王阳明：原名王守仁（1472-1529），字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾于阳明洞（今贵阳市修文县）学习，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家，是二程、朱、陆后的另一位大儒， 心学 流派的重要代表人物。其世界观与人生观均载于《大学问》一文中。他一生文治武功俱称于世，对儒学的发展贡献尤为卓著。他创立了以 良知 为本体，以 知行合一 为实践工夫，以 致良知 为实践目标，而与程朱理学分庭抗礼的 阳明心学 ，其学说影响，不仅及于中国，而且波及日、韩等东亚国家，成为东方文化的重要组成部分。
中国*部由皇帝写序、命名的字典。《康熙字典》共四十二卷，总收四万七千零三十五字。其内容引古代诗文以溯其字源，又注各代用法以佐证其变迁。书末附《补遗》，尽收冷僻字；再附《备考》，收有音无义或音义全无之字。这部文字巨典自成书起，影响之大，流行之广，近300年无出其右者。
《礼记》是 西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共 49篇。后被列为儒家十三经之一。书中阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《唐诗三百首》由蘅塘退士所编选。在这个基础上，我们再对每一首诗进行全面、深入浅出的注解，力图让每一位读者都能够读懂每一首诗，并理解这些经典诗词所表现出来的意境。时至今日，唐诗中的许多名句早已深深地融入到中国人的思想当中，给人们的日常生活带来一份遐想，一份诗意。 每逢佳节到来时，王维的那句 每逢佳节倍思亲 ，会使游子们那颗孤寂的心，得到些许的温暖；与好友分别时，王勃的那句 海内存知己，天涯若比邻 ，足以为即将分离的伤感带来一丝慰藉；思念故乡时，李白的那句 举头望明月，低头思故乡 ，把游子对家乡的思念表达得淋漓尽致；思念父母时，孟郊的那句 谁言寸草心，报得三春晖 ，将会让你对父母充满着感恩之情；追求理想时，王之焕的那句 欲穷千里目，更上一层楼 ，将激励着你不断的向上攀登 而这些，正是
基本信息 商品名称：山海经 作者： 市场价：12元 ISBN号： 9787550243583 出版社：北京联合出版公司 装帧：平装 开本：32开 语种：中文 出版时间：2015-07-01 版次：2 页数：160 印刷时间：2015-07-01 印次：1 字数：千字 内容介绍 《山海经》是我国现存最古老的经典著作之一，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。这部奇书中，除了详细介绍了中华腹地的山川宝藏，还保存了大量的神话资料，并涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等多个领域，可谓是包罗万象。
《诗经》是我国诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌 305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《康熙字典》由张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙皇帝圣旨，历时六年编撰而成，收录汉字47035个，采用部首分类法，按笔画排列单字，全书共240部，分12集，每集又分为上、中、下三卷，以12地支标识，为汉字研究的主要参考文献之一。 《康熙字典》自问世以来，刊印，重印，影印的版本很多，此次出版，采用发行量较大、流行较广的清末上海同文书局增篆石印木为底本、采用宣纸线装的装帧方式，保留原书的古色古香、同时，在边眉上添加了部首以及笔画数，以方便阅读。
《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。它是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，其中保存了大量极为珍贵的先秦思想、政治、文化等方面的历史资料，战国时总称为《书》，直到西汉时期才改称为《尚书》。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
“四书五经全本译注”包括《大学译注》《中庸译注》《论语译注》《孟子译注》 《诗经译注》《尚书译注》《礼记译注》《 译注》《左传译注》。《四书五经全本译注》遴选我社已有译注类资源，是为中等水平读者阅读而编著的普及读本，译注者充分把握“四书五经”成书背景与前人注疏的流变，并广泛吸收现代学者的研究成果，按章节以原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述。译文简练准确，既 程度保留原典精华，又贴近读者需求，阐发经典微言大义，时至 仍然给我们以有益启示。
《论语》作为记载孔子思想和言行成为的一部著作，也是儒家学派和儒家思想的奠基之作。孔子的思想影响了中国礼乐文化、政治文化、制度文化、伦理道德、思维方式、价值观念、风俗习惯等众多方面，其儒家思想致广大而精微，极高明而道中庸，既有崇高的价值理想，又有切实的百姓日用，是中国古代思维的精华结晶。
《周礼》所记载的饮食制度为中国古代饮食制度之滥觞，其所蕴含的饮食思想和饮食观念对中国饮食文化的发展起着不可忽视的指导作用。《周礼》食官规模庞大，有50种食官和3794名餐饮技术人员，其职能涵盖了饮食活动的全过程。 王雪萍编著的《周礼饮食制度研究》以《周礼》文献为主要研究对象，在梳理、整合饮食资料的基础上，依照食官职能，明确《周礼》饮食制度的类别与内涵，从学术层面考察《周礼》食官制度、饮食结构和膳食制度、饮食器具使用制度、食礼制度；结合先秦其它文献和考古材料等，采用比较的方法，点与面结合的方式，辨释、考证相关制度，展示《周礼》饮食制度的全貌。
钱穆先生为文史大家，尤对孔子与儒家思想精研甚深甚切。《论语新解（精）》乃汇集前人对《论语》的注疏、集解，力求融会贯通、“一以贯之”，再加上自己的理解予以重新阐释，实为阅读和研究《论语》之入门书和推荐阅读书。
吉凶是《易经》的术语，趋吉避凶、化凶为吉是《易经》一书的基本内容。如果我们剔除历史上对《易经》的种种迷信成分，对其卦爻辞所蕴涵的吉凶之道作深入细致的分析，却不得不承认它是现实人生的指南，是指导人们趋吉避凶的宝典。 它启示人们：当出入行藏之际，多加考虑，遵守法则或度数，就可身处内外隐显之时知晓惕惧得失，又可使人深时将来的忧患和往昔的事态。 若能处事之初遵循《易经》卦爻的意旨，揆度行动的方式，也就掌握了适应事物变化的规律。
《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇。《睦亲》60则，论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理，具体分析了家人不和的原因、弊害，阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则，涵盖了家庭关系的各个方面。《处己》55则，论立身、处世、言行、交游之道。《治家》72则，基本上是持家兴业的经验之谈。
《图解论语》为语录体文集，主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。此书成于众手。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成，经由孔子弟子和再传弟子的代代传授，并逐渐将传诵的孔门语录言行记录下来，集腋成裘；最终在战国初年汇辑论纂以成书，因此称为“论”。儒家原始经典之一，是了解孔子哲学、政治、教育、伦理、文化主张及其学说的最直接、最可靠的资料。 《图解论语》以图文结合的方式，让读者能够更好地了解其中的内容，让人们享受阅读的乐趣。
《词诠》是集释古代汉语的重要著作，之所以言其重要，是因为它代表了应用现代语法学并给合传统训诂学研究解释虚词的开拓性实践。作者在语法学初兴之时，写就《高等国文法》，中有论述虚词部分，因文法书的性质，不能尽言作者虚词研究心得，所以，另辟新章，写成专论虚词的著作。作者的虚词概念，不单包括通常无实在意义的虚词，也包括有一些实在意义的代词和副词，这是别有眼光的。全书收录3472个虚字，按照注音字母排序，每字下先分别词类，再续以解释，再举出例证。此书最突出的特点是既有意义训释，更强调虚词在语句结构中的功用描写，这是过往从训诂学出发单纯解释意义所未曾有的，是一进步。
