如果上级的命令与我的良心相冲突，我是否应该服从？这是每一个阅读本书的人都会扪心自问并深刻思考的问题。 1960年代，在耶鲁大学任教的心理学家斯坦利 · 米尔格拉姆进行了一系列 以服从为主题 的实验， 打破了人们 对个人道德 的自信和对 自由意志的 迷信 。 实验的基本方法是：实验者招聘40名来自不同职业的市民，告诉他们参加一项名为 “ 惩罚对学生学习影响 ” 的研究。他们充当 “ 教师 ” ，在实验者的指令下，当 “ 学生 ” 在学习中出现错误时，对 “ 学生 ” 施加强度和痛苦程度不断增加的电击。尽管 “ 学生 ” 以各种形式反抗，有26名受试者在实验者的命令下坚持到后，对 “ 学生 ” 施加了强程度的电击。 米尔格拉姆改变实验的要素，做

本书由投身于焦点解决短期治疗训练多年、实务经验丰富的麦克唐纳博士撰写，是台湾师范大学教育心理与辅导研究所焦点解决短期治疗课程的教材之一。本书分为十一章，分别介绍了焦点解决疗法模式、案例研究、伦理议题、历史根源、循证依据，以及在精神卫生服务、重性精神障碍、职场中的应用。此外，还介绍了焦点解决疗法的常见问题和未来方向。本书*的价值是，介绍了焦点解决短期治疗基本精神与技术，清楚地说明了如何协助各种精神疾病患者以及如何在医院范围内工作，包括一些危机干预的案例与原则。本书在*版的基础上，新增了焦点解决短期治疗的*研究成果。

本书内容基于中国心理学会2018年发布的《中国心理学会临床与咨询心理学工作伦理守则（第二版）》，以介绍该文件总则和各章要点为主，逐条解读重点条款，并辅以案例加以讨论和分析，每章结尾处设有小结（帮助读者回顾本章重点内容）、思考题（引发读者对本章内容做进一步思考）和参考文献（列出本章引用的重要及经典文献，供有需要的读者查询参考）。 具体内容包括总则、专业关系、知情同意、隐私权与保密性、专业胜任力和专业责任、心理测量与评估、教学培训与督导、研究和发表、远程专业工作（网络/电话咨询）、媒体沟通与合作、伦理问题处理，以及伦理决策。

普通读者也许满足于通过作品来了解的作家，但对于狂热的文学爱好者，这远远不够。我们还必须进入他们的书房，了解这些作品是怎么写出来的：用的是铅笔、钢笔，还是打字机？坐着写、躺着写，还是站着写？每天写多少字？西莉亚﹒布鲁﹒约翰逊便是这样一位寻求与作家“直接亲密”的爱好者。在这位“文学侦探”的调查研究下，我们得以知道那些名作诞生的细节，得以了解大作家们写作的怪癖和执迷：从席勒的烂苹果到奥康纳的甜牙，从雨果对自己的软到狄更斯像拉链撕开人群的疾走，从普鲁斯特的软木盾到纳博科夫的浴缸，从乔伊斯的外白衣到伍尔夫的紫墨水……

《中国民约精义》内容有春秋左氏传、春秋公羊传、春秋觳梁传、国语、周礼、礼记、论语、孟子、尔雅、荀子、老子、庄子、杨子、墨子、吕氏春秋、管子、商君书、鹖冠子、许行、顾炎武、黄宗羲等。 本书共分为三卷，“起上古、讫近世，凡五万余言”。著者以深远的古文素养，“搜国籍得前圣曩哲言民约者若干篇”，结合传人中国的社会契约理论，并发挥己意，批驳竺旧顽老“以为吾国圣贤从未有倡斯义”的观点。

佛教与文学的交叉感应在中国传统学术上是一个古老的话题，.也是一个常谈常新的话题，近年来成为学术热点。历来囿于诗文的正统地位，研究者多把目光放在佛教与诗文的关系上。对佛教与中国古代小说关系的探讨，则相对较少，而从母题的角度对佛教与六朝小说关系的系统研究，则更不多见。从这个角度来说，其选题是颇有创新价值的。

在《文学事件》中，伊格尔顿不但喊停文学的边缘化，还力图让文学回到那个重视文学和虚构的本体论和认识论问题的“高理论”时代。因此本书花费大量笔墨和力气逆潮流而行，试图从概念上界定文学，总结出文学的五个特质：虚构性、道德性、语言性、非实用性和规范性。本书另一个逆潮流而行的举动是讨论文学的道德价值，他认为，如今怀疑和颠覆的思维模式已成为新的迷信崇拜，文学宣扬的道德训导和教诲就可能成为新的变革性力量。虽年逾古稀，反骨的本色丝毫不减，读来乐趣横生。

中国是一个诗的国度，唐诗又是中国诗史的一个高峰。这一高峰何以形成，是千百年来学者们着力探讨，但仍然沿有解决的问题。当代众多的学者学在极大的热情从事研讨，以表现唐诗的特有风神，并力求尽量还原唐诗本来的历史面貌。我们撰写这部书稿，并定名为《唐诗研究》，就是想把我们多年来思考唐诗过程中的一些心得表现出来。 就唐诗研究来说，发展演变仍然是最重的课题。我们从诗人与诗作本身，诗人与诗人之间，诗作与诗作之间，寻找问题的切入点，通过各问题之间的人在联系，以探讨唐诗发展的流程。有关唐诗的分期，我们仍采用“四唐说”，尽管这一说法 尚有的缺陷，但想在目前诸多说法中找出一种优于“四唐”分期的说法仍然很难，我们也努力试图提出一种更为切合实际的说法，结果仍不尽如人意。由此我们体会到，在学术研究中，前人

《水浒白看》是王路在经典史学和文学功底的一次集中展现，全书分“山林”“市井”“渔樵”三部分，对《水浒传》人物的性格特点和当时的人情世态进行了细致的分析，王路的分析看出了林冲的愚、李忠的厚、鲁智深的孤独……给读者以别开生面的感觉，有助于广大读者理解名著。

唯有重读，才是真正的阅读 14个作家、14本书，还有两位自由主义大师—— 海明威/库斯勒/纳博科夫/果戈理/博尔赫斯/契诃夫/波德莱尔/福克纳/格林/艾柯…… 本书收录的十六篇文章，一句一字，都是读书人唐诺数年来定时定点、在台北某家咖啡馆里写下的。无有节制的所思所想，关于那些应该一读再读的了不起著作，关于当今正在失落的幸福题材、价值理念，更关乎我们自身。面对书籍与人生的无限清单，重读，毋宁是一次中途的驻足和折返，想清楚自己究竟要接近什么、看到什么，以及为什么出发。因此，所谓的遇见，其实是一种保证的相遇：现实世界里好东西来得快消散得也快，你得上下求索，自备而来。 每一次我们重读一本书，这本书就与从前稍有不同，而我们自己也与从前稍有不同。（博尔赫斯）

《列国汉学史书系：心经附注对退溪心学形成之影响研究》是“列国汉学史书系”之一，研究范围设定在朱子学心学化发展中，以《心经附注》在朝鲜半岛传播与发展为线索的圣贤心学一系的思想，及作为明代心学思潮标志的“和会朱陆”思想对程敏政、王阳明、李退溪哲学思想的影响，来分析李退溪通过自己的哲学探索所完成的圣贤心学对朱子理学的哲学发展意义及其在朱子学中的思想地位。

《中国文学名家新评：创意阅读》作者提倡深度阅读，还是信息化环境下的阅读对策。信息化给人类的认识能力、交流沟通能力和创新力带来了巨大变化，然而，人类社会同时也面临着泛信息化的危险。个性有被消弭的痛苦，思维有被弱化的困惑，思想有被简化的尴尬，人文精神接受着信息变化多端的挑战，深度阅读正在被媒体信息阅读所取代。江苏人民出版社出版的《的书》，对此有深刻的洞察和分析。该书作者是美国人大卫·丹比，《纽约》杂志一位影评家。他痛感信息社会瞬息万变对于人们生活的负面影响。他发现自己已经不再是个读者，而变成了一个只读新闻、时事书籍以及各种各样的杂文的读者。更可怕的是，“我拥有信息，但没有知识；我拥有观点，却没有原则；我有本能，却没有信念”。1991年，大卫·丹比四十八岁重返母校——哥伦比亚大学，与十

李静，法学博士，曾是法官队伍的一员，也常以律师身份出庭，现任教于中国青年政治学院法律系。长期致力于诉讼法、证据法方面的研究。曾在《求是学刊》、《政法论坛》等学术杂志发表论文十余篇，出版专著《证据裁判原则初论》。

《中国文学名家名作鉴赏辞典系列：陆游诗文鉴赏辞典》主要从原有鉴赏系列中选取名家名作及鉴赏文，在此基础上再酌情作适量增补，然后配以该名家生平著作年表等，编成名家名作鉴赏集，以使读者能在专家精彩的赏析文的引导下，较全面、深入地欣赏历代名家的名篇佳作，并对其生平有所了解。 陆游是南宋文学的代表人物之一，在中国文学、文化史上声名煊赫，于诗、词、小品文、古文领域都卓然成家，名篇众多，《中国文学名家名作鉴赏辞典系列：陆游诗文鉴赏辞典》收录了其最有代表性的名篇和诸多专家的精彩鉴赏文。所收名篇涵盖诗、词、文几大类，较全面地反映了陆游在文学上所取得的成就，而鉴赏文则出自钱仲联、叶嘉莹、周汝昌等当代名家之手，深入浅出，流畅生动。既能深入剖析陆游名作之佳处，又能使普通读者领略名作的音韵美、情感

《刘克庄诗歌研究》分为“诗学篇”、“诗歌篇”和“版本篇”部分。“诗学篇”详尽论述了刘克庄“性情说”的产生背景、内涵，以及对后世的影响；“诗歌篇”则分析刘克庄诗歌的主要内容和艺术特色，并指出其不足之处与造成的原因。“版本篇”对刘克庄诗文集的各种版本源流进行了考证。全书旁证博引，条分缕析，并于纵横比较中立论，时有新见，对刘克庄至宋诗的研究，不乏参考价值。

罗杰·霍克著的《改变心理学的40项研究(第7版)》独到之处在于填补了心理学导论性书籍和心理学研究类著作之间的沟壑，从历史的角度深入阐述了心理学目前具有里程碑意义的40项研究，并介绍了这些研究的后续进展和相关研究。全书分为十个专题，分别为：人类行为的生物学基础，意识和知觉，条件作用和学习，认知、记忆和智力，毕生发展，动机和情绪，人格，心理障碍，心理治疗以及人类互动和社会行为。 自1992年首版以来，《改变心理学的40项研究》一直是备受推崇的心理学书，成为世界各地许多大学和中学的参考教材，且已被译为6种语言。作者罗杰？霍克不仅是一位心理学家，同时也是很好的教育家和作家，他用自己简练的思维和生动的语言，将“枯燥的”心理学经典研究，变成了一个又一个引人入胜的故事。阅读此书，会让你感到心理学将不再“枯燥

这本书依然是鲁院工作印象式的总结，某种程度上这种“总结”恰恰反映了文学现场的芜杂、纷乱和丰富，一届届学员从鲁院走出，一张张面孔连同他们的文字在时光中延展，这本书算是我在鲁院文学批评现场的文字版还原。 …… 从某种程度上来说，我更倾向于建构性的作家和建构性的作品。在批评话语中，无疑想表达我能够从这些作品中看到的东西：文学性、多样性、爱、理性、智商、敏锐、悲悯、宽容乃至和解。一个拥有真正社会阅历和慈悲心的人，终会选择无害于人的言说方式，当然也包括行为方式。

本书主要内容包括人文整体思维范式及其理论体系、基于中西医学的人文整体医学模式、基于医疗实践的人文整体医学诊疗技术体系，并对心脑血管疾病、脊柱疾病、脑病、心理疾病等的诊疗技术和方法进行了实效验证，取得了较好的效果，作者目前受邀在全国各地进行讲学和巡诊，收到了患者的一致好评。

您听说过曹雪芹的佚诗「自题画石诗」吗?《名家解读红楼梦·红学探索：刘世德论红楼梦》将告诉您，这是那个「抄存者」拿他外祖父的诗冒充的。您听说过清人王冈和陆厚信的曹雪芹画像吗？《名家解读红楼梦·红学探索：刘世德论红楼梦》将告诉您，画上的那位像主不是曹雪芹，而是金梯愚和俞瀚。红学似海，《名家解读红楼梦·红学探索：刘世德论红楼梦》不过是测海的一勺一瓢而已。