《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。 传习 一词源出自《论语》中的 传不习乎 一语。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。全书分为上、中下三卷，上卷、下卷均为其弟子整理的语录，上卷经过王阳明本人审阅；中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述。本书为叶圣陶先生亲笔点校并作注释的版本。本次再版以传世经典版本作为参考本，精心修订。
《战国策》是一部国别体史书，或曰《国策》，或曰《短长》，或曰《国事》《事语》《长书》《修书》等，杂记东、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事，主要记述了战国时期纵横家的政治主张和策略，塑造了一系列智慧超群、人格独立、意志坚强的策士英雄形象，创造了一大批今人耳熟能详的成语、寓言。对于现代人来说，《战国策》不仅是了解战国历史与学习先秦散文的第一手资料，也是一个巨大的学习博弈、锻炼口才、提升谋略的智慧宝库。可谓一书在手，终身受益。 本书原文以清嘉庆八年（1803）黄丕烈刊刻的南宋姚宏续注本为底本，又据湖南省社会科学院所藏清末尊经书院刻本及《万有文库》本做了一些必要的订正。本着去芜存菁的宗旨，本书从原文三十三卷共四百九十七章中精选了二百三十二章。这些篇章或是记录了对历史
韩非，战国时期韩国公子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。他所著的《韩非子》，不仅集先秦法家学说之大成，而且汲取了先秦各种思想成果，反映了战国时代尖锐激烈的政治斗争与复杂诡谲的社会道德，是我国古代无与伦比的政治学巨著。本书以嘉庆二十三年（1818）吴鼒所刊《乾道本韩非子廿卷》为底本，以他本校勘核定，简注通俗易懂，译文流畅准确，每篇之前有精彩提要，每一小节有深刻评析，有利于读者领会原文的内涵。
《世说新语译注》中国传统的志人小说的名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，所记人物故事，上起于秦末，下至南朝宋，但绝大部分篇幅记的是东汉末至刘宋初近三丰百年间的人和事。它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资料。
《聊斋志异》是清代著名文学家蒲松龄创作的短篇小说集，中国志怪小说的*之作。该版本由《聊斋》专家、 百家讲坛 《说聊斋》主讲人马瑞芳选定，收录了《画皮》《聂小倩》《婴宁》等各个类别的经典60余篇，向读者展示了一个丰富而精彩的神鬼狐妖世界。 该书由 原文 译文 点评 三部分组成：原文以辽宁图书馆手稿本为底本，参照康熙抄本、铸雪斋抄本、异史本、青柯亭本等，权威严谨；译文明白晓畅，简洁生动，力求保证小说的原汁原味；点评对小说的思想内容、写作手法、精彩之处做了简要的分析，以便于读者更深入地了解这部名著。书前有知名插画师付璐绘制的《画皮》《画壁》《狐仙》等精美插画，色彩艳丽，赏心悦目。
《宋稗类钞》是清代学者潘永因在战乱之后藏书尽毁的情况下，从多方购得善本，汇集有关宋代的稗官野史， 事以类分，时以代次 编撰而成。 全书共八卷五十九类，近四十万字，反映了宋代政治、军事、文化、社会日常生活各方面，涵盖极为广泛，可以说是一部宋代社会的百科全书。前六卷记载宋代帝王的治国方略、官场士人百态、士大夫的逸闻趣事和优良品德、各种性格知识分子的文学修养，以及民间传说、笑话小集，等等。第七卷和第八卷记录三教九流、五行八作，以及草木虫蛇、古玩书画等内容，如宗乘、道教、报应、神鬼、怪异、工艺、饮食、古玩、八法等共十五类，是一部翔实的研究宋代社会科学技术发展、自然环境变迁的原始资料。
《古书隐楼藏书》，共十四卷，作者为清代著名道士闵一得。全书共收录丹书三十余种，内容分为三类：一类为作者注释前人经典著作，如《 阴符经玄解正义 》等；一类为作者自撰，如《 管窥 编》等；一类为引用他人著作，如《玄谭全集》等。本书以儒释之精华,诠释道家之玄妙，句句经典，字字矶珠，是研究明清道教内丹学的一部重要参考资料。 本此整理出版的《古书隐楼藏书》，以1994年巴蜀书社出版的《藏外道书》中所收录的影印本为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，方便当今读者阅读。
《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯叔侄二人为私塾教学而编选的古文选本，收录从先秦至明末的散文共二百二十二篇。《古文观止》选文，全面而有重点，虽兼及各朝，但突出先秦和唐宋；重点选择思想性、艺术性突出的作品；同一体裁的作品，则从不同角度着眼进行选录，避免雷同；入选的文章篇幅短小，极具特色，广受读喜爱。《古文观止》自付梓以来，广受好评，堪称初学文言文的课本。
本书是黄钊先生深入研读帛书《老子》及其他有关《老子》著作、充分吸取古今注家的成果后形成的校注解析。以帛书《老子》为底本，综合各本校正文本，在保存帛书风格的基础上，择善而从，分析古今注释之异同；分章简析，着重剖析《老子》的哲学思想，从宏观上把握精神基调，从微观上揭示思想内容。是研读帛书《老子》、研究道家思想文化的参考书。
随州曾国的考古发掘已历时四十余年，出土了很多重要青铜器。本书兼顾普及与进阶，以年代先后为经、器物群为纬，收录2024年之前出土的54件重要曾国青铜器铭文，约占曾国铭文铜器的十分之一。全书彩色印刷，注重吸收学界最新研究成果，对之前公布的不清晰的照片、拓片予以替换，部分模糊的器物铭文，附有摹本，断代、释文，注释有错误的予以改正。内容依次为器物群概说、器物图版、释文、著录、注释、延展阅读、进阶篇目。对研究曾国文字、青铜器类型学及西周、春秋、战国历史具有重要的参考价值。
《宣和博古图》乃宋徽宗时皇宫宣和殿所藏三代以下彝器著录、释文之作，洋洋大观，反映了北宋后期皇家典藏情况，于考史、证史等方面具有重要的文献价值，其所记录的金文等先秦文字，可补《说文解字》之不足；而其对器物图像的绘制和著录体例，对器物的分类，断代所用的方法，器物纹饰的定名和描述器物术语的确定，对器物的定名等内容，对现在的古器物学研究仍有着重大的借鉴意义。因此，此谱录的整理，将有利于宋元时期金石学、文字学、古器物学研究的深化。
【内容简介】 《群书治要》是贞观初年著名谏官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，从先前历代帝王治国资政的史料中撷取有关修身、治国、齐家、平天下的精要而成的一部匡政巨著。该书上起五帝，下迄晋代，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中撷取汇编而成，全书总计五十多万字。是中国历史上套按照经、史、子分类的类书，可以说是唐朝的 四库全书 。 该书曾随唐朝的灭亡而一度在中国失传达千年之久。所幸的是该书被日本的遣唐使带回国后被日本历代天皇及大臣奉为宝典，从而得以保存下来。20世纪90年代该书被重新引入国内得以整理出版。习仲勋同志曾为该书亲自题词，同志经常阅读和引用该书，马英九把该书作为礼品赠送给台湾地区的民意代表，净空法师也撰文倾力推荐该书。这是一部当今国人了解国学的入门书，学人的案头
本书收录古代诗、词、曲、民谣、楹联中的名句共2200多条，是一部以古代名句在近现代文章中的引用实例为语料，深入讲析古代名句在当下语言生活中的多重引用用法的实用工具书。全书依据名句本义将词条分为十大类，每一词条均含词目、 出处、 译注和用法例释四部分，其中用法例释部分归纳了名句在引用过程中多层次、多角度的用法，每种用法下举有相应的引用实例，展现了诗词名句古为今用的深远价值。本书所列例证大多来自现当代出版物中的名家名作，语义精准，文采斐然，具有较高的学习价值。全书分类合理，内容丰富，行文简洁，查检方便，便于读者学习、使用。
历史上对汉高祖刘邦的评价一直存在两极分化的*现象，有人认为其是英雄，是中国统一的有力推动者，也有人认为其就是一个无赖，追究其中原因，是有人将司马迁《高祖本纪》的内容进行了误读。尤其进入了网络时代，有些自称 汉学者 的自媒体人，他们为了博取眼球，将自己的小肚鸡肠和历史偏执强加给司马迁，对刘邦进行抹黑矮化，造成了很坏的影响。 历史戏说大行其道、冒名学术甚嚣尘上，是对严肃、科学的学术的挑衅，是对历史真实的泯灭，放而大之，是对国家文化内在的伤害。我们有必要发声，有必要追本溯源，有必要去扭转这不正确的思想，从而改变这不良的风气。 该书以日本学者泷川资言的《史记会注考证 高祖本纪》为底本，将高祖生平分为十六个时段，各个时段内容保留原文、 三家注 、《考证》注及本次整理之新注，又另附《汉书 高帝纪
周贞亮与骆鸿凯同为现代 文选学 大家，骆鸿凯之 文选学 早已风靡大江南北，周贞亮之 文选学 却因跟各种原因而知者甚少。本书为周贞亮之武汉大学期间《文选学讲义》的首次整理出版，分上下二编。上编十章，讲述《文选》学之起源、意义、编纂义例以及文体、作家、源流等。下编三章，以重要作家作品为例，系统讲述《文选》研究之方法。本书为现代《文选》学奠基作之一，王立群《现代〈文选〉学史》指出： 现代《文选》学的诞生当以周贞亮《文选学》与骆鸿凯《文选学》的问世为标志。 武汉大学王庆元、刘以刚两位教授以河南大学图书馆所藏本为底本，将之首次整理出版，并附录周贞亮《梁昭明太子年谱》。
本书是一部简明精要的《老子》新读本，由四部分构成：老子简历，《老子》章读（本书主体），《老子》整理本，《史记》老子事迹钩沉。《老子》一书思想深刻，充满智慧和哲思。考虑到传世王弼本的历史影响，本书文本仍以王弼本为底本，文字歧义难解处参以马王堆帛书甲乙本、郭店楚简本；同时参考北大藏西汉竹书本、河上公本、傅奕本，使得《老子》一书的样貌基本清晰明了了。希望没有强大文言文基础的读者能够通过阅读该整理本，读出属于自己的感悟。
《南华经句解》，又称《南华全经分章句解》，共四卷，明陈荣选所撰。全书顺文作解，并加圈点眉批，部分题下有解题，其解题、注解、眉批，多节录于林希逸《庄子鬳斋口义》、陆西星《南华真经副墨》等书，亦多有自出己见者。其所录眉批大多较为精炼，且偏重于艺术技巧分析，对理解《庄子》之艺术特征多有启发。此外，全书亦注重阐明庄子义理，申发庄子思想，且重视以庄解庄，能摆脱林希逸之以儒解庄倾向及陆西星等人之以佛教、道教思想解庄之影响。
