太上感应之篇，简言之，以因果感应之理事劝人为善去恶之文也。不知其作者为谁，或云葛洪，学者未必信也。至於语托太上，称天立教，尤渺渺乎不可究诰焉。自赵宋以来，流传不替，着录於道藏，是符苏丹鼎行功修练之外，道教中部淑世之作也。全篇只千百余字，而理事俱到，其中列举世间常犯过恶两百余事以擎口人，巨细靡遗，不惮其烦，若悯人偶一不慎而蹈之，以罹祸灾者；其意恺恺然，其言蔼蔼然，而其正义之气森森凛凛然，如有鬼神之鉴临，读之令人惶恐凄恻，愧不自安；而若从此扪心猛醒，则又立觉祸福在我，如得天地之生意，贤圣可期；盖历历而指，则贤愚俱受其惠，循循而诱，则下学易於上达，亦切问近思之学也。夫如是，则劝善之效着，淑世之功深，而长养飞昇之道，化民咸俗之学，尽在於斯，则虽指之为葛洪所作也亦宜，虽谓之为上天所垂

本书第二卷内容为道教的经籍书文和教义规戒。前者除道书总集和类书外，还分门别类介绍有关教理教义、戒律劝善、方术科仪、神仙道士传、宫观名山等内容的主要典籍近百种；从浩如烟海的历代道书中撷取精华，门类比较齐全，读后可知道教典籍之梗概。教义规戒部分系统地介绍了道教教义的历史渊源、历史演变、主要内容、各派观点及其社会影响等为目前众多有关道教读物中所仅见。

后汉《太平经》是道教重要的经典之一，现存只有明朝《道藏》的一个本子。原书一百七十卷，今本残存仅五十七卷。编者王明先生根据《太平经钞》及其他二十七种引书加以校、补、附、存，基本上恢复一百七十卷的面貌，并将和此经有关的几个问题加以考订说明。全书代表中国道教初期的经典，是中国哲学史、道教思想史上有价值的资料。

《龙伏山人存世文稿2:奇门遁甲衍象(套装共2册)》分上下二卷，上卷为人事占，共69占；下卷为占地理占及奇门射覆秘旨，共77占。因龙伏山人在世时，即以上下卷分传诸弟子，故当世并无人得传全书。此版本为龙伏山人家传定稿本，不仅使当世学者得窥全豹，更一扫世传本的诸多谬误与脱漏，有着重要的收藏研究价值与不可替代的文献价值。

《传.》唐代高僧玄奘的专记。同时对唐代的社会现状也作了描绘。全书10卷，前5卷记叙玄奘的取经过程，后5卷记叙玄奘回国后的译经过程。本书选译的篇目偏重有趣味的传说故事及玄奘的主要活动。这样既保存了原作的精华，又使内容更为精练，便于阅读。

中国佛教注重“妙有”之思想特色的真正确立，当在禅宗。惠能南宗把天台宗肇端的“唯心”倾向推到，作为标志，则是《坛经》的问世。《坛经》是中国僧人撰写的著述中被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。本书由尚荣编著。

《老子》是一部什么样的书呢？有说它是言哲思的，有说它是言治术的，有说它是言兵事的。作者认为《老子》是一部讲何为真生命的书，是讲如何修为一个真身，建构一个真世界的书。本书作者把自己多年的研究成果编成此书献给读者，使读者观后认识到：《老子》是一部大智慧的书，是一部去蔽存真的书。