中华文化讲堂编订的《国学经典诵读本》遴选中华 传统文化中儒释道经典三十余种。全书采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文和注音均参考历代注疏和诸家版本，严加考证，以求 善。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 《心经金刚经》为该丛书的其中一册，《心经》、《金刚经》在 中的地位，不仅体现着原典精神和 的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。

《中华国学经典精粹·儒家经典本：易经》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位。而在道家经典中，《中华国学经典精粹·儒家经典本：易经》也享有与其在儒家经典中相同的地位，被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群经之首，大道之源”。 《四库全书总目提要》对于《中华国学经典精粹·儒家经典本：易经》，曾给出了这样的定位：“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”可算是对《中华国学经典精粹·儒家经典本：易经》全面而重要的评价，甚至无论从其影响的广度和深度上讲，都是世所罕见的，也从来没有一部著作能够产生它那样的重要影响。 《中华国学经典精粹·儒家经典本：易经》精选古本正源，并兼采众家著作，经过精心的审校，以文、白对照的形式，再现这部伟大著作的

作为中国古代儒家的一部重要经典，《论语》是了解孔子哲学、政治、教育、文化等学 说的很重要的资料。 半部《论语》治天下 ，从古至今，《论语》都是一部不能 忽视的经典。作为中华文化的源典，《论语》的主张思想已浸透到到中国两千多年的政 教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。

《易经》认识世界的三个原则 一是[变易]：宇宙万物没有一样东西是不变的，这种变不是指物体之间的相对运动变化。而是说世界上一切的事物、一切的人以及人的思维活动无时无刻都在不停地变化发展，就像流淌的河水一样，每一刻都是新的。二是[简易]：所有变的事物。不管它有多复杂，多难懂，都有一个可以遵循的简单的规律。只要你具备足够的智慧，掌握高层次的方法，一切都会变得简单明了。具体而言，万事万物的变化发展都脱不了八卦、六十四卦及其他预测方法的时空定式，《易经》在认识世界方面如此伟大的成就，是任何科学无法企及的。 三是[不易]：它是简单原则所使用的认识工具，既然宇宙之间一切事与物都在不停变化，要认识它们，就必须有一套像尺子一样不变的认识工具，才能度量出一件物体的长度。在《易经》中有十天干、十二地支、卦

本书是“蜗牛故事绘”系列丛书中的一本，在内容形式上，本丛书具备以下特点：故事精心选编，每一则故事都潜移默化地影响着孩子的品性。故事长度适中，适合家长朗读给孩子听，也适合孩子自主阅读。图文各半，配图丰富鲜活，舒缓温馨，让孩子静享高品质绘本阅读。《山海经故事》是这套书中的一本。全书选取了41个跟山海经元素有关的传说故事，每个故事情节都生动有趣，长短适中。本书语言生动浅白，配图丰富鲜活，配音优美动听，能带给孩子视觉与听觉上的体验。

贾谊是西汉初年著名的政论家、文学家，其文学成就表现在散文和辞赋两个方面。贾谊的散文主要是议论文，气势磅礴；贾谊的赋表现出从楚辞向汉赋演化的痕迹。本书所选文章，注意照顾内容的代表性，同时考虑赋也是广义的散文，所以在附录中选入三篇。所选作品流传版本较多，明显文字讹脱则径改，有的在注中加以说明。注释参考前贤、今人的成果，力图使读者在阅读时充分理解文意，并进一步了解贾谊其人。

司马迁写《史记》是遭罪之后发愤图强的大手笔，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。这里选了《五帝本纪》，从轩辕黄帝写起，再写颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。墨子曾经和孔子齐名，后来几乎成了绝学。这里选的《法仪》，主张“法不仁，不可以为法”，把德治和法治统一了。法仪还要“法天”，和天统一。《兼爱》被认为比儒家的爱心还广大。《尚贤》主张任用贤人。秦始皇统一天下，二世而亡；《吕氏春秋》集百家大成，万代相传。大体是以道家为底蕴，儒家为世用，杂以兵家、农家、名家、墨家、阴阳家、法家、医家等等，多有借鉴，尤其是改造和发明。这里所选的《贵公》、《去私》，提出“天下，非一人之天下，天下之天下也”，有“天无私覆，地无私载”的胸襟。《论人》提出“八观六验”的办法去观察人，考察人，但是提倡“反诸己”，不要怪

中华文化讲堂编订的《国学经典诵读本》遴选中华 传统文化中儒释道经典三十余种。全书采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文和注音均参考历代注疏和诸家版本，严加考证，以求 善。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 《心经金刚经》为该丛书的其中一册，《心经》、《金刚经》在 中的地位，不仅体现着原典精神和 的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。

《太平广记》是宋代人编的一部大书，取材于汉代至宋初的野史小说及释藏，道经等和以小说家为主的杂著，属于类书。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。书中收录最多的是小说，可以说是一部宋代之前的小说总集。

《中华国学经典精粹·儒家经典本：易经》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位。而在道家经典中，《中华国学经典精粹·儒家经典本：易经》也享有与其在儒家经典中相同的地位，被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群经之首，大道之源”。 《四库全书总目提要》对于《中华国学经典精粹·儒家经典本：易经》，曾给出了这样的定位：“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”可算是对《中华国学经典精粹·儒家经典本：易经》全面而重要的评价，甚至无论从其影响的广度和深度上讲，都是世所罕见的，也从来没有一部著作能够产生它那样的重要影响。 《中华国学经典精粹·儒家经典本：易经》精选古本正源，并兼采众家著作，经过精心的审校，以文、白对照的形式，再现这部伟大著作的

被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子，创办私学，广收门徒，后携弟子周游列国，是春秋时期最博学者之一。孔子的言行举止对后世产生了深远的影响，而记录孔子及其弟子言行的著作——《论语》一书，在几千年的历史中，也一直被后人推崇为经典。《论语》全书二十篇，其中涉及孔子及其弟子言行、孔子的治国见解以及他评价古代圣贤的言论，更有孔子因自己政治抱负无法实现而表现出来的深深的无奈。 作者于是精心编撰了此本彩图版《论语》译注心得。本书分为部分，即原文、译文和圣人的智慧。这部分相互联系，译文是对原文的意译，使其简单易懂；圣人的智慧则是以原文为基础展开的评论，其中有幽默生动的故事，也有发人深省的寓言，更有从孔子言行中悟出的生活感言。为了便于展开圣人的智慧，书中将原文相关章节进行了顺序调整

孔子（前551一前479），名丘，字仲尼。鲁国人。春秋后期的思想家、教育家，儒家的创始人。史称“圣人”。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。 《论语》是记录孔子言行的语录体著作，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子问的相互讨论。它是儒家的重要经典之一，是中国政治伦理和社会伦理的基石。其政治、伦理，道德、教育等思想内容早已融人中华民族的血液。 读《论语》，在你心中流过的是一条有着几千年历史的文化长河。 本系列丛书译析旁征博引，通俗畅达，后附内容索引便于检索。