《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。

《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。本书*早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。

《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。《弟子规》是一部成书于清朝并且被广为流传的一种儿童启蒙的读物，其主要目的就是对孩子进行启蒙教育，为将来的成长与发展奠定一定的基础。阐释了 弟子 在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面所应具备的一些礼仪与规范。

中国*部由皇帝写序、命名的字典。《康熙字典》共四十二卷，总收四万七千零三十五字。其内容引古代诗文以溯其字源，又注各代用法以佐证其变迁。书末附《补遗》，尽收冷僻字；再附《备考》，收有音无义或音义全无之字。这部文字巨典自成书起，影响之大，流行之广，近300年无出其右者。

《百年河大国学旧著新刊：氈椎闲话》是作者平生所作碑帖题跋的结集，对数百种碑帖的版本流传及书法艺术特色提出了自己独到的见解。根据内容性质及来源，书稿分“毡椎闲话”“毡椎续话”“金石杂咏”“论书韵语”，内容丰富，具有很高的学术价值。

《老子庄子（图文精释版）》是先秦道家学派的代表性著作，是中国古代的经典著作之一。《老子》一书共分八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，所以又称《道德经》。《庄子》，亦称《南华经》，为道家经典之一。《庄子》现存33篇，分为内篇、外篇、杂篇三个部分。一般认为，《逍遥游》等内篇7篇是庄子所著，外篇、杂篇共26篇，是庄子门徒或后学所著。内篇集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。《庄子》是我国古代典籍中的瑰宝。《老子》和《庄子》作为道家的经典著作，对后世影响深远，是重要的文化遗产。

文震亨，字放美，明万历十三年（一五八一）生，南直隶长洲人（今江苏苏州）。文氏家族乃当地郡望，其曾祖文徵明，官至翰林待诏，以书画诗文四绝称雄昊中。祖父文彭官南京园子监博士，工书画、篆刻。父文元发官至河南卫辉府同知，亦以书画诗文着称于世。兄文震孟于天放二年（二八二二）状元及第，授翰林院编修。出身名门的文震亨，厚得家传，亦投身仕途，并与诗画林泉缔结佳绿。天放元年（二八二一），文震亨以诸生卒业于南京园子监，然直至崇祯十年（二八三七），方以琴书之才誉满禁中，崇祯帝改授武英殿中书舍人，又三年，因朋党之事受牵连入狱。南明弘光元年（一六四五），清兵破苏州城，文震亨避乱阳澄湖畔，闻剃发令，先以投河自尽未遂，后绝食六日，呕血而亡。四明西亭凌雪撰《南天痕》收其遗书曰：“我保一发，下觐祖宗。”n文震

本书以所珍藏的前人未见引及的清代学者恵栋、段玉裁、顾广圻三家校本原稿为主，以曹寅扬州诗局刻本、古逸丛书复宋本、复元本、四部丛刊景印宋巾箱本参校，并以敦煌《切韵》残卷等旁证，参以周广谟《广韵校勘记》，凡引古籍一百十一种，对《广韵》一书作了较详细鄂补释校勘考证。其《自序》一篇又对《广韵》的流传版本、历代校勘情况、校记的整理方法作了详细说明。本书具有重要的学术价值。