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《读经典的方法》主要由两部分组成：一为朱自清先生所著《经典常谈》，二为梁启超先生所著《要籍解题及其读法》。前者正如作家叶圣陶先生所言：它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”，重点在于国学经典的系统介绍；后者是梁启超先生在清华学校教授“群书概要”的讲稿，重点在于以切身的读书经验，讲解国学经典的作者背景、成书过程、内容真伪、版本优劣、篇次读法等，不一而足。 《读经典的方法》由安悱主编。
出现在公元5、6世纪之交的《文心雕龙》不仅在中国文学史上有其重要的地位，在世界文艺理论史上，也是一部值得我们引为自豪的杰作。早在公元9世纪初，《文心雕龙》，的部分内容便流传海外。公元1731年，日本出版丁冈白驹校正的《文心雕龙》句读本，这是国外出版的个《文心雕龙》版本，19世纪以后，国外不仅出版过多种《文心雕龙》的原本和译本，供研究《文心雕龙》的“逼检’和“索引”也不断出现了。这说明。《文心雕龙》在理论上的成就及其历史贡献，正越来越多地为世界各国文学研究者所注目。 研究《文心雕龙》的论著，近年来更如雨后春笋，大量出现，在研究、译注、考证等各个方面，不断取得显著的新成就。特别是《文心雕龙》在今天，巳不再是少数专家研究的对象，而成了为数众多的读者所需要的读物，广大古典文学爱好者，不满足于
本书为王夫之古近体诗评选三种之一。编者此次应河北大学出版社之邀重新点校王夫之《古诗评选》、《唐诗评选》、《明诗评选》这三部诗歌选本，以太平洋书店本为底本，以力求忠实于原貌为原则，以增强学术交流为目的，除个别字外，将所有繁体字、古体字、通假字等均按照通行简化字表改为简体字，专有名词如易发生歧义的则予以保留；书中脱衍讹误的文字，除个别明显错误进行修正外，尽力与太平洋书店本保持一致，以供读者客观参考。
《梧门诗话合校》是一部诗话著作，书中记录了不少干嘉时期诗人的诗作与逸事，颇能反映这个时期诗坛的状况，对研究清人诗歌创作及诗歌理论有一定的帮助。 《梧门诗话》是清人法式善（一七五三?一八一三）撰写的一中诗话著作。法式善原名军昌，字开文，号时帆，又号梧门、诗龛、陶卢。蒙古为尔济氏，内务府正黄旗人。清乾隆四十五年（一八七○）进士后因皇帝赏识，赐改今名“法式善”即满语“勤勉”之意。 《梧门诗话》今存在两种本子，一为国家图书馆藏清进学齐抄本，十二卷（存卷一至卷七、卷十二，及未标卷数之数残页）；一为台湾中央图书馆藏法式善于手定稿本，十六卷（全）。
《扬州画舫录》的许多版本会省去工段营造录这一章，本版本以原貌保留，是全本的珍藏本。 《扬州画舫录》是李斗历时30年写就的扬州奇书，被尊为迄今为止最最全面的扬州百科全书。朱自清先生最推崇的明清笔记体奇书。朱自清说：扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方——特别是没去过扬州而有念过唐诗的人，在他心里，扬州真象蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。 《扬州画舫录》内容丰赡、包容极广，涵盖城池水系沿革、山川园林、寺观庙坛、市肆文物，备载风物掌故。此书是清代鼎盛时期扬州文明的实录。李斗于乾隆二十九年开始为《扬州画舫录》搜集资料，于乾隆六十年成书刊行，前后历时三十余年。全书以地为经，以人物记事为纬，共分十八卷。
《古文观止》所录文章大都是各个时代的名作选段，通常出于名家之手，多为语言精练、脍炙人口的佳作。书中既有长篇大论，又有精美短文，全面反映了我国古代散文的发展概貌和辉煌成就，值得我们细细品味。
本书为王夫之古近体诗评选三种之一。编者此次应河北大学出版社之邀重新点校王夫之《古诗评选》、《唐诗评选》、《明诗评选》这三部诗歌选本，以太平洋书店本为底本，以力求忠实于原貌为原则，以增强学术交流为目的，除个别字外，将所有繁体字、古体字、通假字等均按照通行简化字表改为简体字，专有名词如易发生歧义的则予以保留；书中脱衍讹误的文字，除个别明显错误进行修正外，尽力与太平洋书店本保持一致，以供读者客观参考。
王夫之有古诗、唐诗、明诗三部评选，三部评选是船山精心构思的著作，是深入了解其诗学思想的不可或缺的材料，三部评选的比重安排，显示出船山尊古抑唐的思想倾向，用选本表达独特的诗体观是船山特色，船山选本及相关评点与《古诗归》、《唐诗归》有明显的针对性。
中国是历有“诗的国度”之称。《中国诗学》是一套百科全书式的著述。本书着眼于多方位、多层次地介绍中国诗学的发展演变及相关文化知识，为诗学研究者及爱好者提供一套融可读性与实用性于一体的文化读物。本书是第四卷，包含诗歌的形式、诗评以及典故三个方面。诗歌形式分为诗体、诗题、诗法三章，介绍诗歌的各种体裁、格式和技巧，如古风、近体、应制、口占、分题、限韵、平仄、对仗等。诗评在中国各体文学批评中最为早出也最为发达，是诗歌理论的主体部分，本章对其重要的术语和范畴一一作了讲解。喜用典故也是中国传统诗歌的一大特色，典故一章所收录的常用典故多由优美动人的故事组成，富含深意，耐人咀嚼。
王守仁，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明，浙江余姚人。中国明代最的思想家、哲学家、文学家和军事家，是中国历史上罕见的全能大儒。本书着重选录其代表性的哲学作品（语录）外，也选入了少量文学性的散文和诗篇，逐一加以注释与翻译，是一本的普及读物。
朱熹是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来的弘扬儒学的大师。本书选择其代表性的诗38首，文15篇，逐一加以注释与翻译，是一本的普及读物。
唐诗流传到了明清间，传播愈发广，影响愈发大，选编注解唐诗的总集也如雨后春笋，纷纷出世。在明清两代众多的唐诗总集中，王尧衢编《古唐诗合解》是一部流行传布较广的本子。仅从唐诗传播的角度看，《古唐诗合解》能够拥有那么多的读者，就不能不引起我们治唐诗者的注意。 王尧衢，字翼云，长洲（今江苏苏州）人，事迹不详，《古唐诗合解》有尧衢自序，写于雍正壬子年季春之月，即雍正六年（1728），推算起来，当生活在康熙、雍正年间。
《古诗名篇赏析（绣像精装本）（套装全2册）》内容包括：诗经、楚辞、汉诗、乐府民歌、古诗、魏诗、晋诗、南朝诗、北朝诗、乐府民歌、古诗等。
徐樾（1853-1928前），广东番禺人，祖籍浙江钱塘（今杭州）。曾在广西入平乐县令全文炳、广西巡抚张联桂等幕中二十余年，于光绪二十二年（1896年）赴吏部引见，旋入江苏巡抚赵舒翅幕，再于光绪二十四年（1898年）赴蜀，先入川督幕中，后历任四川遂宁、岳池、涪州知县，成都府知府，丰都、富顺县知县。光绪三十二年（1906年）超升道员后，徐樾司川府财政，又于宣统二年（1910年）冬出任四川巡警道。徐樾少喜为诗，通经学、史学，有《遗园诗集》传世。《遗园诗集》体现了较为丰富的内容，同时体现了较高的艺术成就。 本论文一方面对《遗园诗集》进行了注释，同时依据相关材料，结合诗歌内容和作者自注对诗集进行校勘。尽量减少讹误，标点准确，反映诗集原貌和作者原意。对诗中疑难字词、典故、史实、引语、化用前人诗句等作出确切详尽的注释和分
《古文观止》所录文章大都是各个时代的名作选段，通常出于名家之手，多为语言精练、脍炙人口的佳作。书中既有长篇大论，又有精美短文，全面反映了我国古代散文的发展概貌和辉煌成就，值得我们细细品味。
唐诗是我国的文学遗产之一，也是世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠。尽管它产生的年代距今已有一千多年，但是作为中国传统文化瑰宝，唐诗的成就和影响是无可比拟的。唐代“童子解吟长恨曲，胡儿能唱《琵琶篇》”；今天的儿童也能背诵“春眠不觉晓”，或“床前明月光”。唐诗之所以如此深入民心，归根结底在于它永恒的艺术力。
