《三希堂法帖》，系清乾隆十二年（一七四七）清高宗弘历敕命编刻的一部大型丛帖，全名《三希堂石渠宝笈法帖》。三希堂之得名，源于乾隆珍藏的三件晋代书法名帖，即王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。此三帖被乾隆视为希世之宝，特于故宫养心殿内辟三希堂珍藏。乾隆十二年，高宗命大学士、吏部尚书梁诗正等人，将其时内府所藏魏晋至明代的法书编次成卷，并亲自作序，命人摹勒上石。三希堂三帖自然首当其冲被收入，其余法书亦皆出自皇府，故称《三希堂石渠宝笈法帖》，省称《三希堂法帖》。原刻石现仍完好，藏于今北京市北海公园阅古楼内。 《三希堂法帖》共三十二卷，收入魏晋南北朝至明代的法书计一百三十五家三百四十余种，包括魏晋南北朝五家，隋唐五代十一家，宋代六十九家，金代一家，元代

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书法是中国特有的一门艺术，也是中国传统文化的重要组成部分。自中国有文字出现，中国书法就有了产生、发展的土壤。在灿烂辉煌的五千年华夏文明的滋养下，中国书法史上诞生了诸多的书法作品，这些作品浓缩了一个个朝代的文化精髓、审美取向以及哲学思想，尊为中国书法的经典。

一 當前書家隊伍空前壯大，同時又缺少開宗立派凌越千古的大師。 千米或更長巨卷不斷見之媒體，如何展覽却語焉不詳，其實寫一個字也能代表萬米水準。沸沸揚揚在書外。有識者鄙薄堆派（墨猪不見筆》、扭派（筋骨擰傷或欹斜失勢》、抖派（少年口貼棉絮表演老態，拖拖抖抖無内涵》、造稿派（本無差錯，故意圈圈點點使之難識，顯示苦吟》、工藝制作派，皆少書卷味，不足代表祖國大民族氣象與悠久文明，但見之文字的學術評論少。時代呼唤被諸派作者痛斥、又在心頭暗暗敬服的批評家來結束浮燥，讓年輕一代懂得曰星必未盡書家，OK卡拉笑語嘩。自有凡夫忘得失，納頭雪野拜梅花．

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