儒家“十三经”是中国传统文化中最重要的典籍，对中华民族传统文化产生过巨大的影响。《十三经注疏》416卷，收录儒家十三部经典以及汉至宋代经学家对十三经的注疏。“十三经”经文有过多种整理本，但其历代注疏却从未进行过系统全面的整理。此次出版的全新整理本《十三经注疏》以清阮元校刻本为基础进行整理，整理工作包括三方面：校勘全面吸收了阮元《十三经注疏校勘记》和孙诒让《十三经注疏校记》的成果，近现代学术界有关“十三经”及其注疏的校勘、辩证、考异、正误等方面的成果也择要吸取。对全书进行统一规范的标点。对全书文字，进行仔细的甄别和严格的处理。 “十三经”的价值和影响巨大，涉及内容极为广泛，整理工作难度非常大。新整理本的出版填补了学术界的一项空白。

《切韵》一书在汉浯语音史上的重要地位是众所周知的。自清代陈澧以后，一百多年来，中外学者对它进行了大量的研究工作，取得了相当大的成绩。到目前为止，对它的语音系统可以说已经有了一个粗略的认识，但是没有解决的问题仍然不少，不论在声、韵类别方面，还是在语音构拟方面，都是如此。这就有待于我们作进一步的研究来逐步地加以解决。本书的目的就是试图对这些疑而未决的问题作进一步的探讨，以便为它们的最终解决作出一些贡献。 本书包括下列几个方面：一是对前人的看法加以补充论证；二是对一些问题提出自己的新看法；三是宋跋本王仁《刊谬补缺切韵》和《广韵》对照的声母、韵母表；把全部结论总结于篇末的王仁昫《切韵》音节表。

《论语通解》是作者整整40年研读《论语》的心血结晶。正文每字都注上汉语拼音，为读者准确朗读原文提供基本依据。每章一般包含三部分：原文（加上新式标点）；译文（按“信、达、雅”的要求提供现代汉语翻译）；说明（取代过于繁琐的注释。或择引旧注，或自出简注，或略陈管见，或有所辨析）；此外，有些章节还会安插讨论（由著者提出问题，简析问题，或阐明今读今译的依据，或提示对“古为今用”的思考等，融会贯通，以进一步为读者释疑解惑）。具有重要的理论价值和文化价值。 《论语通解》学术价值较高。

既要讲授训诂学的基本常识，又要将训诂学的常识与中学语文教学实践相联系，目的是要使中学语文教师在已有的古汉语基础上提高一步，学有所得，学能致用。眼下训诂学的教程课本出版了不少，但是很难找到一种能与中学语文教学直接挂上钩的现成教材。所以，根据课程内容要求，撰写本书的原则必须是：一是通达，二是实用，三是有创意。通达，是指内容平实，可读性强，不绕弯子，少讲或者不讲玄乎的理论，多举实例来说明。针对中学语文教师实际情况，对于例子的遴选，首先得考虑是否为中学语文教师所熟稔，尽量避开那些估屈聱牙、古奥难懂的例句，多遴选出于中学语文课本的典型例证。也只有这样，才有可能做到“通达”。实用，是指所讲述的训诂方法、条理等不仅要简单明了，而且带有普遍性的指导意义，学员学了以后在语文教学实践中能够直接

本书是清代张鉴所著纪事本末体西夏史。《西夏纪事本末》卷首二卷，正文三十六卷，卷首下《西夏堡寨》附有从《范文正公文集》中辑出《西夏地形图》、《陕西五路之图》。详述西夏从建国到覆亡的历史。

随着时光的流逝，二十世纪学术界的大师巨擘已日渐凋零。他们宝贵的治学经验若不及时加以总结和承传，将是学术界无法弥补的损失。本书收集了金景芳、钟敬文、顾廷龙、周有光、钱仲联、张岱年、季羡林、张政烺、史念海、程千帆、任继愈、饶宗颐及陆宗达、单士元、杨伯峻、胡厚宣、周祖谟等老一辈专家学者共40人撰写的学术回顾文章，内容丰富、情节生动、叙事具体、特色鲜明而感人至深。对广大后学，特别是青年学子具有指导意义。

清陆陇其撰《三鱼堂日记》十卷，起于清顺治十四年，终于康熙三十一年，内容涉及道路里程、时局世态、人际交往、友朋议论、读书札记等诸多方面，从个体视角详尽地记录了清初社会的许多侧面，对于今天研究清初理学思想、河漕整治、土田赋税、圈地、逃人、捐纳、吏治、科举等，均有独特的资料价值。

本书选取《左传》这一先秦典籍进行封闭性考察，重点分析《左传》中的战争语篇，以此来管窥上古汉语语篇的结构，为先秦语言文献的研究提供一种新的探索方式。 全书共分8章。章绪论，介绍了选题缘起、研究思路、研究目的与意义等。第2章研究综述，对外语篇语言学研究现状进行梳理，对近年来《左传》在修辞学、叙事学、词汇、语法方面的研究成果进行归纳与分析。第3章《左传》叙战语篇界定及其分类，确定了520个叙战语篇，并根据语篇记事特点将语篇分为三类。第4章《左传》叙战语篇结构分析，总结出168篇纯事件、175篇简单事件、177篇复杂事件的底层结构，进而归纳出语篇常用的结构图式。第5章事件要素的表达方式。第6章评论的表达方式。第7章叙战语篇的生成机制，主要从认知心理学的角度探讨了机制生成的三要素：主体、环境、话语形式。第8章结

《折中》一书，由康熙所制序文介绍，乃“越二寒暑而告成”于康熙五十四年春。可知此书之作始于康熙五十二年，当时李光地已是年逾古稀之人，且身体已处于一再“以病乞休”的状况，恐很难如康熙序文中所说的“甲夜披览，片字一画斟酌无怠”。我认为，《折中》的主要内容，当是康熙四十四年之后，李光地为侍奉皇帝“日召入便殿，揅求探讨”时所已写成。随后皇帝传旨李光地总裁其事，而命专人校对，分修，缮写，监造而经两年最终完成此书。 由书前之“引用姓氏”考之，《折中》一书所引用会儒者，计汉有一十八家，晋三家，齐一家，北魏一家，隋一家，唐一十

元修《金史》是我们了解金朝历史很基本、很重要的文献，关于这部正史的编纂过程及其史源状况也是金史研究中的基本问题，而欲探明今本《金史》之由來，又必须对金代纂修本朝史及蒙元历次编修金史的情况有清楚的认识。本书在前人研究基础之上，广泛蒐罗史料，就金史纂修的多方面问题进行了系统研究。首先论述金代的修史制度，其次梳理蒙元时期金朝旧臣及元人编纂金史之始末，复次分析元修《金史》的史源问题，分别对本纪、志表、列传各部分的史料来源情况加以蠡测。

《吕氏春秋》是先秦思相史上的一部重要著作，它的主编是秦国著名政治家吕不韦。 《吕氏春秋》旨在总结诸子百家之学，为未来的统一国家设计一套完备的治国方略，所以该书在编排结构上也显现出系统性和完整性。全书分为十二纪、八览、六论三类，第类之下又各统子目，形式上整齐划一，且各有其中心思想，大抵博而不杂，有条不紊。全书从论人到论天，到治国，到做人，到养生；由哲学而政治，而社会，颇具深意。这些都体现出吕不韦的宏识卓见。 本书以直译为主，个别地方如直译晦涩难通，则斟情采用意译。

本书收入孙诒让《尚书骈枝》、《周书斠补》、《大戴礼记斠补》、《九旗古谊述》、《周礼政要》等著述五种。前三种为校释《尚书》、《周书》和《大戴礼记》中文字的结集，《九旗古谊述》为考释旗识古义的专著，《周礼政要》是依照变法行新政的需要甄录《周礼》并据此阐述孙诒让改革主张的政论著作。此五种书校证精当、考释周详、切中时弊，具有较高的学术参考价值。

无

《新唐书宰相世系表集校（上下）》是廿四史中的记录帝室王族之外谱系的巨表，共收入唐代宰相三百六十九人（沈炳震《唐书宰相世系表订为》计算为宰相三百五十八人）凡九十八姓的世系，记录了唐代人物数万名。唐代高门巨阀，大多在录，其中许多人物及其字号、官爵是两《唐书》纪、传及其他文献材料不曾记述过的。它对于唐代历史、文学、社会诸方面的研究工作有着重要的参考价值。 《新唐书宰相世系表集校（上下）》的编纂工作，据《宋史》卷三三一《吕夏卿传》：“夏卿长于史，贯穿唐事，博采传记杂说数百家，折衷整比，又通谱学，创为世系诸表。于《新唐书》最有功。”宋代洪迈《容齐随笔》卷六、《新唐书世系表》条云：“《新唐书宰相世系表集校（上下）》皆承用逐家谱牒。”清代赵绍祖《新旧唐书五证》卷八云：“想修唐表时，祗取

《尚书通解（1）/钟永圣国学大讲堂》尽可能用通俗化的表达进行历史叙述，尽量抛开对一字一词的考证式的解释，而着重在人性分析上面，着重对重大历史事件的前后因果进行分析，理清其中的关系和脉络。以古今“人性大体不变”为基本原则，把沉寂的古代经典，活化成历历在目的往事，帮助人们理解中华上古历史。

在20世纪众多解读六十四卦的易著中，胡朴安的《周易古史观》独具特色，卓有价值，应予特别注意。胡氏自幼喜《易》，长于思考。三十岁以后广涉汉易宋易著作，仍不能知《易》究竟是什么书，若说是自然科学之书、哲理之书、卜筮之书，觉得都不能成立。于是另辟蹊径，本《序卦》之说，从文字训诂人手，于古史立场而解说《周易》，作成《周易古史观》一书。1942年作者自印200本。作者逝世之后，1986年上海古籍出版社正式出版。把《周易》六十四卦作为史书加以全面、系统地解释，形成完整的《周易》古史体系，胡书是部。它释六十四卦，象数、图书、义理全抛开不讲，另起炉灶，直把《周易》看作记事之史书，却又特别看重《易传》。在胡氏书中，经传是一体的，解经又解传，解传为解经。其所以能如此，原因在于他对《易传》的理解与前人有所不同。1