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贞观三年，唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史，令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史，成书于贞观十年。《周书》共五十卷，本纪八卷、列传四十二卷，史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》、《梁书》、《陈书》、《隋书》同时进呈皇家。《周书》文笔简洁爽劲，清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜，文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事，内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事，对于帝位更迭、重大动乱，皆详加载明，反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。
陈红彦主编的这本《古籍善本掌故(1)》以通俗浅近和流畅文字，解读国图珍藏古籍善本文献，以及流传过程与其中的精彩文化故事，直接拍摄原书书影，图片清晰，图文并茂。可作为古籍版本收藏鉴定的参考，供靠前外古代文化爱好者阅读，弘扬国学。该选题的读者定位为专业爱好者。
罗振玉撰集。据一九一六年上虞罗氏影印本影印。全书分三卷附补遗，卷首有罗振玉《古镜图录序》，卷末附《古镜图录补遗》。卷上上启汉之元兴，下迄明之洪武，得三十余品，其无年月者可据此参证而得其时代与其变化之迹；中卷以后则选文字刻镂精好者。共收铜镜拓片百余幅，所收铜镜亦不止罗氏一家，还有徐乃昌等收藏家的收藏。
本书是作者“采辑清代诸大家名著”而成，凡二十卷。作者有“感于忠孝节烈之事久被湮没，尝于流览群书之际，随手摘录有关内容，久而成是帙”。唐之郑虔尝以“荟蕞”二字名其书，言多小碎之事，俞氏袭用，实为自谦。是编约成于光绪间，凡四百余则，约二十万字。内容专载忠孝节义可歌可泣之事，于烈妇、贞女、忠臣、隐士之举倍加赞赏，而于质疑之处，细加考证。
罗振玉撰集。据一九一六年上虞罗氏影印本影印。全书分三卷附补遗，卷首有罗振玉《古镜图录序》，卷末附《古镜图录补遗》。卷上上启汉之元兴，下迄明之洪武，得三十余品，其无年月者可据此参证而得其时代与其变化之迹；中卷以后则选文字刻镂精好者。共收铜镜拓片百余幅，所收铜镜亦不止罗氏一家，还有徐乃昌等收藏家的收藏。
本书据清光绪十五年海上秀文书局刊本影印，全书共十二卷，包括《俄罗斯源流考》《译俄人自记取悉毕尔（即西伯利亚）始末》《译俄人自记取中亚细亚始末》《疆域表》《铁路表》《通俄道里表》《山形表》《水道记》《舟师实》《陆军制》《*略》《俄游日记》。清光绪十三年，缪祐孙“亲履观览山川险要、政治得失、帑藏盈绌、兵力厚薄、物产饶歉、*众寡、俗习美疵”，详细纪录俄国海军、陆军、兵制、炮台、铁路、隘道、领土扩张，以日间游览探索、夜间考证与翻译俄国著作，作成本书。
《小窗幽记》是明末出现的一部格言警句类小品文集，全书共十二卷，该书的纂辑者一般认为是明末陈继儒。但经过某些学者的考证，认为此书是清乾隆时期书商将明代陆绍衍的《醉古堂剑扫》改头换面而成，两书的分卷、卷名和内容基本相同。全书按照按照醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩分为十二卷，一千五百余则，每卷既独立成篇又相互关联，内容涉及修身、养性、经商、从政、处事等，文字“语带烟霞，韵谐金石，醒世持世，一字不落”。此书与《菜根谭》《围炉夜话》并称为修身养性的奇书。此书底本为乾隆三十五年（1770）问心斋刊本。
《盐铁论》是西汉昭帝时召开的盐铁会议所录“论文”的结集，内容涉及社会生活的多个方面，是研究当时的政治、经济、社会、思想等领域情况的珍贵资料。本书整理包括标点、校勘、注释、附录四部分，是研究《盐铁论》的基本参考书。
罗振玉撰集。据一九一六年上虞罗氏影印本影印。全书分三卷附补遗，卷首有罗振玉《古镜图录序》，卷末附《古镜图录补遗》。卷上上启汉之元兴，下迄明之洪武，得三十余品，其无年月者可据此参证而得其时代与其变化之迹；中卷以后则选文字刻镂精好者。共收铜镜拓片百余幅，所收铜镜亦不止罗氏一家，还有徐乃昌等收藏家的收藏。
《文心雕龙》十卷，南朝刘勰著。全书共计五十篇，是中国古代重要的文学理论著作。其中，《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》五篇，是全书的总论部分，认为文章根源于『自然之道』，反对过分雕琢的创作倾向；从《明诗》至《书记》共二十篇为文体论，既是各种文体的简史，又是各种文体写作经验的总结；从《神思》至《总术》为创作论，《时序》《物色》两篇则阐述了外在环境与文学创作的密切联系；《才略》《知音》《程器》属文学批评论；篇末的《序志》讲述了写作该书的目的、意图、方法、态度。范文澜赞本书：“系统地全面地深入地讨论文学，《文心雕龙》实是一部大著作。”
