《资治通鉴》是司马光及其助刘攽、刘怒、范祖禹等根据大量的史料编纂而成的一部编年体史书，记载了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。 《资治通鉴》是编年体通史，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄周世宗显德六年（959年），16朝1362年史事囊括无遗，备受历代统治者及文人学士兵青睐，视之为之书。 司马光（1019 1086），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人。他爱好历史，出仕以后，仍治史不懈。治平三年（1066年），司马光撰成一部战

《山海经》十八卷，晋郭璞注，明蒋应镐、武临父绘，李文孝镌。采用流传*广的明万历二十五年聚锦堂刊《山海经（图绘全像）》为底本。非一时所著，也非一人所撰，当系多人不断加工和丰富的作品。其中《山经》五篇，《海外经》四篇，《海内经》五篇，《大荒经》四篇。内容涵盖山川、道里、物产、神话等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等先民的记忆和远古神话，具有极高的文献价值。版图为金陵派版画风格，合页连式，凡七十四图，每图多像，以神兽鸟蛇为中心，以山川树木为背景，以图画形式展现了瑰丽多姿的神话世界。

《传习录》三卷，明王守仁撰。采用明隆庆六年谢廷杰刊《王文成公全书》本为底本。由王守仁问答语录、论学书信等汇集而成，为其弟子徐爱、钱德洪等人辑录，包含了王守仁全部的哲学思想体系及基本主张，是王守仁哲学思想的全面体现。

《淮南鸿烈》即《淮南子》，是西汉淮南王刘安召集门客集体编写的一部哲学著作，许慎作注，现仅存内篇二十一卷。《淮南鸿烈》作于汉景帝、汉武帝交替之时，黄老盛行的文化氛围中，于西汉建元二年（前139）献于汉武帝。全书以道为宗，糅合了阴阳、墨、法与部分儒家思想，内容涉及哲学、政治、经济、军事、天文、地理、农学、生物、音律、神话等。整部书结构统一，篇目规整，理事相连，言辞精审，梁启超称其 为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中*流也 。此次影印出版所用的底本即为清代刘履芬影抄本。

闻一多先生说： 中国人的文化上永远留着庄子的烙印。 《庄子》以引人入胜的方式阐述哲理，被称为 文学的哲学，哲学的文学 。对中国后世哲学、艺术、宗教都产生了深远的影响。唐玄宗天宝元年追封庄子为 南华真人 ，因此《庄子》一书也被称为《南华真经》。这部著作的出现，标志着战国时代中国哲学和文学的*成就。 《庄子》一书空灵透脱，千百年来为之作注者难以枚举，在信息化爆炸的时代要想一一研读难乎其难，为了更加直观切实的契入庄子的精神世界，我们特地做了一番全新的尝试，精选明代中期文徵明的绘画为背景、王宠的小楷《南华真经内七篇》手书为骨架、明末高僧憨山大师的《庄子内篇注》为神理，多管齐下、有机互融，完成一部形神兼备、气韵生动的《庄子》珍藏本。

本书由最常见的三本佛经组成。《心经》言简意深，短短数百字包含了佛学基本内涵。《金刚经》采用对话体形式，说明一切世间事物空幻不实，是中国禅宗所依据的重要经典之一。《坛经》是六祖慧能的传法记录，因系在法坛上宣讲的经教，故称。

本书由最常见的三本佛经组成。《心经》言简意深，短短数百字包含了佛学基本内涵。《金刚经》采用对话体形式，说明一切世间事物空幻不实，是中国禅宗所依据的重要经典之一。《坛经》是六祖慧能的传法记录，因系在法坛上宣讲的经教，故称。

《杭州丁氏八千卷楼书事新考》以在我国藏书史上占有重要地位的杭州丁氏八千卷楼为研究对象，考述丁氏访书、藏书、刻书、校书、编纂书志目录、师友交游等所谓“书事”活动，分为上、中、下三编，分别探究了八千卷楼的藏书始末，《善本书室藏书志》、《八千卷楼书目》及《武林藏书录》等三种丁氏著作的编撰过程、体例、特点及各书包含的问题点，丁氏编刊的《武林掌故丛编》等六部丛书的背景、缘起、过程，丁氏丛书编刊与其师友交游之间的关系，各丛书所用底本等问题。对丁氏书事的研究全面而深入，颇具学术价值。本书由石祥著。

《诗经》中的诗歌，可以确定具体写作年代的不多。《颂》和《雅》产生年代较早，基本上都在西周时期；《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外，都产生于春秋前期和中期。就诗歌的性质来说，《雅》、《颂》基本上是在特定场合中使用的乐歌，《国风》大多是民歌。《小雅》的一部分，与《国风》类似。《诗经》中的“民歌”，是在社会中流传的普通抒情歌曲，大多数民歌作者的身份不明。假如以诗中自述者的身份作为作者的身份，则既包括劳动者和士兵，也包括一部分属于“士”和“君子”阶层的人物。由于《诗经》中各类诗作的性质不同，其描述的内容也相应有所不同。

《杭州丁氏八千卷楼书事新考》以在我国藏书史上占有重要地位的杭州丁氏八千卷楼为研究对象，考述丁氏访书、藏书、刻书、校书、编纂书志目录、师友交游等所谓“书事”活动，分为上、中、下三编，分别探究了八千卷楼的藏书始末，《善本书室藏书志》、《八千卷楼书目》及《武林藏书录》等三种丁氏著作的编撰过程、体例、特点及各书包含的问题点，丁氏编刊的《武林掌故丛编》等六部丛书的背景、缘起、过程，丁氏丛书编刊与其师友交游之间的关系，各丛书所用底本等问题。对丁氏书事的研究全面而深入，颇具学术价值。本书由石祥著。

《唐诗三百首详注》详注清代孙洙编选的唐诗很经典选本《唐诗三百首》，每首诗有诗人简介、诗作详 析、诗句浅释，既通俗地注释诗的词句，又深层次解读作品的内涵真义，还 有唐诗的现代研究成果和近体格律诗的写作常识。深入浅出，雅俗共赏，与时俱进；既古典又新颖。

《杭州丁氏八千卷楼书事新考》以在我国藏书史上占有重要地位的杭州丁氏八千卷楼为研究对象，考述丁氏访书、藏书、刻书、校书、编纂书志目录、师友交游等所谓“书事”活动，分为上、中、下三编，分别探究了八千卷楼的藏书始末，《善本书室藏书志》、《八千卷楼书目》及《武林藏书录》等三种丁氏著作的编撰过程、体例、特点及各书包含的问题点，丁氏编刊的《武林掌故丛编》等六部丛书的背景、缘起、过程，丁氏丛书编刊与其师友交游之间的关系，各丛书所用底本等问题。对丁氏书事的研究全面而深入，颇具学术价值。本书由石祥著。

《迪吉录》是晚明思想家颜茂猷所撰的一部善书著作，为明清期间众多官员、读书人所珍重，并以此作为趋吉避凶、积功累德的人生书。《迪吉录》是颜氏“殷然以万世人心为念”编著而成的。此书首卷1卷，后8卷各以“

古文观止(全2册) 孙子兵法,阙勋吾 等 译等,岳麓书社 【新华书店自营店】 作者 阙勋吾 等 译等 原价 ￥123.00 出版社 岳麓书社 出版时间 2000-01-01

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《唐诗绝句类选》四卷，明凌云编。此次影印出版所据底本为明末凌氏三色套印本。卷前诸序及天头评语均写体上板，读之赏心悦目。全书专选唐人七绝约四百余首，分类一仿敖英，也分十五类，按类编排。无总目，有分卷目 录 。每卷题材如是：卷一有吊古、送别、寄赠、怀思四类，卷二有游览、纪行、征戍、写怀、悲感、隐逸、宫词七类，卷三除列宫词下一栏外，又有闺情、时序、杂咏、道释四类。卷四如前所述，为补足原删之作，故不列题材。

《文心雕龙》十卷，南朝刘勰著。全书共计五十篇，是中国古代重要的文学理论著作。其中，《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》五篇，是全书的总论部分，认为文章根源于『自然之道』，反对过分雕琢的创作倾向；从《明诗》至《书记》共二十篇为文体论，既是各种文体的简史，又是各种文体写作经验的总结；从《神思》至《总术》为创作论，《时序》《物色》两篇则阐述了外在环境与文学创作的密切联系；《才略》《知音》《程器》属文学批评论；篇末的《序志》讲述了写作该书的目的、意图、方法、态度。范文澜赞本书： 系统地全面地深入地讨论文学，《文心雕龙》实是*的一部大著作。

“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。 《孙子集注》十三卷，春秋孙武着，汉曹操等注。孙武，字长卿，尊称孙子，春秋时期军事家。曹操，字孟德，小字阿瞒，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。除了曹操，其他注家为孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皡、何氏、王皙、梅尧臣、张预。 《孙子兵法》十三篇抽象精辟，字字珠玑，内涵深邃，功用广阔，蕴含了极为深刻的谋略与智慧，是中国现存早、的兵学着作之一，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。其十三篇分别是计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇

《唐诗绝句类选》四卷，明凌云编。此次影印出版所据底本为明末凌氏三色套印本。卷前诸序及天头评语均写体上板，读之赏心悦目。全书专选唐人七绝约四百余首，分类一仿敖英，也分十五类，按类编排。无总目，有分卷目 录 。每卷题材如是：卷一有吊古、送别、寄赠、怀思四类，卷二有游览、纪行、征戍、写怀、悲感、隐逸、宫词七类，卷三除列宫词下一栏外，又有闺情、时序、杂咏、道释四类。卷四如前所述，为补足原删之作，故不列题材。

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