《小窗幽记》是明代陈继儒所编撰的一本随文集锦。整本书看似是一种对所见所闻、所听所想的记录，而实则是对内心感悟的梳理，写尽了人生百态、世间真情、人生真谛。全书共分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩12卷，分别从修身、处世、为学、立业等角度阐释为人准则。内容涉猎广泛、意韵深远、极具哲思，几百年来深受读者喜爱。
《尔雅》，三卷，另音释三，晋郭璞注，宋刻本，顾广跋.
此书为北宋文学家苏轼的词集，共收录三百首词作，底本为国家图书馆藏元延祐七年叶辰南阜书堂刻本，是今存*早的版本。
《四声猿》是明代文学家徐渭创作的一组杂剧，包含四部杂剧，其一《狂鼓史渔阳三弄》：三国祢衡死后在阴间骂曹操的情节，实际是借曹操来影射当时的奸相严嵩；其二《玉禅师翠乡一梦》：揭露了当时官场与佛门的尔虞我诈和禁欲主义丧失人性的虚伪本质；其三《雌木兰替父从军》：木兰出征经过，到凯旋、出嫁的情节都是作者的创造；其四《女状元辞凰得凤》：刻画了才华出众的女状元黄崇嘏乔装男子，安邦定国，只因暴露女儿身，满腹才华葬送闺阁的艺术形象。此为明末书坊大城斋刊本，内含版画四幅。
《孙子兵法》全书共十三篇，依次是：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。在这十三篇里，孙武以 知彼知己，百战不殆 这一思想为基础，将作战方针、作战形式、作战指导原则等论述得有声有色。这本《孙子兵法》，兼采众家之长，重点突出实用功能，其中既有权威原著，又有通俗译评，同时精心选择具有代表性的案例，从军事谋略、处世智慧等方面将孙子的智谋重新解析、阐释。本书兼具实用性和典藏性，是一本适合各行各业人士借鉴学习的普及读物。
《五服图解》不分卷，元龚端礼撰，采用元泰定元年杭州路儒学刻本为底本。书中按五服的顺序，分别列出男、女以及已成年、未成年等类别，每类又分正、加、降、义四个等级。这部书在说明丧服制度时，既有图表的展示，又有文字的解释。书中的图示简明而实用，将复杂的礼制变为一望而知的使用指南，方便今人直接而形象地了解古代丧服制度。
《陶靖节先生诗注》四卷，晋陶潜撰，宋汤汉注，采用宋淳祐元年汤汉刻本为底本。汤汉注本为陶渊明集的*家注本，是后世大量陶集注本的祖本。开创了以史证诗的方法，揭示了陶渊明诗歌极为重要的思想、历史、艺术等价值。
《山海经》是一本地理书，还是一本游记？ 《山海图》的作者是谁？ 鱼鸟的图腾是否预示着古人不死？ 当一个人没有读过《山海经》的时候，他应该已经听说过夸父逐日、精卫填海等出自《山海经》的神话故事了。然而读的次数越多，《山海经》也变成一本越读越读不懂的古籍。 本书分为源头、方向、理想、改造四部分，分别从传说和历史、时间和空间、神话和理想、真实世界和改造世界四个角度追本溯源，解答了散落在《山海经》原典各角落里的未解之谜。书中辅以文物照片和古人绘制的《山海经》插图等图片资料，让《山海经》这部藏满神秘、屹立千年不倒的 神书 向普通读者打开了厚重的大门。 本书对《山海经》的性质、作者、成书时间等概论性问题进行讲解，并考证一些重要的历史地理信息，并辅以文物照片和古人绘制的《山海经》插图等
苏轼是我国古代具有代表性的文人、艺术家之一，其题跋文字是中国古典艺术理论的重要着作，理论价值和赏鉴价值兼具。《东坡题跋》是苏轼书画题跋作品的汇编，由晚明有名藏书家、出版家毛晋编定，共九卷，完整反映了苏
孙毓汶（1833-1899），晚清重臣。曾任总理衙门行走、军机大臣，刑部、户部、兵部尚书，左都御史等职，是近代许多重大事件的亲历者，所存手稿具有重大史料价值。《孙毓汶日记信稿奏折（外一种）/中国近现代稀见史料丛刊》还收入乌拉布光绪十年与孙毓汶赴湖北查案所撰行程日记一册。
《图画见闻志》是一部画史著作，全书共六卷。卷一《叙论》十六篇，仿张氏前三卷之作，为数篇专题论文，多有独到之处。第二卷至第四卷为《纪艺》，载唐会昌元年（841）至北宋熙宁七年（1074）间画家小传，并有评论。第五卷为《故事拾遗》，记唐、朱梁、王蜀画家故事。第六卷《近事》记宋、孟蜀、辽、高丽等画坛轶事。此书广作征引，资料翔实，常有独到见解，是一部由史论、传记、绘事遗闻三部分构成的绘画史。
《系统科学概览》是系统科学的普及性读性。全书由四大部分组成，集中介绍系统科学观点和系统方法，简要介绍系统科学大家的哲学见解和探索，并包含作者近年来对系统科学的性质、特点、存在问题和未来走向的新思考。全书行文通俗易懂，说理深入浅出，具有较强的思想性和可读性。
本书是诗词学习、创作的工具。自2006年初版以来至今，已重印7次，累计印数为21000册。这次修订，根据读者的反馈意见，改正了其中的一些讹误。对一些编排不合理的地方进行了调整。对一些编排不合理的地方进
《庚子事变史料四种（外一种）/中国近现代稀见史料丛刊（第五辑）》收录与庚子事变有关的四种史料：宋廷模《京师日记录要》、吴庆坻《庚子十二月赴行在日记》、文悌《庚子西幸纪程》以及《笔记一种》（佚名），此外还附录曲词一种：《庚子纪略》（佚名）。对研究晚清政局和当时的社会情况都有所涉及。
黄宗羲（1610.9.24—1695.8.12），汉族，浙江绍兴府余姚县人，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏 室史臣等，学者称“梨洲先生”。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”之一黄尊素长子。
刘义庆著的《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其中关于魏晋名士的种种活动如清淡、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以看到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。 《世说新语》在艺术上有突出的成就，具有较高的文学研究价值。它涉及各类重要人物有数百人，包括帝王、将相、隐士、僧侣等。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过言谈举止写出了人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
《兰亭续考》，二卷，续《兰亭考》而作，作者俞松。所录内容均为两宋人物就《兰亭》诸本所作题跋，其书卷录俞松自藏及他人所藏《兰亭序》本，多为名人题跋本，并逐本具各家跋语，间或加按语；第二卷则全录俞氏自藏而经李心传题跋者。所录题跋与《兰亭考》基本不重出，特别是李心傅跋语多及史事，可补史缺。
《霞笺记》，全称《镌新编全相霞笺记》，共二卷三十出。未署撰人，仅题 秦淮墨客校，唐氏振吾刊行 。内有二联式版画八幅，是典型的明代金陵派风格。《霞笺记》出于小说《心坚金石传》，但情节改动较大。在原作中，书生李彦直与同窗就读于书院，诗词被隔壁院内张丽容捡到，张氏看到诗稿，恋慕李生的才华，就次韵和诗，写在白绫手帕上，等候书楼上只有李生一人，抛了过去。李生知张氏有情，就站在墙边的太湖石上隔墙相望，彼此相见，言语不尽。张氏问李生： 彦卿何以不婚？ 李生回答说： 欲得才貌如卿者乃可。 由此演绎出悲欢离合的爱情故事。
