本套装包含：《爱的艺术》《存在的艺术》《逃避自由》《健全的社会》，共四册。 《爱的艺术》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希 弗洛姆的著名作品，自1956年出版至今已被翻译成三十二种文字，在全世界畅销不衰。 在本书中，弗洛姆认为，爱情不是一种只需投入身心的感情，而是需要努力发展自己的全部个性，以此形成一种创造倾向，否则，一切爱的尝试都是会失败的。如果没有爱他人的能力，不能谦恭、勇敢、真诚、自制地爱他人，就不可能得到满意的爱。 弗洛姆进而提出，爱是一门艺术，想要掌握这门艺术的人，需要有这方面的知识并付出努力去学习。既要学习爱的理论，也要在爱的实践中学习。 《存在的艺术》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希 弗洛姆的著名作品，探讨人的存在方式和存在
作为世界知名的阿斯伯格综合征领域的临床心理学家，作者托尼?阿特伍德博士多年来一直致力于从事临床诊断与咨询的工作，经他诊断和治疗的各年龄段的阿斯伯格综合征人士多达几千人。他还在世界各地为阿斯伯格综合征人士和家长以及专业人士举办各种讨论和学习班，帮助了许多阿斯伯格综合征人士和他们的家庭。 在《阿斯伯格综合征完全指南》中，作者以浅显易懂的语言介绍了阿斯伯格综合征的病因、特征，阿斯伯格综合征人士的特殊兴趣和认知、情感、运动、语言等方面的特点，以及他们与众不同的能力和在社交方面存在的困难。作者根据自己的临床经验，提出了针对这一群体的治疗方案和干预措施，以帮助他们创设一个适合于学习、生活的环境，更好地融入社会。 本书版自2006年问世以来，一直受到英语国家的家长、教师和专业人士的关注，并被译成
荷兰心理学家伊基弗洛伊德在临床实践中发现，有一些女性会在分娩后出现心理问题。其中一些还会患上严重的抑郁症，觉得自己无法像自以为应该做的那样去爱新生的宝宝，因而心怀愧疚。她由此开始意识到，这些女性与自己母亲的关系往往是问题的根源所在。 西格蒙德弗洛伊德的理论很少涉及母女关系。因此，伊基弗洛伊德便着手填补这一重要空白。在这本部分地基于患者经历的著作中，她指出了母女关系悲剧的根源。受弗洛伊德的启发，她选择古希腊神话中的典型女性形象——厄勒克特拉——来作为母女之间复杂关系的象征。 对于许多患者，伊基弗洛伊德成功地将自己的理论运用于实践，使她们的生活大有改观。而对于那些适应性强的母亲和女儿，这本书也对她们总是复杂的母女关系做了深入洞察。通过填补传统精神分析中缺失的这一重要维度，本书在
本套装包含：《爱的艺术》《存在的艺术》《逃避自由》《健全的社会》《以生命的名义：弗洛姆谈话录》，共五册。 《爱的艺术》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希 弗洛姆的著名作品，自1956年出版至今已被翻译成三十二种文字，在全世界畅销不衰。 在本书中，弗洛姆认为，爱情不是一种只需投入身心的感情，而是需要努力发展自己的全部个性，以此形成一种创造倾向，否则，一切爱的尝试都是会失败的。如果没有爱他人的能力，不能谦恭、勇敢、真诚、自制地爱他人，就不可能得到满意的爱。 弗洛姆进而提出，爱是一门艺术，想要掌握这门艺术的人，需要有这方面的知识并付出努力去学习。既要学习爱的理论，也要在爱的实践中学习。 《存在的艺术》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希 弗洛姆的著
《安阳》是作者李济在79岁高龄时撰写的其一生中很后一部著作。原文是用英文写作的。该书堪称对殷墟10年考古史的全面总结，更是作者对中国甲骨文考古史的全面回顾。作者在书中回顾了中国现代考古学的形成，详细介绍了中央研究院史语所对殷墟的挖掘和研究，并据此阐述了自己对中国上古史和古史传说的一些深层思考。
传世的《孟子》大概有四个系统：白文本、单经注本、经注附释文本、注疏合刻本。这次影印的《续古逸丛书》本《孟子赵注》，其底本是清内府藏宋蜀刻大字本，属于“单经注本”系统。宋蜀刻大字本《孟子赵注》被认为是南宋孝宗时期刊刻的，其字体硕大古劲，极具张力，与浙本字体的醇厚、建本字体的精致显然有别。 内容方面，经学者比对，宋蜀大字本《孟子赵注》与存世的其他几种宋元本并不存在继承关系，在判定异文方面有着重要价值。再者，这是目前可见的专享一部单经注本《孟子》，其在文献学上的价值是不言而喻的。 民国年间，上海商务印书馆的张元济等主持《续古逸丛书》的影印时，采用了当时通用的石印技术。《续古逸丛书》本《孟子赵注》是张元济等借清宫收藏的宋蜀大字本进行影印的。后来清宫所藏的这套宋蜀大字本的《孟子赵注》不
![红书 原著 [瑞士] 荣格 C. G. JUNG [英] 索努·沙姆达萨尼 编译 周党伟 译 机械工业出版社【正版书】](http://img3m4.ddimg.cn/14/13/11583134654-1_l.jpg)
心理学自开创以来，从来没有哪一本书像《红书》这样，从开始写作到出版面世，历经如此漫长的岁月和波折。也很少有著作像《红书》一样，在未曾出版之前，就对20世纪的社会和思想史产生如此深远的影响。《红书》可以被视为荣格的私人日记，记录了他在1914~1930年间的“自我实验”，荣格曾为它花费16年时间精心雕琢，将它视为自己后期著作的核心与关键来源。在此之后，他却又令人费解地突然中断了继续写作，将之束之高阁。直到荣格去世后几十年，荣格继承人协会才授权委托资深荣格学者索努?沙姆达萨尼教授进行编辑、翻译、出版。索努教授为《红书》耗费了13年的心血，才终于使得它面世出版。这本充满神秘色彩的“时光之书”，为充分理解荣格的作品开创了一个新纪元。它打开了一扇的窗口，让世人可以看到荣格是如何在他生命中的特殊时期修复了他
