《玄怪录》记述南朝梁至唐大和年间神奇鬼异之事，内容丰富，有影射官场腐败黑暗的，有反映民间疾苦的，有歌颂义士侠女的，有描写恋爱婚姻的，多可见作者目世之见和人生观念。《续玄怪录》记唐代奇闻异事，以元和事居多，受当时佛道二教影响，多因果报应、轮回转世之事。

《人物志 冰鉴 曾国藩家书》(经典珍藏版)：曾国藩是在修身、齐家、治国平天下方面均有所作为的晚清“一名臣”。他给家人写的大量家书情文并茂且内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，既对今人颇有启示，又是研究其人及这一时期历史的重要资料。

唐代的诗和宋代的词，在文学史上都代表了一个时代的特殊成就。词在隋唐时代伴随着当时新兴的音乐——燕乐而兴起。燕乐为汉族传统音乐和西域音乐融合的产物，它在当时属于富有生命力的抒情音乐。词本来是为这种新兴音乐的不同曲调所谱写的歌词，当时称为曲子或曲子词可以说是同子词的和简称。

曾国藩与弟书，二百九十二篇（加上节要附录的为四百八十四篇），其主要内容是交流政治、军事、社会和学习等方面的经验，是一个政治人物的私房话。书中充分谈到了政治的权术和谋略，可以与马基雅维里的《君王论》相比，称之为中国古时的《将相篇》。 本书共收书信四百八十四篇（列题者二百九十二篇，附录者一百九十二篇）。这些书信和《教子书》一样，都是曾国藩家书的选本而非全本。曾氏的家书很多，研究历史的人应该都看，普通读者却无此必要。有的信内容重要，或文字有趣，但也可适当删节，以节约篇幅。一九四九年以前通行的曾氏家书，也都是这样做的。但通行本所根据的原刻本出于当时政治或社会原因，以及为尊亲讳的原因，而有意不收的信件，本书则特别注意编入，而且尽量不加删节。好在现在全集本家书和旧时通行本都已出版，

自1987年以来，作者曾为几届研究生讲授诗词格律，教学效果很好，凡认真学习的学生是可以掌握诗词创作的基本技巧的。作者深知学习诗词格律的难点所在，将要领概括为： 一 辨识字声平仄和区分韵部必须以《广韵》音系的《礼部韵律》（平水韵）为准。 二 学习诗词格律先从五言律诗入手。 三 五言律诗的关键是辨别仄起和平起两式。 关于以上三点，作者以较科学的方法总结了经验，使它们浅易简明，只要做完规定的练习题既可掌握。凡是治学，入门最难，而途径与方法至关重要。作者讲诗词格律，旨在引导入门即止，若要深研诗词创作艺术，则非此教程的任务了。

《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典）、史(各类史书)、子（百字著述）、集（名家诗文）四类。其后，『四库』之名既具有中华经典集成的寓意，同时也具有古代图书分类的含义。 进入二十一世纪，中华经典所蕴含的智慧，越来越为世人瞩目。中央电视台『百家讲坛』的热播足以证明这一点。丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求使用时人容易的版画图示和读解心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。所以丛书得名『家藏四库』。 本书是对《文心雕龙》全面解读的经典版本。图文并茂，生动精彩；拼音标注，阅读流畅；译文详尽，准确把握文章主旨，将写作的经典要旨一一阐明。编者按照信、达、雅的原则，兼采各家，在现代读者能理解

在明末清初的时事小说中，艺术水平提高、代表性的首推《梼杌闲评》． 《梼杌闲评》又名《明珠像》，主要描写的是明代宦官魏忠贤与明熹宗的乳母客印月互相勾结、篡权乱国的历史故事。 “梼杌”一词的本意，一是指传说中的凶兽，一是指传说中的恶人。《梼杌闲评》中的魏忠贤就是一个合无赖、恶棍、流氓为一体的凶兽恶人。他奸诈、狠毒、贪婪、。他由一个目不识丁的阉宦，一跃而为大权独揽的司礼监秉笔太监，结党营私，陷害异己，欺上瞒下，控制朝政。 对于这样一丰大奸在恶之徒，作者在塑造人物时，并没有脸谱化、公式化，而是注意在事件的发展和环境的变化中来写其性格的特点和变化；同时，作者又进行了合理的虚构和艺术创造，把魏忠贤的形象描写得十分真实和成功。 晚清著名的文学评论家王钟麟先生在《中国历代小说史论》中

《宋词经典》共收两宋100家词人的320首词作，与浩如烟海的全宋词相比，只是以蠡测海。我们的编选原则，一是尽可能兼顾到在不同阶段对词的发展起过重要作用的流派和代表性词人；二是既把握住大家，也不偏废有佳构的小家，力求历代传诵的名篇不致遗漏。尽管整个宋代词坛的创作岁月难以在《宋词经典》中全面体现，但读者至少可从一斑窥全貌，在欣赏名篇佳作的同时，对宋词演进的大体走向有一个概略的了解。

《古典文献论丛》收录了近二十年了来赵先生古典文献的论文32篇，其中最引学界关注的是关于宋前戏剧，关于敦煌文学文献和有关出土简帛的系列论文。其中《我国最早的歌舞剧〈公莫舞〉演出脚本研究》对西汉时期的歌舞剧〈公莫舞〉的情节、角色、唱词、表演情况进行了系统研究，在前人研究的基础上，论定全篇是代言体的三场歌舞剧脚本《唐代的一个俳优戏脚本》则对敦煌石室发现的《茶酒论》进行了考述，论定它是曾经付诸演出实践的俳优戏脚本。为了搜集宋代以前戏剧史的资料，赵先生在诸家之后对《敦煌变文集》进行校理。本书收录的五篇论文在当年发表后就受到了敦煌学家的好评，“见人所失查，发人所未悟，使不可卒读之篇句，得以文从字顺”。

《王阳明家书》收录有阳明先生写给父亲、太叔、弟弟、儿子、从弟等人的家书，及亲戚间往来的部分诗文。家书中提到了大量王阳明对后辈在人际交往、择友、学习、人生追求等方面的建议和诀窍，一代圣贤的经验之谈，将阳明心学的精髓应用于日常生活之中。王阳明家规主张“蒙以养正”，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重，通过对家中子侄的谆谆教诲，充分展现了“良知教育”这一家规核心。

《袁氏世范/中国古典名著精华》主要内容卷上（睦亲）包括：性格不可强求一致，人宜将心比心，处家多想别人长处，居家贵宽容，父兄之间莫辩曲直，莫大之祸，起于须臾之不忍，亲戚之间莫记仇，当家需要理解，顺适老人意，笃孝感动天地，为人岂可不孝，父母爱子应适当，爱子莫若使其立业，教子莫若使其有所学，教子勿待长成之后，父母爱子不可偏，父母多念贫子，待子孙不可有厚薄，爱幼子，人之常情，祖父母多疼爱长孙，对公婆当一意承顺，妇人年老宜善待，收养亲戚当得法，分配财产务均平，立遗嘱宜公平，遗嘱之文宜预为；卷中（处己）包括：人之智识有高下，富贵不宜骄横，礼不可因人而异，人生贵贱皆天命，世事更变本无常，人生甜苦参半，富贵自有定数，随遇而安方为福，事不可苟成，先天不足，后天补之，人各有所长，待人不可轻慢嫉妒

《聊斋志异选译（修订版）》是一部思想艺术都具有独特风貌的文言短篇小说集，是我国志怪传奇小说系统中的一部奇书。说它奇，不仅因为它故事奇、人物奇、想象奇、见解奇、文笔奇，而且它的产生和流传，也相当奇。唐传奇以后，白话小说兴起而文言小说衰落，到了明代，已出现《水浒传》、《西游记》、“三言”（即《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》）那样高水平的长短篇白话小说。可是，在文言小说已呈衰落趋势之后，竟然异军突起，出现了一部震撼人心的《聊斋志异》。

《世说新语》所载人物和故事，发生在魏晋南北朝这一特定的历史时期，所以要读通读懂《世说新语》，则必须首先了解当时的社会历史背景。切忌以现代人的观念和常识，对魏晋时期的人物和故事进行品评，否则在理解上就难免会出现南辕北辙的情况。 本书节选了《世说新语》的部分精彩内容，以故事性、趣味性和哲理性为主，以原书顺序编排篇目，并进行简单的注释和逐字翻译，以便于读者阅读和理解。

本套书内容更充实、更丰富，不仅容纳《文史知识》已经刊发过的较好的内容，还要容纳《文史知识》未能刊发的好内容。本书深入浅出地、重点而又系统地介绍中华民族古代文化的丰硕成果。

自1987年以来，作者曾为几届研究生讲授诗词格律，教学效果很好，凡认真学习的学生是可以掌握诗词创作的基本技巧的。作者深知学习诗词格律的难点所在，将要领概括为： 一 辨识字声平仄和区分韵部必须以《广韵》音系的《礼部韵律》（平水韵）为准。 二 学习诗词格律先从五言律诗入手。 三 五言律诗的关键是辨别仄起和平起两式。 关于以上三点，作者以较科学的方法总结了经验，使它们浅易简明，只要做完规定的练习题既可掌握。凡是治学，入门最难，而途径与方法至关重要。作者讲诗词格律，旨在引导入门即止，若要深研诗词创作艺术，则非此教程的任务了。

诗词是中国古典文学传统最深厚、魅力的形式之一，由于它充分体现了汉语的特点，兼具文学性与音乐性两大艺术特质，以简约的形式蕴涵了丰厚的韵味，所以一直受到作者与读者的青睐，其粹参与的广泛程度是其他形式难以比拟的。时至今日，诗词在海内外仍拥有大批爱好者：自发成立的众多业余创作团体，大量的相关读物，为数众多的诗词网站，无一不在昭示着这种古典形式在新时代的强大生命力。 曹操、曹丕、曹植合称三曹，是建安时代最为的诗人。他们雅爱词章，不但以帝王之尊、公子之豪提倡文学，促成了五言古体诗歌的黄金时代，而且身体力行，创作了各具风格的名篇佳什：曹操的诗悲凉慷慨，气韵沉雄；曹丕的诗纤巧细密，清新明丽；曹植的诗则骨气充盈，淋漓悲壮，对后代诗人产生了极为深远的影响。本书依据学界的研究成果，精心择取曹操

智慧是处理世事的绝妙法宝，是游刃人生的无上妙方。智者因明察生命而快乐。智慧是经历一时一事逐渐炼成的。中间要有一个量变到质变的历程。 崇尚智慧在中国文化中有着深厚的传统。历史上的智慧人物姜子牙、诸葛亮、刘基等深受广大人民群众的喜爱。古代的有识之士有鉴于此，也编纂了一些汇集古今用智范例的所谓智书，以为当世之用，经世明鉴。这些智书保罗广泛，大到治国用兵之术，小到治家理财的精明算计，构成了中华民族智慧的海洋。有鉴于此，我们选择有代表性的古代智书，编成“中华智慧经典”丛书，以为启迪智慧心灵的有效作料。

《国学传世经典：飞龙全传（典藏版）》的作者是清朝人吴睿。全书共六十回，主要描写了赵匡胤在陈桥兵变之前的青年时代的一些精衫故事。向读者展示了一个市井豪侠的有血有肉的形象。作者通过自己的加工和修饰，赋予了主人公多种理想品格：大胆粗豪，故作敢当，扶弱诛强，行侠仗义，忠信重义，一诺千金。贴合市井读者的精神追求，成书后广受欢迎。

本书内容丰富，知识广博，涉及到数以百计的碑帖和书法著作，以及数以百计的书法家和书法理论家。既是一部书法史，又是一部书法研究史。