加措活佛著的《逆境中觉醒》是加措上师的人生经历、故事和个人心灵成长分享。用文字，坦陈自己的心声，希望能给读者们带来心灵力量。很多人都喜欢问加措上师各种各样的问题，希望得到指引，因为人生路上羁绊难免，在很艰难的时候，出路难寻，心灵需要重拾希望。 加措上师尽己所能回答着，这是一个快乐的过程。于是，就有了这本书。佛法不仅在逆境中才会被提起．它在任何时刻都被关注和应用，可就像身体产生疼痛了才会察觉到需要保养一样，逆境，往往可以促生人们觉醒的力量，也是觉醒很好的老师。 本书所说所写，就是加措上师在和你真诚地聊天，书中有欢喜也有悲伤，还有向往生命真相的一颗心。

子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋未到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦漠以后的整个封建社会中，遗有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏的作品。五十年代，中华书局修订重印了建国前由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是建国后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，决定重编辑出版一套新编诸子集成。 新编诸子集成收入先秦到唐五代的子书，着重选收与哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属于子部的书如班固的白虎通义，因与哲学、思想史

《金匮要略》为《伤寒杂病论》中一部分，共3卷25篇，是现存最早的一部专门研究杂病的医学专著，与《伤寒论》一起奠定了中医辨证论治的准则，被后世推崇为中医经典著作。清代徐彬将其整理编次为24卷（原书分3卷），每卷列一种病证，文中有注有论，注释简明，论辨精当，引经析义，见解独到，密切联系临床，特别注重脉证辨析，揭示脉证规律。本书根据《四库全书》文渊阁本，参考清光绪五年（1879）扫叶山房藏版点校而成。

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孔子的“天命思想”是中国传统文化中的一个重要问题，如何理解与认识这个问题对我们研究与继承儒家思想至关重要。《儒教资料类编丛书：孔子天命思想（第十四辑）》从历代《论语》注疏与儒家学者们对天命思想的论述中辑录相关文献500余条，以供读者学习参考。

《经世奇谋》与冯梦龙《智囊》齐名，因所搜集的故事皆为奇策异谋，因而被误解为旁门左道而久遭禁锢。其实本书为我们提供了极其丰富的历史知识和深刻的治世谋略，在借鉴古人防患未然、相机行事、应变、化险为夷、解除忧患等等的生命智慧中获得人生道理和处事经验，使世人变得智慧清醒，活得豁达明白。书中也选择了大量修身、齐家、治国、平天下的经典故事，尤其着重阐述为人处世的谋略和经验，在当前仍具有的启迪意义。当然，本书中也有一些负面的东西，需鉴别吸收。

近日严晓星先生寄来《近世古琴逸话》书稿一叠，略微翻阅几篇，就被书中一则则小故事所吸引，或发笑，或感慨，或沉思……虽都篇幅短小，却从侧面衬映出前辈琴人的风貌、艺术品味以至气节。从黄勉之、叶诗梦、杨时百、王燕卿到查阜西、管平湖、吴景略、张子谦……这些当代弹琴人熟悉的名字和故事，我们多少知道一些，可书稿中却收集到许多我们并不知道的趣闻逸事，丰富多彩，大开眼界，特别是谭嗣同、梅兰芳这些人亦与古琴有关，就更让人充满着好奇和期待了。

文震亨，字放美，明万历十三年（一五八一）生，南直隶长洲人（今江苏苏州）。文氏家族乃当地郡望，其曾祖文徵明，官至翰林待诏，以书画诗文四绝称雄昊中。祖父文彭官南京园子监博士，工书画、篆刻。父文元发官至河南卫辉府同知，亦以书画诗文着称于世。兄文震孟于天放二年（二八二二）状元及第，授翰林院编修。出身名门的文震亨，厚得家传，亦投身仕途，并与诗画林泉缔结佳绿。天放元年（二八二一），文震亨以诸生卒业于南京园子监，然直至崇祯十年（二八三七），方以琴书之才誉满禁中，崇祯帝改授武英殿中书舍人，又三年，因朋党之事受牵连入狱。南明弘光元年（一六四五），清兵破苏州城，文震亨避乱阳澄湖畔，闻剃发令，先以投河自尽未遂，后绝食六日，呕血而亡。四明西亭凌雪撰《南天痕》收其遗书曰：“我保一发，下觐祖宗。”

王实甫著何璧校的《何璧校本北西厢记/古刻新韵》为王实甫《北西厢记》影印本，书后另附录了闵氏套印《西厢记》插图一种。《西厢记》很早的来源是唐代元稹所著的传奇小说《莺莺传》。后来各本多以金代董解元的《西厢记诸宫调》为基础改编而成的。王实甫的《西厢记》和《董西厢》在情节上相差无几，但在每个方面都进一步加工、发展和提高，使戏剧冲突更加激烈，人物性格也更为鲜明，特别在心理描写上，细致、准确，引人入胜。《西厢记》是我国古典戏曲中一颗璀璨的明星。

《新书》十卷，汉贾谊撰。校注者认为传世《新书》为可信真本，依据明吉府本为底本，参校他本，详加校注，并附录《新书》未收文赋、佚文、本传、著录、序跋、集评、资料等，为读者提供了一部完整的贾谊作品及资料总编本。 《新编诸子集成：新书校注》为校注本，由阎振益、钟夏校注。

无邪堂答问为朱一新氏的代表作，笔记体，答问式，系作者辑其讲学答问之辞而成。其宗旨在於「端诸生之趋向」，「求诸聖凡共由之大道。」其所论政治、经济、军事、文化、教育诸问题，「纯粹平正」、「垦切详明」，内中颇多独到之处。然而，他讥讽民主制，反对机械化，诋诃西医西乐等，则暴露出朱氏世界颧中保守的一面。 本书以广雅的局光绪二十一年（一八九五）二月刻本为底本，参校光诸二十二年（一八九六）七月出庵丛稿体。对於刻版中的错字、避讳字和特别冷僻的異体字，均随文更正。由於此书祇有卷次，没有标题，不便查检，为此，我们编了一个细目，供读者参阅。

说到京剧艺术流派本身的发展演变，它当然是京剧发展史中不可分割的重要组成部分。但它更关系到京剧的演出史，也就是说，一二百年来活跃在京剧舞台上的具体实践，主要是通过每一行当的各个艺术流派来体现的。不研究京剧演出史，所谓京剧史的研究和史料的整理就成为一句空话。而一部戏曲演出史又主要体现在演员和剧目两个方面。从研究戏曲文学的角度说，剧本、剧目当然是主要的；但如果从演出（即具体的艺术实践）的角度说，则演员乃是更为重要的因素。没有好演员，剧目再多，剧本再好，也无济于事。因为剧本、剧目主要是靠演员的演出，来争取观众并流播久远的。从反面说，无论是剧目的失传、表演艺术技巧的退化消失，甚至一个剧种的绝灭，无不由于演员的后继无人所造成。所以我在谈京剧老生艺术流派时，总是先谈演员，然后涉及剧目。我

陈道复（公元一四八三年——一五四四年）明代长洲（今江苏苏州）人。初名淳，字道复，后以字行。改字复甫。号白阳山人。诸生。尝受业于文征明。天才秀发，凡经学、古文、词章、书法，绘画，咸臻其妙。擅写意花卉，淡墨浅色，风格疏爽，亦画山水，不落蹊径，世人以与徐渭并称“青藤、白阳”。书工行草，出杨凝式、林藻，超迈劲拔，老笔纵横可赏。正书初从文征明，欲取风韵，遂成媚侧；小篆亦潇洒清劲。巡抚都御史陈公，开馆礼聘，俾书《五经》、《周礼》，镂板置学，名益大震。有《白阳集》。

《芥子园画谱》又称《画传》，诞生于清代。清代文学家李渔，曾在南京营造别墅“芥子园”，并支持其婿沈心友及王氏三兄弟，编绘画谱，故成书出版之时，即以此园名之。此画谱堪称中国的教科书。 《芥子园画谱》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《晏子春秋》是一部别具特色的古书，被称为中国最古老的传说故事集。全书既有子书的特点，又有诸如《战国策》等史书的风貌，共8卷，由短篇故事组成，刻画了晏子及其身边诸人物形象，所载史实，可与《左传》《国语》《吕氏春秋》等书相互印证。

本书讨论先秦儒家文学思想只择取其言语思想和诗学思想两大端，除了想略人之所已详而外，还基于这样的认识；孔孟等大儒对言语问题的有关表术比较集中地反映了其文学思想，而这些表述又成为后世中国文论反复讨论的话题，甚至成为指导性、原则性的命题。本书讨论其诗学思想又以春秋用诗之学为背景，因为在笔者看来，春秋用诗之学既是先秦儒家提出上述命题的理论背景——由此来求得这些命题的意义最为便捷，也应最近本真，又是其文学思想的重要内容所在。而且，儒家的诗学思想，从根本上说，是与西周、春秋以来我们民族的诗性智慧、我们民族的文化精神声气相通的。

春秋繁露是西汉董仲舒（约公元前一七九——前一○四）的主要著作，一般认为系后人辑录成帙。至有清一代，才出现两个较完善的校注读本。宣统年间，苏州苏与（？——一九一四）字厚菴，兼取廬校凌注，广采前人研究成果，[随时答录]，成春秋繁露义证，是目前为止校订春秋繁露较完善的本子。 此次整理，以一九一○年长沙王先谦原刻本为底本，通校了凌本。遇有异文，又参校了廬本和四部丛刊本。

子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏的作品。 五十年代，中华书局修订重印了建国前由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书彙集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是建国后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，决定重新编辑出版一套新编诸子集成。 新编诸子集成收入先秦到唐五代的子书，着重选收与哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属于子部的书如班固的白虎通义，因与哲学、思想史的研究关系较密切，也

《墨子》一书是由其门人后学记录辑集而成，大约成书于战国后期，略晚于《孟子》。《墨子》原为七十一篇，现存五十三篇。墨家的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。本次约请专家以中华书局1986年版《新编诸子集成》所收孙诒让的《墨子间诂》为底本，并广泛参考了先贤时彦的研究成果进行注释、翻译。

《三合集》、《卫生汇录》二书，均为海内孤本，久藏故宫博物院，知之甚少。2000年，故宫博物院与海南出版社合作，出版了大型丛书《故宫珍本丛刊》，受到中医界学者及中医爱好者的欢迎。为了方便各界读者，我们从中抽选及罕见而实用者，加以校堪、标点，重排印行，上述两部医籍即在其中。 《三合集》之所以珍贵，并非只因版本稀有。通览其书，所载之案每发精奇之语，论证析源多有独到之处，实为医案中精品。从作者引文可知，张继科不仅重视古贤经验，博览群书，精熟于《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《脉经》诸典籍，而且融汇滑寿、张从正、张元素、李杲、朱震亨诸名医之论，临证活法圆机，不泥于古，复不悖于古，是一位有卓识的医家。相信此书的得新问世，