《中国古代文论选读》这本书选读古代文论，首先要突破语言的阻碍，古代文论篇章大多以文言写成，而“五四”以来废文言而用白话，使得读书人连思维方式也受到了影响。因此，读懂古代文论篇章，语言转换成为首要任务。别以为文言容易，甚至连专家也会出错呢！
中国是诗的国度，唐朝是中国诗歌的，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出。诗歌是当时文学的代表，成为中国传统文学的重要组成部分，也是中华文明亮丽的风景线。唐诗与宋词、元曲并称，题材宽泛，众体兼备，格调高雅，是中国诗歌发展史上的奇迹，对中国文学的影响极为深远。早在唐代，流传的唐诗选本就已有了不少品种，宋、元、明、清各代也出现了各种不同类型和版本的唐诗选本。时至今日，在众多选本中，以孙洙的《唐诗三百首》流传最广、影响，一出便风行海内，老幼皆宜，雅俗共赏。孙洙，字临西，一字芩西，号蘅塘，晚号退士，世称蘅塘退士，江苏无锡人。孙洙鉴于当时通行诗歌选本《千家诗》“工拙莫辨”，因此决定编辑一部唐诗选集取而代之。在继室徐兰英的协助下，于乾隆二十九年（1764年）编成《唐诗三百首》，以“蘅塘
《张岱著作集：四书遇》系抄稿本，是浙江省园书馆于一九三四年购得。原藏寓杭常熟周氏鸽峰草堂。首页有「虞山周左季鸽峰草堂藏书印」记，长方白文。下孟卷首有「周大辅（注二）白文方记，「曾经鸽峰草堂周氏所得」朱文方记。一九三六年浙江文献展览会曾将此书展览。或称此书系「乡贤手泽，三百年来辗转迁流，完好无恙，不至如《史阙》之难免劫灰，而颠倒错乱，有赖后人之爬梳整缉者，为尤可珍矣。
岑参与高适齐名，均唐代卓有成就的边塞诗人，所著瑰奇峭拔、雄壮俊逸，尤以七言歌行雄视千古。本书在原版基础上进行了大幅度修订，吸取了唐诗研究的成果，正其讹误，补其不足，质量较旧校注本有全面提高。 书中对收编的作品都作了校勘。岑参诗集现存明以前的本子仅北京图书馆和北大图书馆所藏，就有十余种（见本书附录《岑嘉州诗版本源流考》），我们选择《四部丛刊》影印七卷本为底本，宋刊残本（校记中简称[宋本]）、明抄八卷本（简称[明抄本]）、《全唐诗》为主要校本。间有疑宇，也参校其它本子。又，北京图书馆藏明刊八卷本《岑嘉州集》有吴慈培的校（简称[吴校]），我们校勘时也加以利用。此外，还参校了敦煌唐写残卷、《唐人选唐诗》、《文苑英华》、《唐文粹》、《唐诗纪事》、《唐百家诗选》、
这里为喜欢读词的朋友选刊了几种在古代比较有影响，又比较稀见的词选读本。其中有明万历间刊刻的汤显祖评本《花间集》，明洪武本《草堂诗馀》、嘉靖本《精选名贤词话草堂诗馀》，这两个本子虽皆为《草堂诗馀》，一是翻刻宋代何士信原书之本，一是据何士信原书改编之本。再有为杨慎之《词林万选》，清人查士标、厉鹗据宋人周密《绝妙好词》所作《绝妙好词笺》，清人张惠言之《词选》（附《续词选》）、先著之《词洁》。另外，又将明人陈耀文所编《花草粹编》一种附入。
唐诗流传到了明清间，传播愈发广，影响愈发大，选编注解唐诗的总集也如雨后春笋，纷纷出世。在明清两代众多的唐诗总集中，王尧衢编《古唐诗合解》是一部流行传布较广的本子。仅从唐诗传播的角度看，《古唐诗合解》能够拥有那么多的读者，就不能不引起我们治唐诗者的注意。 王尧衢，字翼云，长洲（今江苏苏州）人，事迹不详，《古唐诗合解》有尧衢自序，写于雍正壬子年季春之月，即雍正六年（1728），推算起来，当生活在康熙、雍正年间。
河南是一所有近百年历史的老校。自建校以来，一向重视国学研究，并形成了一支实力雄厚、传承有序的研究队伍，在国学研究领域可谓人才济济，成果丰硕。经初步调查梳理，近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人，出版有关著作近百种。为弘扬我国传统文化，促进国学研究的进一步繁荣发展，我们从中遴选在学术史上有地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版，这便是「百年河大国学旧着新刊」的由来。现对本丛书编纂出版的有关问题说明如下： 一、建校以来在河南（包括其前身河南留学欧美预备学校、中州、河南中山以及后来的河南师范学院、开封师范学院、河南师范》曾
唐宋詩歌，向被世人所推崇，並成為中國傳統文學的經典。但如何解讀唐宋詩人寄寓於詩歌中的情懷和意境，常常為後人所困惑，更是我們今天諸多讀者所迷惑的。 民國時期，古典文學家、教育家高步瀛先生以其對古文義理、考據、辭章的深厚功底，遴選唐宋兩代代表性的詩歌作品，結集成書，選注了《唐宋詩舉要》一書。本書以集注方式將歷代文人對唐宋詩的評述以及唐宋詩歌作品中涉及的典章制度、名物訓詁、歷史掌故和地理沿革的考訂二匯輯，讓後人能够更為準雁的賞析唐宋詩歌所具有的深邃的藝術底蕴，成為現當代讀者學習和誦習唐宋詩歌的普適性選本，被視為民國以來賞析唐宋詩歌的經典之作。 《唐宋詩舉要》刊行以來，曾有過若干版本，但後期諸本對原書均有刪節。此次整理出版的《全本唐宋詩舉要》，將作者原創的内容悉數恢復，並將作者對詩
《吴藕汀作品集：孤灯夜话》是作者晚年的回忆录。内容驳杂，金石书画、版本考据、填词赋诗、种药养虫、人物故实、京昆弹词、社会变迁琳琅满目，人、事、物随忆随记，文学艺术、社会生活、名人轶事兼容并包，经历、见闻、感想、品评冶于一炉，读来饶有兴味。
岑参与高适齐名，均唐代卓有成就的边塞诗人，所著瑰奇峭拔、雄壮俊逸，尤以七言歌行雄视千古。本书在原版基础上进行了大幅度修订，吸取了唐诗研究的成果，正其讹误，补其不足，质量较旧校注本有全面提高。 书中对收编的作品都作了校勘。岑参诗集现存明以前的本子仅北京图书馆和北大图书馆所藏，就有十余种（见本书附录《岑嘉州诗版本源流考》），我们选择《四部丛刊》影印七卷本为底本，宋刊残本（校记中简称[宋本]）、明抄八卷本（简称[明抄本]）、《全唐诗》为主要校本。间有疑宇，也参校其它本子。又，北京图书馆藏明刊八卷本《岑嘉州集》有吴慈培的校（简称[吴校]），我们校勘时也加以利用。此外，还参校了敦煌唐写残卷、《唐人选唐诗》、《文苑英华》、《唐文粹》、《唐诗纪事》、《唐百家诗选》、《万首唐人绝句》中的有关
本书初稿为作者硕士论文的附录，撰写于1984年，后经增订成书。戴叔伦诗集至宋元间已散佚，今传之本以明铜活字本唐人诗集为最早，盖为明人所辑，其中可靠作品极少。后出的各种丛书、总集沿袭其误，讹入大量伪作。胡震亨编《唐音统签》发现戴集混入元代丁鹤年、明代刘崧诗，遂加以考证，删除伪作。《全唐诗》本搜辑戴诗最多，达三○四首，然未吸取胡震亨考证成果，复明本窜滥旧观。本书鉴于戴集窜伪情况之复杂，比勘今传各本，广考唐宋元总集、选集，在岑仲勉、傅璇琮、富寿荪诸先生的考证成果上，续考出混入戴集的部分唐至明人作品，从而论定伪作56首，见于唐宋元文献的可信之作148首，真伪难以断定之作60首。根据这一甄别结果，本书将现传戴叔伦作品厘为编年、不编年、备考、伪作四卷，并对前两卷做了文字校勘、语词训释、本事及写作年月
《辛弃疾选集(精)》为中国社会科学院已故著名学者吴则虞先生的遗稿，著于1957年，原名《稼轩词选注》。此书注释穷本溯源，广征博引，堪补其他注本之遗失缺漏。除注文外，此书列校、笺、评、释、附等项。释文不仅从词作内容、特色、作法上层层剖析，且间有考证，不时发前人之所未发。辑有历代评述辛词之《词话》，并著《辛弃疾年谱》、《稼轩词版本考》（包括《稼轩词版本系统源流表》、《稼轩词主要各本异同简明表》）。
《昭明文选译注》是我国部《文选》今注今译本，其难度之大，在古文今注今译中不多见。《昭明文选》是我国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。 《昭明文选》选录的是自先秦至梁七八百年间的130位作家的各体诗、文、辞赋等38类，共700余篇。选录的作品，已经注意到了文学作品与一般学术著作的区别，所以不选六经、诸子中的文章。这部诗文集大体上包括了先秦至南朝梁代初叶的重要文学作品，反映了各种文体的发展轮廓，保存了重要的资料。 《昭明文选》历来受到封建时代文人学者的重视，甚至被当作科举者的书，有“《文选》烂，秀才半”的俗谚，在封建社会起到了文学教科书的作用。
《辛弃疾选集(精)》为中国社会科学院已故著名学者吴则虞先生的遗稿，著于1957年，原名《稼轩词选注》。此书注释穷本溯源，广征博引，堪补其他注本之遗失缺漏。除注文外，此书列校、笺、评、释、附等项。释文不仅从词作内容、特色、作法上层层剖析，且间有考证，不时发前人之所未发。辑有历代评述辛词之《词话》，并著《辛弃疾年谱》、《稼轩词版本考》（包括《稼轩词版本系统源流表》、《稼轩词主要各本异同简明表》）。
唐宋詩歌，向被世人所推崇，並成為中國傳統文學的經典。但如何解讀唐宋詩人寄寓於詩歌中的情懷和意境，常常為後人所困惑，更是我們今天諸多讀者所迷惑的。 民國時期，古典文學家、教育家高步瀛先生以其對古文義理、考據、辭章的深厚功底，遴選唐宋兩代代表性的詩歌作品，結集成書，選注了《唐宋詩舉要》一書。本書以集注方式將歷代文人對唐宋詩的評述以及唐宋詩歌作品中涉及的典章制度、名物訓詁、歷史掌故和地理沿革的考訂二匯輯，讓後人能够更為準雁的賞析唐宋詩歌所具有的深邃的藝術底蕴，成為現當代讀者學習和誦習唐宋詩歌的普適性選本，被視為民國以來賞析唐宋詩歌的經典之作。 《唐宋詩舉要》刊行以來，曾有過若干版本，但後期諸本對原書均有刪節。此次整理出版的《全本唐宋詩舉要》，將作者原創的内容悉數恢復，並將作者對詩
本书系在王重民《徐光启集》（上海古籍出版社，1984年版）的基础上增订而成。增加了原书未收的徐光启有关方面的文章以及近年发现的佚文十多篇，包括在国外发现并从葡萄牙语回译的书信和奏章，并根据的研究成果修订了部分内容。
《校辑近代诗话9种》收近代诗话九种，从报刊中辑出。作者九人，并皆一时作手，故虽小书零篇，多者不过数万字，却论不虚发，精语屡见。今勒为一编，刊以行世，俾学者之参考。多论近代诗人诗作，如陈诗、黄侃、陈曾寿、陈廖士之作；亦有论历代诗人诗作者，如姚大荣、俞陛云之作。
《吴藕汀作品集：孤灯夜话》是作者晚年的回忆录。内容驳杂，金石书画、版本考据、填词赋诗、种药养虫、人物故实、京昆弹词、社会变迁琳琅满目，人、事、物随忆随记，文学艺术、社会生活、名人轶事兼容并包，经历、见闻、感想、品评冶于一炉，读来饶有兴味。
以现代的摄影图像来配唐代的名诗，在出版界还是。如果说，历代画家是从各自的理解出发来对作为谜面的诗歌提出了一种图像式的解答，那么我们看到，这种寻求谜底的冲动甚至激情，在一些当代摄影家的心头仍然挥之不去。而且在现代目光的观照下、现代技术手段的表现中，获得的谜底，就有了一种全新的意味，其与谜面之间的特有张力，使得我们不禁要对已有的配图做出新的审视。就这点言，唐诗之与当代摄影，宋词之与古画，这样的两种截然不同的配图方式，已经构成了一种缤纷和错杂的对照。
本书初稿为作者硕士论文的附录，撰写于1984年，后经增订成书。戴叔伦诗集至宋元间已散佚，今传之本以明铜活字本唐人诗集为最早，盖为明人所辑，其中可靠作品极少。后出的各种丛书、总集沿袭其误，讹入大量伪作。胡震亨编《唐音统签》发现戴集混入元代丁鹤年、明代刘崧诗，遂加以考证，删除伪作。《全唐诗》本搜辑戴诗最多，达三○四首，然未吸取胡震亨考证成果，复明本窜滥旧观。本书鉴于戴集窜伪情况之复杂，比勘今传各本，广考唐宋元总集、选集，在岑仲勉、傅璇琮、富寿荪诸先生的考证成果上，续考出混入戴集的部分唐至明人作品，从而论定伪作56首，见于唐宋元文献的可信之作148首，真伪难以断定之作60首。根据这一甄别结果，本书将现传戴叔伦作品厘为编年、不编年、备考、伪作四卷，并对前两卷做了文字校勘、语词训释、本事及写作年月
五十年代末，北大中文系决定把中国文学史课程中讲析作品的部分划出来，另辟《历代诗歌选》和《历代散文选》两门新课，最初由作者承乏，分别讲授。到1961年，中国人民电台辟了“阅读和欣赏”的新节目，也是由作者唱的开锣戏。从那时起，作者开始写一些赏析古典诗词的文章。近十年来，赏析作品之风大盛，不专门刊物，还出版了不少鉴赏古今名作的书籍。作者经常应邀这些方面的文字，现在就谈一点切身体会。 作者无论分析作品或写赏析文章，一直给自己立下几条规矩，一曰通训诂，二曰明典故，三曰通察背景，四曰考身世。归结到揆情度理这一总的原则，由它来统摄以上四点。 把上述四点认真做到，并且以揆清度理的原则去衡量，至少自己感到这样理解是通情达理、合理入理的，那
