、乡愁、现代的文学转向以及现代性的相关理论进行梳理,在比较文学的视域中,对福克纳和贾平凹的乡土书写与现代性想象进行逻辑推阐,对中美乡土文学与现代性关系进行比较辨析,解析中西方古今文学思想及文化思想的差异性与共通性,以及在面对现代化过程中的不同应对策略和书写景观,挖掘现当代文学中的乡土书写的深层原因和当代价值。《乡土书写与现代性想象:以福克纳和贾平凹为中心》不仅是出于创作本能的文学书写,也为作家的现代性想象提供广阔的思想空间。
《红楼三味》是一本关于《红楼梦》的辅导读物,它分别从人物、服饰、饮食、诗词曲赋、未解之谜、续作及版本等方面对《红楼梦》进行了讲解,内容深入浅出,可帮助中学生及广大具有中学水平的农民及农民工较好地阅读和鉴赏《红楼梦》。 满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线,驾构出了贾、王、史、薛家族的兴衰史。鲜活的人物、凄美的爱情,是一部读不完、说不尽的千古奇书。
《孟繁华研究论集》集合谢冕等作家与文艺评论家对孟繁华代表作品的点评、孟繁华的访谈以及孟繁华的自述等。 《孟繁华研究论集》是在公开发表文本基础上选编的,在内容上都对应着具体的专题、时间、活动等。 将《孟繁华研究论集》命名为“方式和轨迹”,“方式”,既是指孟先生的人生方式,也指他的学术方式。或者说,学术和批评就是他的人生方式;“轨迹”,是指众家之评说。
自2000年秋季起我招收博士研究生以来,在为每届学生所开设的课程中,均有“中国近现代作家研究(胡适研究)”的选修课,因为在我看来,对当代青年学生(尤其是有志于从事学术研究的研究生)来说,阅读、认识胡适的作品并进而理解胡适的思想具有多重意义。
《微尘众:红楼梦小人物1》是“蒋勋说青春红楼”系列中最重要的篇章。碎为微尘的红楼众生让我们看到了自己的影子,读懂他们,就是读懂了我们自己的一生。曹雪芹在静观来来去去、碎为微尘的众生,各自有各自的因果,各自要了各自的冤业。《红楼梦》使人在宿命前懂得谦卑,越多看一次,越懂得生命的不忍。 蒋勋把《红楼梦》当做佛经,读懂里面处处充满慈悲,看到一个个红楼小人物的艰难和生命的不忍;蒋勋一直觉得《红楼梦》是一部作者的“忏悔录”。《微尘众:红楼梦小人物》是一次对《红楼梦》的颠覆式解读。 《红楼梦》多看几次的朋友,大多会从原有关注的林黛玉、薛宝钗、贾宝玉几个主角,转到对一些小人物的关心。《红楼梦》里的芸芸众生,即使是最微小卑屈的人物,都有作者的巧思塑造。他们每个人背负着不同的宿命悲剧,作者
“数字化”网络传媒通过全面更新传统媒介载体形式,造成了与传统艺术在生产方式、结构方式、传播方式等方面的重大美学转向或对立。网络文学首先是传媒技术进步的产物。依靠网络技术,网络文学颠覆了文学写作与发表的旧有秩序和规范,实现了平民书写的平等性与自由性。本书精选100篇网络小说代表作进行解读,基本反映了网络文学创作概况,以及作品内容与意义。
《现代中国文化与文学(21)》主要内容包括特稿:纪念王富仁先生,新视界,“大文学”视野,巴蜀文学,文学档案,电影与文学,民国文学研究,抗战文学研究,共和国文学研究,学人·著述。
浮躁当然不是州河的美德,但它是州河不同于别河的特点,这如同它翻洞过峡吼声价天喜欢悲壮声势一样,只说明它还太年轻,事实也正如此,州河毕竟是这条河流经商州地面的一段上游,它还要流过几个省,走上千里上万里的路往长江去,往大海去。它的前途是越走越深沉,越走越有力量的。 对于州河,我们不需要作过分的赞美,同时亦不需要作刻薄的指责,它经过了商州地面,是必由之路,更看好的是它现在流得无拘无束,流得随心所欲,以自己的存在流,以自己的经验流。
马塞尔??普鲁斯特的作品《追寻逝去的时光》出版于20世纪初,从那时开始便有 了对普鲁斯特作品的阅读、批评、研究。《普鲁斯特学术史研究》分两编。编以时间为线索, 对一个世纪以来的普鲁斯特作品批评与研究的重要方法和学派、学者,以及研究成果进行介绍与尽力客观的评价;第二编在编的基础上,针对普学中的一些关键性主题展开讨论,既注意贯通不同年代、不同学派的批评家对同一主题的理解与阐释, 亦弥补编中不可避免地留下的关于相关主题研究的一些空缺,并提出作者对该主题 的看法。
医患关系是医生与患者之间的互动和面对关系,这种社会互动是一种社会交流活动,主要是人的心理和行为交往的过程,因而医患关系的产生、发展与变化必然与人的认知、期望、动机、评价、态度、归因及行为等社会心理因素密切相关。《医患关系的心理学研究》用心理学的理论和方法对医患关系中的角色心理、个体心理特征、认知差异、交流方式、心理冲突及沟通模式等进行了较为系统的探讨。
中国古代文论承传研究,是伴随中国文学古今演变研究思潮出现的。它立足于中国文论从古代向现代演变的学理背景,考察古代文论自身的承纳接受情况,从接受学的角度来把握我围古代文论内在纵向的承传,梳理不同理论批评成果的历史生成,从一个维面展开和阐说中国文论的古今演变论题。它是一个富于生长性的学术研究领域,对于拓展我国古代文论研究格局,对于进一步深化对我国文论古今演变研究的认识,都具有深远的珲论与现实意义。