《国学四库·论语（全彩精华版）》分为部分，即原文、译文和圣人的智慧。这部分相互联系，译文是对原文的意译，使其简单易懂；圣人的智慧则是以原文为基础展开的评论，其中有幽默生动的故事，也有发人深省的寓言，更有从孔子言行中悟出的生活感言。为了便于展开圣人的智慧，书中将原文相关章节进行了顺序调整，这样更有利于孔子思想的体现。

《史记·列传(全2册)》是全二册，《史记》原名《太史公记》。作者司马迁，字子长，西汉史学家、文学家。记载了从黄帝到汉武帝年间长达三千年的政治、经济和文化等历史状况，全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌。全书共一百三十篇，计五十二万字。其中以记帝王的“本纪”十二篇，记年代的“表”十篇，记典章制度的“书”八篇，记诸侯国的“世家”三十篇，记人物的“列传”七十篇。

《贞观政要》是由唐代历史学家吴兢写的一部政论性的史书，它以记言为主，记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、房玄龄杜如晦等人惯于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。书中所总结的以民生为本、以德治国的治国理念；诚心纳谏、仁心施政的领导方法和决策艺术；任人唯贤、德才兼备的人才选拔策略；天下为家、戒奢戒贪、善始善终的情操修养等等，至今都值得各级领导者、管理者借鉴。

《尚书》意即“上古帝上之书”，相传由孔子编撰而成，一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，有着巨大的历史文化价值。 《礼记》是一一一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。《尚书礼记（国学经典 精注精译）》由西汉时期的戴圣所篡辑，是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想的书籍。其中有许多关于学习、教育、生活、修养身心和为人处雌的道理，精辟深刻，对今人仍有教益。

《线装经典：论语》是一部记录孔子及其弟子言行的著作，因集中体现了孔子的学说和思想，成为儒家的经典著作之一。《线装经典：论语》涉及的领域极其广泛，涵盖哲学、政治、经济、伦理、美学、文学、音乐、道德等诸多方面，是研究孔子及儒家学说的主要文献。《线装经典：论语》里闪耀着人性光辉的东方智慧，经过两千多年的洗礼，已得到世界范围内越来越多人的理解和认同，成为中华民族和世界人民共同的精神财富。

《三国志》主要包括魏书一武帝纪，魏书二文帝纪第二，魏书三明帝纪第三，魏书四三少帝纪第四，魏书五后妃纪第五，魏书六董二袁刘传第六，魏书七吕布（张邈）臧洪传第七，魏书八二公孙陶四张传第八，魏书九诸夏侯曹传第九，魏书十荀或荀攸贾诩传第十等内容。

《新解论语》本书分上下论，共二十篇，上论以时习时行始终，下论以先进介绍孔门十杰始，以《尧曰》承继中华道统终。篇篇联系紧密，逻辑清晰，《学而》勉励人终身学习，《为政第二》教人知行合一、学以致用，《八佾第三》将学、行落实于礼法制度，《里仁第四》强调仁为礼本，勿殉名失实，《公冶长第五》起，依前述内圣外王的标准展开人物评论。 作者还从《论语》章句中分析孔门诸贤言行，勾勒当时的历史情境，从其性格及经历诸方面要素进行精准分析，凸显《论语》更深层次的丰盈智慧。《新解论语》还用大量的篇幅，探讨了《论语》人文精神的时代价值，指出其对现实的借鉴意义。

许辉的文学作品多以淮河流域为背景，他对淮河流域的历史文化有着丰富的体验和贴身的感受，同时，在数十年一以贯之的读书过程中，许辉对《老子》《庄子》《论语》《中庸》《大学》等中国古代典籍细细研读、悉心揣摩、思考体会、逐渐积累，这本《泗水边的 》就是作者数十年丰富独到的思考、体会和感悟的结晶。《泗水边的 》是许辉对儒家经典《论语》的个性化解读和阐释，书中的智言慧语俯拾皆是。“《老子》是天人之间的境界，《论语》是你我之间的对话”，寥寥数语，作者将儒道两家的独特和不同鲜明地展示出来。“理智地对待他人，冷静地处理事务，清醒地看待现实”，这是作者读到孔子约束自己的言论时发出的感慨。孔子针对不开化地域的言论，别出一格地说，只要君子去居住了，不开化的地方也就开化了，作者由此慨叹道：“这是典型的自

《孝经》是一部重要的儒家经典，南宋以来被尊为“儒家十三经”之一。该书以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想，并首次将孝亲和忠君联系起来，认为忠是孝的发展和延仲。在此基础上，以忠为主题的《忠经》应运而生，忠、孝思想开始成为儒家学说的最要内涵和范畴，在中国古代社会流传极广，影响甚巨。本书对集中反映、宣传、倡导忠、孝观念的两部经典加以整理、注解、白话翻译，供广大读者鉴赏。 《忠经》，全书共分18章，是一部完全仿照《孝经》体例而作的儒家经典。《孝经》是一部重要的儒家经典，被尊为“儒家十三经”之一，在中国社会流传极广，影响至深。《忠经》、《孝经》分别对忠、孝的含义、标准、目的作了全方位的阐释，并分章对封建社会各主要阶层应履行的忠道和孝道一一进行了阐述。两书极力渲染忠、孝的重要性，极

《史记》是一个刑余的史吏倾注毕生的精力，记录了华夏文明三千年的流程。

《国学课堂:孟子(解读版)》是“国学课堂丛书”之一，《国学课堂:孟子(解读版)》除收入了《孟子》的全文外，还附有详尽的注释及通俗易懂的白话译文。《国学课堂:孟子(解读版)》内容丰富，注释细致全面，较好地反映了原著的思想内涵。《国学课堂:孟子(解读版)》有助于读者更好地认识和理解这部古代国学经典，对弘扬传统文化、充分发挥经典古藉的作用具有较大的帮助作用。

《史记》是中国传记文学成熟的标志，是小说的始祖，而且也有力地促进了戏剧文学的产生。有人说，中国唐宋以后的小说是来自魏晋南北朝的“小说”；我认为，魏晋南北朝的“小说”只是东汉以来在《史记》影响下蜂拥而起的各种野史杂传的一部分，它是流，而不是源。至于唐代传奇这一批中国最早的成熟的小说，诸如《南柯太守传》、《李娃传》、《霍小玉传》，它们的面目，它们的骨架，它们的精神气质，以及它们的口吻语气，与其说是像南北朝“小说”，毋宁说更像《史记》。而后世的小说戏曲从《史记》中选择题材进行再创作，《史记》中的人物性格、故事情节被后世的戏曲小说所模仿，所推衍，则更是最多、最平常，也最容易看到的了。当代一位名叫浦安迪的美国人认为《史记》是我国古代的一部史诗，说“中国后代长篇小说诸如《三国演义》、《

作为“有竹居古典今读”系列的靠前部，刘强著的《论语新识/有竹居古典今读》题为《论语新识》是人文学者刘强先生潜心《论语》教学和研究十余年的近期新成果。 作者试图追溯并还原《论语》时代的生命现场，勾勒并彰显篇章编撰的次第结构与内在肌理，激活并展现孔门师徒论道问学的真实语境与精神气象，全面更新既往对《论语》经文的语义理解以及对夫子之道的整体把握。 本书会通古今注疏，出入文史经传，熔铸中外哲思，饱蕴人道情怀，实现了义理、考据、辞章的有机融合，在同类著作中特色显著而颇具认知价值，尤其适合广大文史爱好者及国学教育者阅读和参考。

《史记故事（精装典藏版）》遴选《史记》中最为人称道的精华篇章，基本按照时间顺序，对其进行精准的译白，用通俗而不失文采的现代语言诠释历史，精彩扼要地勾勒出历史演进的基本脉络和发展历程。“本纪”是《史记》全书的总纲，以编年为体，记载历代帝王的世系，年代久远的以朝代为主，年代稍近的以帝王或实际当权者为主。

《孟子》是儒家的主要经典，由孟子及其弟子以散文的形式合作撰写而成，其内容涵盖了孟子的政治思想、哲学理念以及人生道德修莽等诸多方面。和《论语》一样，其在中国思想史上和文化史_卜的地位无可替代，对中国人的思想和道德观念的形成与发展具有决定性的作用。从先秦以后将孔、孟并举，他们的学说亦被统称为“孔孟之道”。

被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子，创办私学，广收门徒，后携弟子周游列国，是春秋时期最博学者之一。孔子的言行举止对后世产生了深远的影响，而记录孔子及其弟子言行的著作——《论语》一书，在几千年的历史中，也一直被后人推崇为经典。《论语》全书二十篇，其中涉及孔子及其弟子言行、孔子的治国见解以及他评价古代圣贤的言论，更有孔子因自己政治抱负无法实现而表现出来的深深的无奈。 作者于是精心编撰了此本彩图版《论语》译注心得。本书分为部分，即原文、译文和圣人的智慧。这部分相互联系，译文是对原文的意译，使其简单易懂；圣人的智慧则是以原文为基础展开的评论，其中有幽默生动的故事，也有发人深省的寓言，更有从孔子言行中悟出的生活感言。为了便于展开圣人的智慧，书中将原文相关章节进行了顺序调整

《说文解字》是中国语言学史上部分析字形、说解字义、辨识声读的字典，是汉民族文献语言学的奠基之作。《说文解字》完整而系统地保存了小篆和部分籀文，是国人认识更古文字——甲骨文和金文的桥梁。《说文解字》体例，先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出；先解释字义，再剖析形体构造，最后注明读音。剖析字形的方法，是以前字书中没有出现过的。《说文解字》对传统语言学的形成和发展有巨大影响，后世所说的文字、音韵、训诂之字，大体不出《说文解字》所涉及的范围，而《说文解字》本身则形成一个专门学科。《说文解字》的训诂解释更是国人今天注释古书、整理古籍的重要依据。《说文解字》对古文字、古文献和古史的研究做出了重要贡献。

《论语》和《老子》是中国儒家和道家思想的元典，是了解中国文化的初阶。为了便于读者理解，本书采用编、译、注、释的方法，力图用现代的观点加以诠释。希望通过本书的工作，让老子和孔子尽量以本来面目鲜活起来，让经典阅读变得稍微容易些和有趣些，为推动文化经典的阅读尽一点微薄之力。 《论语》和《老子》作者多年来从事文化经典导读的教学工作，写作中结合人文教化的时代宗旨，注入了自己深切的体会。本书可作为大学生文化素质教育教材，也可作为公共读本供有兴趣者阅读。